金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

「复次成就法，用白檀香作频那夜迦天像，长四指，八臂三目六足，右第一手执剑、第二手执金刚杵、第三手执箭、第四手执剑，左第一手作奇克印、第二手执弓、第三手执朅桩誐、第四手执拏摩噜迦。如是天像，用上好色装画。持明者以左手持像，往流至海者江河内水至项颈已，即诵大明一洛叉，得见祥瑞；复诵吽字，能引河水随行人流。

「复次成就法，持明者或见聚落内及山野中有大火起，持明者作奇克印，即诵大明，彼火速移别处。

「复次成就法，所有诸恶象马等伤害于人难以禁止，持明者作奇克印克于彼舌，彼恶象等速自驰走，如鼠入穴更不可见。

「复次前像系于猨猴项上，即诵大明已，放往州城之内及彼野外。如是一切人民，各见没啰贺摩罗刹，皆悉驰走作大惊怖。若解下天像，即得如故。复用前像，系麁恶人项上，游行城邑一切人民，皆见必舍佐遍于舍宅。若解下彼像，即得如故。

「复次成就法，用水牛角作频那夜迦天像，长四指，四臂三目，右第一手持数珠、第二手执捍难迦，左第一手执三叉、第二手执谟那刚，面如满月白色。如法装画已，用猪毛为绳穿天像鼻，选一旃陀罗童子，以像系童子右足上，令彼经行城邑。所有人民悉皆禁口，如彼痖人扃户不出。经八日后方得出门，皆作悲泣。

「复用前像安于船头，其船旋转犹如水轮终不前行。若去彼天像，即得如故。

「复用前像，以绳系于象马项上，乃至有千里脚者悉不能动，如彼塐像。若解去彼像，即得如故。

「复用前像，如两阵交战之时，以像系于马项，击大鼓声，他兵闻者皆不能动，如彼痴人。

「复用前像，用芥子油涂像，持明者收不落地瞿摩夷，作四方曼拏罗。于曼拏罗内烧猛火炙彼天像已，用热水洒像，即诵大明，称彼人名『某甲速得热病。』如是言已，速得重病。若取天像，以水沐浴，即得如故。即诵此大明曰：

「唵(引)呬囕摩娑嚩(二合引)弭儞(引)(一)　摩贺(引)誐拏钵多曳(引)(二)　酷酷(三)　尾酷酷(四)　仡啰(二合)悉仡啰(二合)(五)　悉疟吽发吒(半音)(六)　纥哩(二合引)瑟窒哩(二合)(七)　尾仡哩(二合)多(引)(八)　曩曩(九)　吽发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)(十)」

「如是诵大明已，悉得息灾。若诵发字，当作杀冤法。诵吽字，当作惊怖及禁冤，求雨止雨等悉皆同用。

「复次成就法，持明者用吉祥木作频那夜迦天像，长四指，三目，顶戴头冠，右第一手执金刚杵、第二手持数珠，左第一手执谟捺刚、第二手执萝卜。如是作已，用猫儿皮系像，悬于木架上，用水牛血涂彼天像。至黑月八日或十四日，于四衢道中掘土一肘，深埋彼天像，即诵大明，所有女鬼行过此路悉皆禁住。若欲止息，取出天像，复得如故。

「复次成就法，持明者于尸衣上画四方曼拏罗，分为九位，每一位上书一誐字，中位书一誐字及书彼人名，外画揭摩杵以为结界，外复画须弥卢山围遶，用黄色粉填于像腹。持明者依法观想摩呬捺啰摩拏罗已，埋像于四衢道中。若他军至此，悉能禁住，所有随身器仗并不能用。

「复次成就法，用米粉为抟作频那夜迦天像，以水牛生酥填于像腹，复用?逾(二合)底瑟摩油煎彼天像，即诵大明已。持明者食彼天像，诵此大明曰：

「唵(引)疟摩摩目契底(一)　摩摩噜儞底(二)　摩摩嚩舍摩(引)曩野(三)　阿目刚疟娑嚩(二合引)贺(引)」

「若依此法志心持诵，能杀一切魔冤，决定成就。

「复次成就法，用荞麦及三种蜜同作频那夜迦天像，以芥子油煎彼天像，取仆从脚下土与像同埋于四衢道中，所有百由旬外或男或女句召速来，永不还于住处。持明人如是依法，亦能去除虎狼恶兽等难。

「复次成就法，用红粳米作频那夜迦天像，用蜜灌于像腹，复用红粳米作自妻形已，即诵大明。用水牛生酥涂彼天像及自妻形已，持明者即食彼二像，常得自妻爱敬亲近承事而不暂离。

「复用前像，用进唧迦果填满像腹，即诵大明已，用油煎像，亦自食之。或与他人论义，常得胜他。

「复用前像，以酥煎，复用米粉作一瓠子，用芥子油煎已，诵此大明。即用米粉像入瓠子内，埋于灰中，称彼人名，经须臾间得大腹痛。若欲止息，取出彼像即得如故。

「复次成就法，用萨惹啰娑药作频那夜迦天像，用粆糖涂彼像已，于瓦器内画八叶莲花，于莲花上书大明连一吽字及誐字，书彼人名，用前天像安于莲花器内，复用一瓦器盖覆天像。持明者持此天像入于水内，至项颈已来，于泥下埋彼天像。所有彼人或在本国或在外方，悉禁彼口而不能言，如彼痖人。

「复用前像及盐捣罗为粖，以芥子油煎，所有男子女人等狂乱放逸。用前药粖入于饮食内令彼食已，即宁静身心调柔。

「复次成就法，用白俱枳罗叉药根、迦羯惹伽药、啰惹树皮及白粳米同捣罗为粖，用肉裹以酥煎已，持明人自食其药。若有痖者令彼能言，乃至罗刹、部多、毗舍佐等所作执魅亦能去除，令彼远离一切所作，随行人意。

「复次成就法，用一人尸脚腨骨作一穴，入前四味合和之药，即诵大明，用左手执此腨骨之药昼夜经行，以药于自头上旋转，得隐身法，无人能见。

「复次成就法，用尾毗多枳满惹药、酥嚩啰拏祖拏颇罗满惹药及噏铁同捣罗，用虾蟇脂和，作频那夜迦天像如一药丸，复用蛇血和前药粖，别作一频那夜迦天像，亦如药丸。持明者用二手各执天像一丸，复用瞿摩夷相并作二曼拏罗，广阔四肘或五肘，第一曼拏罗于四隅各安剑一口，第二曼拏罗内安四剑鞘。持明者手执二像，渐渐起立作左舞势已，渐渐相并，二手所有第一曼拏罗四剑飞入第二曼拏罗内剑鞘之中。以像药为香，烧薰㡧像，像乃震动。法既成就，持明者能作广大希有之事。此成就法有大威力，一切所为皆得随意。

「复用前药及用毒柴药，依法句召无不来者，乃至江河大水亦须逆流而来，何况常人。

「复次成就法，用稗子作频那夜迦天像，于彼像腹填三辣药，以铁签签像用火炙热。以进佐药重裹塑前像，即诵大明，称彼人名，令彼有情闻于自身大臭秽气。或用芥子油煎彼天像，称名：『某甲我当食汝。』言已即食。至一时之间，彼人速自降伏供给承事。若不降伏，速得命终。

「复次成就法，用粟米或荞麦或稗子作频那夜迦天像，即诵大明，以利剑切断，于尸火内作护摩，称彼人名，速得身分疼痛。此名下品成就法。

「复次成就法，用钵罗舍木烧火，以阿湿嚩他树枝两头搵于三蜜作护摩一千八遍，得啰惹敬爱，乃至转轮圣亦生敬爱尊重供养。

「复次用阿哩瑟吒树枝烧火，以白芥子、白粳米作护摩一百遍，亦得刹帝利降伏及敬爱等。

「复次用阿波摩哩誐药树枝烧火，以荞麦、盐同作护摩一万遍，得吠舍降伏。

「复次用惹衍帝药树枝及粳米、盐同作护摩一万遍，得首陀降伏。

「复次成就法，持明人于白月一日起首持诵，至白月八日，用五种甘露作曼拏罗。持明者观想自身在曼拏罗中间睡，即持诵大明，至七日内，时频那夜迦天现身而来，告持明人言：『汝起，与汝成就法。』时持明人寻时起已，用五种甘露药献阏伽。后第二日，以上味饮食斋同三昧，持诵者三五人已求于成就。先择鬼宿直日或太阳太阴直日，用独牙象豗出白阿㗚迦药根，作频那夜迦天像，长如拇指节，二臂三目，蛇为络腋，右手执萝卜、左手执椀器，身作金色，鼻赤色，坐宝莲华，顶戴头冠，发髻青润，腹形广大，诸相具足。安前曼拏罗内。持明者坚持斋戒，即诵大明六洛叉，如是精熟，得一切所愿皆获成就。

「复用前像，持明者以自顶戴，入啰惹舍中，速得敬爱。或奉王事远出往来，一切所为常得已胜。乃至道路所有狼虎贼盗等，见此行人悉皆惊怖避路远去。如是持明者，能离一切怖畏，得啰惹等一切敬爱供给承事悉皆丰足。若持明者依法仪轨令法精熟，必得成就；若不精熟，终不能成。

「复次成就法，用杀羊肉作频那夜迦天像，用三辣药涂像以酥煎，即观想观自在菩萨已，食彼天像，复饮于酒，所有阎浮提内一切人民悉皆狂乱。若用此法，经刹那之间一时止住至十二年。

「复用前像，用鹿肉、猪肉，以三辣药搵过，用芥子油煎已，作八大龙王。用人脂细研涂彼龙王，复用芥子油煎已，书彼名入像腹内。持明者用云母石贴己身上，观想己身如大力明王，即食彼天像及饮甘露药，不久之间降澍大雨。

「复依前法，持明者选于旃陀罗女，往尸陀林中如前食像，亦降大雨。

「复用前像，持明者往龙潭内或山中有龙神居处，先观想自身如焰鬘得迦明王已，即称彼龙名：『我今食汝。』如是言已，不久之间即降大雨。

「复用前像，以水牛肉作一龙王，入天像腹内。持明者往深山寂静之处，铺俱舍草安坐持诵已，观想自身如甘露军茶利明王，即食天像及饮甘露药，不久之间降大风雨。

「复用前像，用噜呬鱼肉裹阿波逻罗龙王像，入天像腹内，用酥煎。持明者于舍利塔前或佛像，用五种甘露药作曼拏罗，以彼天像安曼拏罗中，用香华饮食如法供养，恭敬旋遶。至七日内，降大风雨，摧山拔树等。若依此法及诵吽字，能枯竭江海。如是频那夜迦天像祕密仪轨能成一切事，乃至那罗延天、大自在天悉能禁缚令彼降伏。若持明者于斯仪轨寡识虚谬不善法教，设用志诚供养持诵，终不成就，复生灾难。是故持明之人通达祕密，持法精熟依教修习，无不成就。

「复次成就法，持明者于白月八日或十四日，收不到地瞿摩夷，作四方曼拏罗，以香华供养已，用白阿㗚迦根作频那夜迦天像，安曼拏罗内。复安阏伽瓶，插华果绿枝。复献上妙饮食种种名华。持明者敷俱舍草座，持斋三日，诵大明三洛叉。然后不食，诵大明四洛叉。如是精熟，必得现前所求成就。若彼行人无我人分别，依法所作无不满愿。

「复次成就法，用赤檀香作频那夜迦天像，长如拇指节，用桦皮裹，密藏身内志心受持，得大敬爱众人恭敬，乃至彼人亲眷悉皆归仰。持明者观想自身如太虚空，观想虚空即是我身，我与虚空不一不异，凡所作法无诸魔难。于意云何？既观色空平等，离诸分别无我无着，是名真持明者，成就一切微妙之法，纯一无杂不缺不剩，于最上道究竟解脱。如此行人设不依法及持诵印相，亦得一切所欲满愿。如佛说言：无为大智，体离分别，无有二法。若分别取相，即为外法。今此仪轨引发观智，能与众生出生胜行。是故行人依法仪则作曼拏罗㡧像及彼护摩，二种圆满皆获成就。

「复次成就法，用尸骨作频那夜迦天像，长八指，四臂三目，右第一手作施愿印、第二手执满髑髅血，左第一手执朅桩誐、第二手执人头。如是作像已，用三辣、毒药、芥子、盐、曼陀罗子同和如埿涂彼天像。作三角护摩炉，烧佉儞啰木火，以人肉作护摩。于此火上炙彼天像，不久之间所有他军，自各驰走悉皆除灭。

「复用前像，用毒药涂像，以尸火炙，称彼名字，得吠多拏鬼执魅，彼人受大苦恼。

「复用前像，用猨猴皮裹，于尸火中炙，称彼名者，即得执魅。

「复用前像，以粆糖、芥子油涂，悬木架上。持明者称彼名字，令得大怖而自降伏。若欲止息，取像用乳及水洗浴，即得如故。

「复用前像，用人脂油涂已，烧天祠内萎华薰彼像，或男或女等速得敬爱。

「复用前像，用鸡肉裹，煎脂麻油薰彼像已，于彼人门前埋于天像。彼人于舍内裸形被发，东西驰走如风狂人。复取出像，即得如故。

「复用前像，用黑鸱枭肉裹，烧人尸薰。持诵者于纸上书彼名字及书大明，然后裸形被发，以左手执彼天像，称彼人名，用稗草秆打于天像已，至半夜中金刚拏吉儞于设咄噜身作大灾害，令彼惊怖受大苦恼，至明旦时未能除愈。若沐浴天像，即得如故。

「复次前像以绳系彼像项，用三辣药涂已，用油煎。持明者于黑月内，以皂帛皂线缠裹天像，用左手持像往诣诸处，得隐身法，令一切人不能得见。

「复用前像，于白月内用白檀香粖涂彼天像，持明者身着白衣随意经行，亦得隐身，无人能见。乃至天像不盖衣服，亦不能见。持明者依频那夜迦天，如是作法必得成就。

「复用前像，用五种甘露沐浴及涂像身，复用象马牛驴馲驼五种肉为香烧薰彼天像，或用狗肉为香亦得。如是香薰已，安像于曼拏罗内，持明者用左足蹋，即诵大明，称彼人名『某甲为我作如是如是事。』三称述已，随行人意作一切事。

「复次成就法，用人骨作频那夜迦天像，以八大龙王为严饰，复用不落地瞿摩夷及吠噜左曩裹塑彼像，次用七处白蚁土裹塑，后用净土裹塑，以金刚净水洒净，用干吠噜左曩烧薰天像，以旃陀罗萎华献阏伽，即诵大明。于龙潭前作大音乐，用天像掷于潭内，经须臾间潭内出大音声犹如雷震，空中赞言：『善哉善哉。』持明人闻是语已即还本处，未至之间降大风雨充满大地。时彼龙女化作人形，来问：『持明者善解妙法，有何所欲我当随意。』持明者言：『如我所欲，愿施成就。』龙女复言：『满汝所愿。』言已不现。

「复用前像，用尸陀林中土涂彼天像，以逆刺棘针打于彼像，称彼人名『所有象马等当生疾病。』如是言已，彼象马等即生疾病。若以酥人肉作护摩，即得如故。

「复用前像，用蜜涂像，于木架上倒悬，以猛火炙，称彼人名而能息灾。若用乳煮，得大增益。若用咸水煮，得爱别离。用蜜粆糖煮，得降伏敬爱。

「复次成就法，用人肋骨作频那夜迦天像，长八指，八臂三目四足，右第一手执钩、第二手执髑髅、第三手执拏摩噜刚、第四手作施愿印，左第一手执朅桩誐、第二手执髑髅、第三手执钺斧、第四手执惹誐罗。如是作像已，持明人用五种药涂自身上，即诵大明一洛叉，随意所欲无不满愿。若持明者口诵大明，心冥真理依理起行离诸法相，能作一切出世间事，何况世间之事。所有众生见者恭敬，尊重承事犹如仆从。如是真实最上甘露广济有情，诸持明者如实了知。

「复次成就法，用人肋骨作频那夜伽天像，二臂一足一目，髑髅为严饰，右手执三股金刚杵、左手作奇克印。如是作像已，持明者以右手持像，观想自身如虚空界，即诵誐字，能令大海离此岸地五牛吼远。持明者复往彼海诵于贺字，彼海转离远处。依如是法或遇狂象，即诵誐字，象作恶声怖畏驰走。或遇虎狼贼难，当诵誐字，亦复恐怖自然远去。复依前法，持明者入江河内，观想空想大智、想无尽智。作此观时，彼河上面有水，于水下面广五由旬地无水流。持明者复入河内如前作观，河即干枯，水流别处。

「复用前法，持明者入大自在天祠中，以左足蹋于天像，作大恶声诵于吽字。时彼天像即离本位，如虾蟇窜驰走而去。

「复次如前依法，持明人入于母鬼舍中作奇克印，于母鬼头上旋转已作奇克相，彼母鬼等即离本舍驰走十方。如前依法持明人入那罗延天祠中，用左手作奇克相，以左足蹋彼天像，像之身分自然破裂。如前依法，持明人入于佛殿内作观想法已。佛及菩萨各自转身相背而坐。

「复次持明者入频那夜迦天祠内，不得速出，至得成就。以手持天像出于舍外，入啰惹舍诵呬呬字，彼啰惹及其眷属䠒跪合掌恭敬承事如仆从等。持明者言：『啰惹谛听。自从今后归依三宝信重佛法，于苾刍僧莫生轻慢。』啰惹白言：『我依教旨。凡有所作，随行人意。』

「复次持明者如前作法，或遇大雨，手持天像于自头上旋转已，顾视虚空，所降大雨忽然顿止。

「复次持明者欲要降雨，作龙王像，以五种甘露药及五种三昧药、白蚁子土作百头龙王，亦是频那夜迦天化。以此龙王安自卧床头边，烧人肉薰，刹那中间即降大雨。持明者作是念言：『请龙王于某处地中降大风雨流澍漂溺。』作是念已，是时龙王即往彼处降大风雨，随行人意。如是南阎浮提作法，余三洲中皆得降雨。此成就法能作一切事。频那夜迦天变化甘露军拏利明王，行菩萨行，见诸有情少闻小智少福少慧，于大祕密持明法门未能晓了，以慈悲利益故说最上成就法真实不虚。不得越此三昧。此大明法亦不得于愚痴邪见人中为他宣说，彼得闻已心生疑惑而怀轻慢，彼人不久得大疾病，盲聋瘖痖不可医救。」

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

