No. 1202
不动使者陀罗尼祕密法一卷

大唐赠开府仪同三司諡大弘教三藏沙门金刚智奉　诏译

如是无量力不动圣者毗卢遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先当行四种精进行，自约身心令念不散一志坚固，速得证验令满所愿。云何四种行自约？一者断食、二者服气、三者食菜、四者节食。随力所办自约身已，专诵根本陀罗尼满一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，广大供养庄严道场。于画像前烧苦练木如大拇指长十二指，两头搵酥，每诵呪一遍烧一枝，满一千八枝烧了，小小世间事便得满愿。复次诵数满已，入江海大河深至项处，面向东立。每日念诵，数满三洛叉已，心中所爱福田皆得满愿。其水当令无蛟龙恶兽之处，恐呪功未成为他物所损耳，当须结界。若常加功持诵，不动使者现身，力能缚一切鬼神，亦能摧折一切树木，亦令空中飞鸟随念而坠，亦能干竭龙湫，若论议及对外道恶人皆能降伏。复次先候月欲蚀时，令诵呪满数。先蚀一日一夜不食，取新牛粪未落地者作方坛二肘。未落地者有二种义：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地时尘土未污，即略取上分不着地者将以泥坛。泥坛讫，以种种好花散以供养。取大般若经安置中心着，取同色老犊子㹀牛乳作酪，旋以取酥一两熟铜椀盛，以可里罗木作篦搅酥。从月初蚀即念诵，乃至见三种相，所谓暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，将以涂己身，可以隐蔽，不令恶人所得见也。得火焰相者，服之通神，身能飞行，所谓身通也。老犊牛乳者，犊生经年已上，犊大如母而犹食乳者，其犊毛色须与母同，如是牛乳堪任酥用。

复次行人诵一落叉已，即往深山高顶之上，断谷不食更，诵一落叉，心心相续更莫异缘，天之伏藏自然出现。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，为人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。诸天守护者，为天伏藏。天藏尚能得见，况地伏藏及人藏乎。应作福事，随意受用。

复次依护魔法，杓子盛牛乳一呪一烧，如是满一千遍，能除国中大疫疠也。护魔法者，掘地作炉，着火令炽。杓子法者，以坚木刻之，头如杓，可受鷄子黄已下乳，其柄端直长二尺许。别以净器盛乳，以此杓子酌而呪之。西国疫疠，或一家一病递相染着，着皆死尽。今吴蜀岭南亦有此事，是法能制。

复次取百草花和酥酪蜜，一呪一烧，所求衣服如此花色，皆得称意。若求绯者，当烧赤花，余皆准此。虽不思议神力满行人愿，自可量分约事而求，则无后患。若非分妄取，神亦慢人，虽得不贵。若烧蜜逻嚩一洛叉，一一呪烧，得国中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜逻嚩，外国菓子也。

复次烧毕养鱼花，得一切人爱乐。烧松木，以三物点烧，诵十万遍，得无量眷属。松木长七寸大如指擘之。烧大麦呪之，得大丈夫富贵自在。大麦，马麦也，有皮者是也。

画像法摧伏第一

若欲作法，应对像前，心有所像神应像感。于好绢上画不动使者，着赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左边一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把剑直竪，剑首如莲花叶状、剑靶宝钿，于宝石上坐。曲眉瞋目，身赤黄色，怒状，令一切众生皆怕惧相。画此像已，于河海岸边清净兰若，或净屋之中，行者亦清净身着赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散乱默然乞食。念诵五洛叉满已，取江豆箕五寸锉之一万茎。三物默烧。于此像前至心烧诵，不动使者即自现身，令行人见。见已，得如来三摩地心，与诸菩萨常得一处。

复次于此像前，每日三时念诵本呪，经六个月随力供养花香饮食，求种种愿皆得满足。

若有兵贼来者，行人手执一幢，诵一千遍立着来处，彼寇贼等自然退走、怕惧而散。若损国损佛法怨家恶人，以盐土相和作其像，心上题其姓名，形长一肘，诵呪呪之，一遍割取一段烧之，乃至烧尽。彼人若不降伏，必死。又取曼陀罗叶烧呪，一呪一称恶人名字，烧之满一千遍，前人必定失心。取牛乳烧一千遍，还令复本。若烧盐称名，一呪一烧满一千遍，千里内唤人皆至。若烧安悉香三时常不断绝，得国中上品位。右已前法皆于此画像下用之成就也。

又画像法第二

先于中心画释迦牟尼佛，左边画曼殊室利童子菩萨形状；右边画执金刚菩萨，作美笑状，右手把金刚杵。底下画不动使者，宝璎珞庄严。于画像前念诵五洛叉讫，种种使役。取莲花十万茎，以酥蜜酪三物相和点一花上，诵呪一遍即烧之。如是烧花令尽，是时莲华吉祥天即现自身，问行人言：「所愿何事？随汝所求，皆得满足。」

又取苏末那花一洛叉，一呪一烧乃至烧尽，即得夜叉女来现身，任种种驱使。若有人欲经恐怖来求助者，取尸陀林中灰呪七遍与之，令其护身，即得安乐。又取牛黄，像前呪七遍，清水和于额上一点之，令一切人见者欢喜，降伏一切毗那夜迦。若蛇蝎等毒，以净土作泥呪七遍，点疮痛之处，应时即差。

别画使者法第三

若欲得见不动使者，乃至种种千事人间之事皆可称心者，当画不动使者，身赤黄色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左边一髻，黑云色，童子相貌，右手执金刚杵、左手执羂索，口两边微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。于此画像前种种结印念诵，皆得成就，放光、隐形、缚一切鬼神皆得成就。

假令无画像，但清净处或寺中，得一间净房无人闹，即得念诵。一切世间鬼神病疟等，诵七遍或至二十一遍，无不即差。于此画像前，净泥地，烧安悉香，取一明镜当心安之，口加念诵，令一小儿女子等看镜中，问其所见，即皆言说所求愿事。须唤龙神，但得名字，立童男女清净者，诵呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者语三世之事，所问皆答。若欲得矜羯罗成就者，月生一日起首，早起清净，画像前散花，檀香末泥地作坛，呪一百八遍。日午、黄昏各诵一百八遍，若多诵不绝最好。余时不能诵呪，但向道场中坐，一心正念，至时而诵亦得。至十五日满，即造种种饮食供养。画像前方一肘，作坑深一搩指，烧遏伽木；若无，用苦练木亦得。取白芥子一斗五升，从黄昏起首，诵取杏人许芥子，呪一遍了即投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如此烧呪至半夜后，矜羯罗即现形云：「须作何驱使？」行人报云：「须矜羯罗今日已后有事须问，常相随逐更莫东西。」矜者，问事也。羯逻者，驱使也。若不现者，心决定念诵不动使者，必须得见，莫生狐疑，直至平明无不来者。现已种种驱使处分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人将去。

欲得见欲界上天女等，令将来相见亦得。何况人间取人及物，乃至种种饮食。此神作小童子形，有两种：一名矜羯逻，恭敬小心者是；一名制吒迦，难共语恶性者是。犹如人间恶性在下，虽受驱使，常多过失也。若无事时，向道「且去还来」，莫向道「无事好去」。若向道「无事好去」，即便长去，更不来矣。第一须记不得邂逅。西国有僧驱使多年，一朝误，遂不复来，乃涕哭悔恨不复更至。

若欲使古力迦龙王者，于壁上画一剑，以古力迦龙王绕此剑上。龙形如蛇，中剑书此阿字，心中亦自观此剑及字了了分明，心念不动使者，诵一百八遍。一日三时，满六个月，多诵益好。若月满已后，古力迦龙王自现其形作人形状，常相随逐，任所驱使。

不动使者根本呪曰：

「那谟三漫多嚩日啰(二合)喃(一)　尾迦吒微吃哩多羯逻(二)　摩诃闭㘑多(三)　蜜瑟咤(上)契注(知古反)叱瑟吒(二合)诃啰(四)　按怛啰摩啰达啰(五)　折覩噜木佉(六)　湿嚩(二合)啰那啰迦迦比噜?持嚩(二合)计舍吽(七)　跋折啰(二合)跋折?(二合)?啰吽泮莎诃」

持此呪者，于六月中每日三时诵念不绝，每日清净饮食。每欲食时先出一分安净器中，呪二十一遍，待身食了将此器食写着净处。月满已后，不动使者满种种愿。三时者，早时、午时、黄昏时。时别一百八遍，此名受持根本呪法。后更有心呪出食。

此不动使者毗卢遮那佛之化身，一持之后生生加护。若求无上出世菩提者，当清净梵行，一心精进，当得种种不思议三昧、不思议境界、不思议神通、不思议辩才、不思议力用，如是之事证者乃知，不可具说。若世间之人世习未断，虽千度触犯种种重业，使者皆许其忏悔，不即舍离。

结界护身法，　　先作海䗍印。

以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以当手大母指捻无名指，相捉讫直竪右手头指，屈左手头指捻右手头指第二节文，安口上诵根本呪七遍，于顶上右旋三匝，随心远近结界即成，无能犯者。

次作甲印。

合二手，以二头指二无名指入掌内相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三钴金刚杵形，名为甲印。诵根本呪七遍已，先安额上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五处印之以护身。欲坐念诵，皆先作此护身法。欲出行去，亦宜作之。

次作剑印。

以左手大母指捻无名指小指头，直申头指及中指为剑鞘，又以右手大指捻无名指小指甲上，直申中指头指为剑，内左手掌中，名剑印。安心上，令中指头直竪，诵不动使者辟一切恶毒呪。呪七遍讫，移安顶上。呪曰：

「唵　阿者啰迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(许伊反)可伊一谭(去)蘖哩醯摩诃哩毗沙飒(苏急反)多恶纥哩鸩(鹄鸩反)泮」

若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲结界、辟鬼神、开恶云等，即安左膝上，如拔刀剑状用力拔之，于顶上右旋三匝，随意远近，以剑竪安眉间少时而止，一切无敢犯者。若欲念诵，先作此印，然后开手取珠依常念诵。

次作无畏清净印。

以右手大指上节捻头指甲上，余三指并直申呪七遍。所欲供养香花等令清净者，并以此印三指点清水洒之即净。若有恐惧之人来求依护者，衣下结此印，称前人名字七遍。呪讫，前人即不复怖。名无畏清净印。

次诵不动迎请呪。

「那么　三曼多　跋折啰(二合)喃阿哩夜跋折啰(二合)摩诃俱?陀阿蘖瑳阿蘖瑳紧之啰斯一邓迦哩蝇俱嚧那摩莎诃」

用前剑印安顶上，左手中指头三屈，三遍诵呪招召之，即来赴也。

次作索印。

以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪头指，以左手中指已下三指握右手头指，屈左手头指押左手大母指甲上。诵索呪曰：

「那摩三曼多未实啰喃阿播舍判者那吽泮」

呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龙八部等，用此印呪。

次作师子奋迅印，如前甲印申，二头指开直竪之，身立如金刚势，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽声诵师子呪曰：

「那摩三曼多末实啰喃」

「唵阿者罗迦那战拏娑太耶吽泮」

诵七遍，能降伏一切恶魔等。以印魔恶云雨，应时皆散。散已解印。

若恶风雨不止者，取棘针和白芥子，烧呪一百八遍，更诵根本呪一百八遍。非但风雨散止，其龙神等却来拥护行者。

次作根本心中呪印。

先结眼印，以右手无名指小指握大母指头，直申头指中指于额上两眉间，垂头指中指向下渐向发际，引之向上，名不动使者天眼印。诵心中呪呪之。

「唵质路古婆(平)皤耶莎诃」

作瞋怒意，吽字作声诵，称怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不断绝，必得眼通，见三千大千世界及三界中事，如对目前等无有异。

次作根本心印。

两手合掌便内相叉，令十指头并入掌中讫，直申二头指头相拄，二大母指拘取二无名指甲，名根本印。诵心呪曰：

「那摩三曼多　末实啰(二合引)喃　怛啰吒(半音)阿目伽战拏摩诃嚧洒拏娑?(二合引)吒耶吽怛啰(二合)跛耶怛啰(二合)跛耶吽怛啰(二合)吒怛啰吒鸩忙(去)」

每日自食，先出种种饮食一分，于一盏中着。待食了，诵呪七遍，呪之泻净处着。日别如此，所去处常得拥护逐后。

复有一字呪：

「那摩三曼多　末实啰喃鸩(胡恨反)」

用前根本印呪之。常诵结印不断绝，亦常不离左右也。

不动宝山印

两手十指向内相叉，急握成拳，名不动宝山印。

头印

右手大母指屈入掌中，四指握为拳，顶上安之名头印。

一髻印

即此头印上申头指中指相并安左顶上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。

口印

二手相并，以二小指相叉，屈二无名指握小指第二节，以二大母指捻无名指甲，二中指头相拄，二头指屈捻二中指背第三节，从掌向上数第三，安此印口上，名口印。

次作心印。

即依口印，屈二头指入二大母指根，安心上如独钴金刚杵形，名曰心印。

次作火焰印。

右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申头指内右手掌中，从右边遶头上过向左，犹如旋皆光势，名曰水焰印也。

遮火印

并二手，各握大母指为拳，屈二头指入大指根内，拳相向并之，能除一切火难。

已前法印，每念诵时依次用之，口诵呪不停。但持根本呪有功已后，余呪印但诵结即用有验，更亦不须受持。

总摄慈救不动呪曰：

「那么三曼多嚩日啰(二合)赦战拏摩诃卢洒拏馺颇吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鸩(呼恨反)忙」

此呪出毗卢遮那经，能摄诸印法。作前法了，即诵此呪一七遍已，心念不动尊，亦作前剑印，印额、左右肩、心上及喉上五处。诵此呪呪一百八遍，当自想身如俱摩罗状，然后弹指而散。

复次有法，于尸陀林中取死人衣裳，画不动使者，取行人已身上血，开解之。画像向西，行者向东，对此像念诵。每日三时沐浴着湿衣裳，默然念一落叉。满已，至月二十三日，馔一切鬼神。饮食法，取种种米、种种豆、油麻等并相和作饭，于八方散之，自身一日一夜不食。觅一死人具足相貌者，洗之令净，着衣裳，置画像前仰卧，脚向西。烧香，自身护身，四面结界讫，行人坐死人心上念诵。一万遍满已，死人即动。不须怕惧，但坚压着急念诵，待死人口中吐莲花出，取花执之，即变身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上无处不至，自在游行也。此别行法，若有凶险恐惧之处，或有官事逼恼者，当一心诵根本呪。亦可书呪钉于庭中令入地中，万妖不敢动作。亦可钉此慈救呪上好。但净室中结界护身，系心不动使者，专念不绝，多诵弥佳，乃至十洛叉。每食出一分食供养不动使者，自想心念勤勤莫间断。此最根本速得感验，功益自如，莫向人说。又一洛叉，十万遍也。不动使者法略要尽此。下信受奉行。

忧丘满愿法(右下偈文亦是和上译出同时)

若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄难、或求官爵、或见贵人、或有请觅者，当令五香烧之，诵念令满十万遍，不得间断。若日促须愿，则多人同念，令速得共满前数，亦得满愿。呪曰：

「回光菩萨　回喜菩萨　阿耨大天　志德菩萨　忧丘婆丘　清净比丘　唯愿某甲(若自身求事，当自称姓名；为人求者，称前人姓名)　官事得了　死事即休　诸天菩萨　外国罗汉　救济某甲　过灾度难(假令求官者，当于在前唯愿某甲下云：得某官，宿殃永灭，障难皆休。又于此救护某甲过灾度难下云：所求某甲得称愿。)唯愿慈悲满弟子愿。」

持法先诵令熟念之，口不出声，满十万遍数讫，即获所愿。若求速効，行住不得间断。事大者众诵，行出即不须烧香。若在家坐念，必须烧五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陆香。若无沈香，以白檀代之亦得。必不得阙安悉香及零陵、霍香也。

不动使者陀罗尼祕密法一卷

