No. 1173
金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品

大唐南印度摩赖耶国三藏金刚智奉　制译

尔时执金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨，皆于毗卢遮那佛前各各自说心陀罗尼印。于是曼殊室利菩萨摩诃萨从座而起，白佛言：「世尊！我亦为欲利益未来一切有情，速得成就摩诃般若波罗蜜故，亦说心陀罗尼。」尔时佛告曼殊室利菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善男子！今正是时，汝应宣说。」尔时曼殊室利菩萨承佛告旨，即说陀罗尼曰：

「阿啰跛者娜」

「若善男子善女人有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。欲受持者，应先请入灌顶曼茶罗。彼阿闍梨白月十五日，于清净室涂一圆坛，以栴檀、龙脑香泥涂地，即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手执金刚宝剑、左手持摩诃般若梵叶。坛轮四周梵写阿啰跛者娜字，应以种种名香妙花尽心供养。其阿闍梨以金刚印如法念诵，为弟子灌顶已，然后授以心陀罗尼，令结祕印。以金刚缚，并建忍愿屈其上节，印上承花散而供养。便应告言：『此心法门，一切如来祕密之要，慎勿轻尔为他人说，破汝三昧耶。我今为汝宣说其义，汝今善听谛思惟之。阿者，是无生义。啰者，清净无染离尘垢义。跛者，亦无第一义谛，诸法平等者，者诸法无有诸行。娜者，诸法无有性相，言说文字皆不可得。以娜字无性相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字无有性相。汝知此要，当观是心本来清净无所染着，离我我所分别之相。入此门者名三摩地，是真修习。当知是人如来印可，殊胜功德。』受斯法已，日日四时于坛念诵，如上供养，思惟心印入三摩地。若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍，三昧现前。若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速得成就无上菩提。一心念诵满一月已，曼殊室利即现其身，或于室中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍、自在神足、胜愿成就，速澄如来金刚法身。或于绢素如前画像，满五十万遍，亦得成就。或以香泥涂舍利塔，梵写五字，旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。」

「曼殊室利心陀罗尼修行法要，凡修行者入精舍时，先从东门作礼菩萨，次礼南门乃至北门亦复如是。入精舍已，面于西方以对菩萨，复五体投地一心归命，然后手执香炉或捧妙花，运心供养一切诸佛。瞻仰菩萨生欣乐心，发露己身所有罪咎，恳诚悔过。次复赞叹如来功德，围遶七匝诵二十(丹七)　遍已，复更胡跪发大誓愿：『愿我始从今日闻心地已，誓不退转无上菩提，广度众生同曼殊室利大悲行愿。』作是念已半跏而坐，放其身心坦然禅悦。即以涂香净其二手，请三部已，上下八方结金刚界。」

「金刚火焰地界陀罗尼印：

「以忍度入力愿度间，戒度入慧力度间，以愿度从背上入进忍度间，方便入檀戒度间，檀慧进力禅智各头相拄，覆之向下，禅智拄地如钉橛，诵陀罗尼三遍。想如独股金刚，火焰杵彻金刚际。陀罗尼曰：

「唵枳里　枳里　跋日啰(二合)跋日?(二合)部?(半声二合)满陀　满陀　吽泮」

「金刚火焰院界陀罗尼印：

「准前地印，豁开禅智，右旋八方，诵陀罗尼三遍，远近随意，想金刚火城飞焰电旋。陀罗尼曰：

「唵萨啰　萨啰　跋日啰(二合)　钵啰迦啰吽泮」

「金刚火焰网界陀罗尼印：

「亦准前印，以禅智捏进力下文侧，顶上右旋，诵陀罗尼三遍，想金刚火焰网上至有顶。陀罗尼曰：

「唵尾萨(桑纥反)　普啰　捺?(二合)　讫洒(二合)　跋日啰(二合)半惹啰吽泮」

「作此结界者，六欲魔罗及一切毗那夜迦，惶怖遁走无所容窜。」

「次说瑜伽三昧耶陀罗尼印：

「福智圆满，十波罗蜜和合坚固，建立忍愿安于心上。陀罗尼曰：

「唵　三摩耶　萨(桑讫反)　怛梵(二合)」

「作此法已，一切诸佛忆昔本愿，观察护念。」

「开心地门陀罗尼印：

「坚固缚已，于右乳上想怛啰字，于左乳上想有吒字，心口相应诵陀罗尼，齐散十度弹于心上，擘开两字如启户扇以开其心。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)满驮　怛啰(二合)吒」

「作此法者，即能开悟心地法门，不久当证一切三昧。」

「入智字陀罗尼印：

「又于其前观一莲华红颇梨色，中有阿字，光色炳晃如白摩尼。分明见已，以坚固缚禅智入中，进力如环其最相合，想捻其字内于心中。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)　微(微计反)　舍恶」

「所以者何？即此恶字是一切如来寂静智义，亦在一切众生心行之中而未显现。今以如来智慧方便加持之故照于其中，故修行者应当殷重生难遭想，如法修习。」

「阖智字陀罗尼印：

「准前入印，唯屈进力拄禅智背，诵陀罗尼，以印当心作闭户想。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)　母瑟致(二合)　鑁」

「作此法者，以得如来寂静智故，心生殷重而祕密之。当知行人速证寂静菩提之道。」

「三摩地门陀罗尼印：

「二羽外相叉仰于脐下，端身正意息诸攀缘，其出入息一一明了。观虚空中无量诸佛相好具足，大如胡麻，数如微尘，周遍法界。应当一一于诸佛前五体投地一心归命。陀罗尼曰：

「唵　萨婆怛他?多播娜曼娜能(去)迦?弭」

「尔时佛于行人前，一时弹指警悟行者而告之言：『善男子！汝发菩提心者，当观自心。』而说陀罗尼曰：

「『唵　止多钵啰(二合)帝微能(去)迦?弭』

「时修行者得是教已，踊跃欢喜顶礼诸佛。即诵密语，观于心中所内恶字犹如满月，未全显现如翳轻雾。于一念顷作是观已，白诸佛言：『我已见心，犹如于月而未分明。唯愿世尊慈赐方便。』尔时诸佛同声赞言：『善哉善哉！善男子！如是如是。我当复以此陀罗尼加持于汝，令得显现。』

「『唵　菩提止多母怛么(二合)娜夜弭』

「诵是密语，复观心月极明净已，于其月中观曼殊室利一字陀罗尼。

「?(牟含反下同)字如黄金色，化为猛利金刚宝剑，光明照耀遍于十方。入是三昧，复诵陀罗尼曰：

「唵　底(丁以反下同)　瑟奼(二合)跋日啰(二合)底乞瑟(二合)拏昙」

「其月与剑极分明已，渐令广大周遍法界，量同虚空，纯一无杂，无有自他一切诸相。即此剑者为于己身，能观之心在于剑中，亦为一体。入此三昧时，陀罗尼曰：

「唵　萨颇啰　跋日啰(二合)底乞瑟拏」

随力而住已，复观其剑渐渐而?，虚空诸佛随入其中，量同本身晃然而止。入是三昧时，陀罗尼曰：

「唵僧(去)诃(上)啰　跋日啰(二合)底乞瑟拏」

「以一切如来入身剑已，加持力故，即变己身为曼殊室利菩萨，身紫金色，顶有五髻，项背圆光，左手执青莲华、右手执金刚藏梵夹。行者己身为菩萨已，恐复散乱而有退失，复以陀罗尼印而加持之。

「菩萨三业陀罗尼印：

「坚固缚已，直竪忍愿屈其上节。陀罗尼曰：

「唵　耨佉泚(去)娜昙」

「以印心上、次额及喉，安于顶上，各诵一遍。此加持已，设心散乱，本相不易。一切非人见修行者，与曼殊室利菩萨等无有异。」

「五髻陀罗尼印：

「十度和合，戒慧檀方忍力愿进各头相合，禅智并竪，诵陀罗尼，印于心上、右左、肩、喉，安于顶上，各诵一遍。作此法已，五方如来皆在于顶五髻之上。陀罗尼曰：

「娜么三曼多勃陀南　阿钵啰低诃多沙(上)娑娜南　怛侄他　唵啰啰娑(桑邑反)么啰阿钵啰底诃多沙(上)娑那　俱么啰?跛陀哩?(尼奚反)吽吽萨泮吒莎缚诃」

「曼殊室利菩萨灌顶陀罗尼印：

「福智圆满，禅智入中，进力相蹙如摩尼宝，安于额上。陀罗尼曰：

「唵　啰怛娜句舍阿(上)䞘哩也(三合)吽」

「系宝鬘陀罗尼印：

「结灌顶已，开印二分，诵陀罗尼曰：

「唵　啰怛娜　句舍䞘哩也(三合)么隷」

「额上三绕如系宝鬘，分手顶后亦复三绕，向前而下，从檀慧散如垂带势。」

「慈悲金刚甲陀罗尼印：

「二慧固已，进力侧交，进面想唵字，力面想中(住龙反)字，放绿色光，光不断绝如抽藕丝，当心三绕背亦三绕，次于脐上复至腰后，于结跏上复至坐后，却来当胸又于背上，又来当喉还向颈上，还来额上然至顶后，各三绕已向前而下，从檀慧散如垂天衣。」

「先于坛中画像心上想一?字为金刚剑，化为真身菩萨，然后重请入于像内。」

「请菩萨金刚钩陀罗尼印：

「二慧固已，以其观羽置止羽上，檀慧相钩，力度直竪，进度如钩。陀罗尼曰：

「唵　跋日唡(二合)句舍若(入)」

「诵此三遍，进度三招，真身菩萨应念而至。」

「金刚索陀罗尼印：

「准前请印，唯㧙进力相拄如环。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)　跛舍吽」

「当心结已，诵陀罗尼三遍，想菩萨法身来入画像。」

「金刚锁陀罗尼印：

「二慧固已，进力右押左相钩，拄禅智背中节。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)　萨怖(二合)吒?」

「作此法者，圣者本身加持不散。」

「金刚铃陀罗尼印：

「准前锁印，进力檀慧各反相钩。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)　健茶呼(去)」

「作此法者，一切诸佛菩萨及本圣者皆悉欢喜。」

「献遏伽水陀罗尼印：

「以欝金、龙脑、白檀香水盛遏伽器，开佛部印捧而供养。陀罗尼曰：

「唵　跋日?(二合)娜迦侘(入)」

「作此供养者，如以一切如来金刚甘露灌一切众生顶，除灭有情无量业障。饮此水者，除诸灾患。」

「百字陀罗尼印：

「结前剑印。陀罗尼曰：

「唵渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛嚩(二合)三么也么奴播罗也渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛嚩底尾(微号反二合)怒跛底瑟咤(二合)?(宁壹反)㗚(二合)擢(上)迷(上)皤缚素覩数(数瑜反)迷(去)皤嚩阿努?讫覩(二合)迷(去)皤嚩素布数(数瑜反)迷(去)皤嚩萨婆悉?(亭音反)迷(去)钵啰(二合)曳车(去)萨婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)药矩嚧(二合)吽诃诃诃诃呼(去)皤伽梵萨婆怛他孽多渴(弹舌呼)伽(二合)磨迷(去)闷遮渴(弹舌)霓(鱼枳反)迷(去)皤嚩么诃三么耶萨怛嚩(二合)恶(引)」

「诵此陀罗尼，能令圣者欢喜，坚固菩提，所求胜愿能速成就。」

「金刚嬉戏内供养陀罗尼印：

「坚固缚已，直竪禅智以印当心。陀罗尼曰：

「唵　磨诃啰底(丁以反)」

「作此法者，如以一切如来智慧供养诸佛以为游戏。」

「金刚鬘内供养陀罗尼印：

「即以前印向前申臂，如捧鬘供养势。陀罗尼曰：

「唵　?　跛输(去)鞞」

「作此法者，如以菩提花鬘而为供养。」

「金刚歌内供养陀罗尼印：

「准前印，从脐而上至口方散，如歌发想。陀罗尼曰：

「唵　输嚧(二合)怛啰(二合)噪企曳(二合)」

「作此法者，如以一切如来密言歌咏而为供养。」

「金刚舞内供养陀罗尼印

「准前印，如歌咏想，至口便散。右旋合掌，于顶上散。陀罗尼曰：

「唵　萨婆　补而曳(二合平声)」

「作此法者。如以一切如来辩才而为供养。

「金刚香陀罗尼印

「以坚固缚，向地而散，想如焚香。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)度豍(方奚反，下同)」

「作此法者，如焚世间一切妙香而为供养，能令一切有情得清凉果。」

「金刚花陀罗尼印：

「以坚固缚向上散之，如散花势。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)补澁豍」

「作此法者，同以世间一切妙花而为供养，能令一切有情速得具足三十二相。」

「金刚灯陀罗尼印：

「如嘻戏印，禅智急捏。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)噜计」

「作此法者，如以一切如来智灯而为供养，能令有情速得成就如来智慧。」

「金刚涂香陀罗尼印：

「以坚固缚向心而散。陀罗尼曰：

「唵　跋日啰(二合)巘提」

「作此法者，如以尸罗智香而为供养，令诸有情速得清净戒身。」

「八供养已，二羽相叉仰于脐下，谛观菩萨演五字陀罗尼，五色光明从口而出，入于行者心月之中。阿字当前，余四字右旋次第而布，一一思惟五字之义，是名三摩地念诵。若金刚念诵者，依前观字，急合口齿令舌微动。若言音念诵，亦观心中一一字相依字而转，不缓不急，才令自闻。结前剑印诵七遍已，捧菩提珠当心而念。每日四时不令间阙，每时千遍或二千遍或五百三百乃至百八，勿令减是。设身疲极，念恶趣众生，倍加精进慈悲喜舍。如是修习，当知行人满足六度，证诸如来一切三昧，常得曼殊室利及一切菩萨而为伴侣。胜上警诫难可预言，诸修行人自当证悟。举要言之，精进修持，现于此生得证初地，后十六生当成阿耨多罗三藐三菩提。是故行人当应敬奉。若欲止时，有二种法：一者发遣，二者召菩萨入于己身。若发遣者，一一依前八供养已，即以剑印诵陀罗尼：

「唵　跋日啰(二合)底乞瑟拏穆」

「即名发遣。若召菩萨者，依前四摄入自身已，复以八印而为供养，被金刚甲，复诵三昧耶陀罗尼，住四威仪，任其所适一切有情人非人等亲近行者，闻音见形如亲奉曼殊所得功德，其于利益难可校量，世间胜事不求自获。若见诸人须致敬者，想彼人首戴如来形，然后拜跪。若不尔者，陷彼众生，又复自犯三昧耶禁。若入触处欲散身者，复想菩萨入旃娜啰。」

金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品

