No. 970
最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经

大唐天竺三藏地婆诃罗奉　制译

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗筏竹笋道场，于誓多林给孤独园中，与大比丘众八千人俱，皆是住声闻位尊者，大阿罗汉，众所知识，其名曰：尊者舍利子、摩诃目干连、摩诃迦叶、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。

复有无量菩萨摩诃萨众，一切皆是住不退转地之行，无量功德之所庄严，其名曰：观自在菩萨、妙吉祥菩萨、得大势菩萨、慈氏菩萨、胜莲华藏菩萨、净除一切障菩萨、普贤菩萨，如是等菩萨摩诃萨三万二千人而为上首，与诸大众时俱会坐。

复有万梵天王、梵摩天王，善见天王而为上首，与其梵众而俱会坐。复有万二千天，帝释而为上首，与无量天、龙、药叉、干闼缚、阿素洛、迦噜洛、紧捺洛、莫呼勒伽、鸠盘荼、毕舍遮、人非人等大众，俱在会座。

尔时世尊，四众围绕，恭敬瞻仰，一心听法。

时彼三十三天会于善法堂中，有一天子名曰善住，乘大宝宫，天女侍从，前后围绕，纵逸嬉戏，与诸妓女共相娱乐。时夜后分，忽闻空中有声唤言：「善住天子！汝从今数却后七日，汝当舍报，堕于阎浮作七种畜生，常食秽恶不净之物，次堕地狱备受诸苦，经多劫后方得为人，虽得人身生无两目，矬陋麁丑诸根不具，口气常臭恒乏衣食，贫穷下贱人所弃恶。」尔时，善住天子闻是语已，心惊惶怖，举身毛竪，愁忧不乐，即严宫从香花供具，诣天帝所，跪礼足已，哀惋啼泣白言：「天帝！听我所陈。我于善法堂中，将诸天女与诸天众共相娱乐。适于向时，忽闻空中有声呼我名言：『汝后七日命期当尽，下生阎浮，受七返畜身，不净秽污而为食噉，又入地狱受苦多劫，后得人身生无两目，身处寒碎容貌麁丑，口气臭秽贫穷下贱，苦恼缠缚人所不憘。』天帝！云何令我得免？」尔时，帝释闻说此语，甚大惊愕，即时思惟：「善住天子前因何福今生天上，受斯妙乐经尔多劫？复何恶业天报遽尽，阎浮之内受七畜生，又入地狱备经多苦，为人无目众恶备具？」尔时，帝释思惟是已，复作是念：「而此善住为何畜身？」即以天眼观其所报，须臾在定，便见善住受七畜者，所谓猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌、鹫等辈，常食极恶臭秽之物。见是事已，极助忧恼，酸伤悲感痛切于心，复作是念：「我但见此受报少分，而诸因感深远之事非我能测，唯有如来正遍知海，能知如是善恶等因，如我应往，谘问是事。世尊大慈，应为我等说是所以，或令善住得免斯苦。」

尔时，帝释即于其时，勅诸天众各严宫侍，花鬘、璎珞及种种香、末香、烧香、天衣弥覆而为供养。于时帝释将是眷属，速疾来诣誓多林所，到已奉献，顶礼佛已，右遶七匝，即于佛前广大供养。法事已讫，却住一面，承佛圣旨白言：「世尊！善住天子与诸天女及诸天众，于善法堂游戏自恣，忽闻空中有声告言：『善住天子后更七日天命当尽，受诸畜身，入于地狱，为人不具，备经多苦。』」如上所说，具以白佛：「唯愿世尊为诸四众及我等辈说其因缘，而此善住往昔之世，修何福业生天受乐经尔多劫？复何因缘命终堕落，作如上等七种畜生，一切不净为其饮食，复入地狱受苦多劫，虽得人身矬陋卑贱，无目麁丑众恶缠裹，贫穷臭秽人所鄙弃？又修何福感彼空内告语，令知其报之者，孰斯缘也？唯愿世尊愍其善住及我等辈，说是因缘报应之本，慈悲救济令得解脱。」

尔时，世尊告帝释言：「善男子！汝大慈心，能为善住问其往昔因缘善恶业报之事，又能请我除免其苦。甚善！大善！谛听，谛听，吾当为汝分别解说。」尔时，世尊从于顶上放大光明，流照十方一切佛界。其光五色：青、赤、黄、白、黑，互相纷映，右旋宛转，还至佛所，遶佛三匝，从佛口入。佛摄光已，佛便微笑，告勅帝释：「谛听，谛听。乃往过去无量阿僧只劫，尔时有佛，号毗婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫天人师、佛、世尊，化世缘尽般涅盘后，于像法中尔时有国，名波罗奈。时，有婆罗门唯诞一子，身遂舍寿，其母孤养。年渐长大，向田营种，贫母为之处处求食。未得之间，食时稍晚，其子饥渴，瞋心恚母，便出恶言：『今日何缘不来送食？』冤烦系恨再三返复，便出恚言：『我母今者不如畜生！我见猪、狗、野干、猕猴、乌鹫之类，养育儿子，为怜念故，犹尚不令饥渴，无暂舍离，如何我母不来见看？饥渴如是，复不送食！』怀是怨恨，未久之间，母求得食，遽持来至，慰喻其子，令使欢喜。适坐欲食，忽于空中见一独觉，作沙门形，飞从南来，腾空北过。其子见已，心生敬仰，即起合掌，头面作礼，邀屈临降。时，辟支迦便就其请。其子欢喜，敷白茅座，献净妙华，减其食分，持以奉上。比丘食已，为说法要，示教利喜。其子于后复得出家，而被差作维那知事。时，有婆罗门造立僧坊安置徒众，复有施主送多酥油。时，诸客僧在于寺食，维那见已，心悭瞋恚，嫌客烦乱，酥油等味都不与食。客僧问曰：『此是檀越施现前僧，何故留之，不行徒众？』而是维那卒躁恶性，即便唱骂：『儞客僧等，何不噉屎尿，索酥油耶？儞眼盲耶，见有酥油我匿之乎？』」

佛告帝释：「尔时婆罗门子者，今善住天子是也。由其恚言，将畜比母，今招七返作畜生身；又由作维那时出食秽言，业感令其常食不净；悭僧食故地狱受苦，骂盲瞎故得无目报，七百生中常无两目，长处黑暗受大辛苦。天帝当知，如是罪业，有因会报终不败灭。复次，天帝！善住天子得生天者，由彼过去供养辟支，敷座、献花、恭敬施食、闻法力故，今受天福。经尔数劫，常胜妙乐。又由辟支腾空过时，其人发心仰于空中，倾心致敬，头面作礼。由是功德，今赖空中神声预报。其报之者，即是善住守殿神也。」

尔时，善住承佛所说，即知自业皆是宿缘，即于佛前深自咎责：「由我过去恚母、嫌僧、恶骂、悭贪，令我当来获斯大罪。今承圣旨，尽命忏悔！」即便举身投躄于地，遍身血瘀，于笮花帒，闷绝良久，方渐苏息，号啕雨泣，悲不自胜。

佛告善住及天帝释：「十恶业缘，恶口尤最。当知恶骂甚于猛火，而此猛火，但焚七珍之财，但焚世间资玩等物。恶口猛火，能烧七圣之财，能烧出世一切功德，消灭荡尽，遽招恶报。如汝善住，一言恨母，一骂众僧，烧天报尽，复入地狱。天帝！父母、众僧，不应轻毁，理当尊重，恭敬供养，软语称赞，常念其恩。三界慈爱唯有父母，三世福田不过众僧。如其八辈真僧，十二贤圣，供养之者不虚功德，欲求出世，进可成道。宁应僧处，辄生欺语？父母生养，劬劳辛苦，十月姙娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人，又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。是故我语阿难：『左肩担父，右肩担母，遶须弥山百千万匝，血流没踝，尚不能报一日乳哺之恩。』岂应恶念，轻生恚语？」

佛告帝释：「善住天子今见我故，得五眼净。忏悔彻故，罪亦除灭。」佛顾善住而谓之曰：「汝止勿泣。我有法门，名为『最胜佛顶陀罗尼呪』。持是呪者，能令汝得离苦解脱。善住！我此最胜佛顶陀罗尼呪，乃是百千万亿俱胝诸佛所说，我今说之。此陀罗尼呪者，于诸佛顶最尊最胜，能灭一切业障，悉令清净；能拔地狱、畜生、阎摩罗趣；能除一切众生生死苦恼。」

复告天帝：「此清净佛顶最胜陀罗尼呪，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼能受持者，若读、若诵，是人以是功德，百千万劫十恶五逆悉得消灭，即得阿耨多罗三藐三菩提，不转此身获宿命智。从一佛国生一佛国，常蒙普贤、文殊、观音、势至摩顶授手，受菩萨记；常在道场闻持正法，获萨云智，更增其寿；身口意净，不遭横死；善触充满，举体清胜，一切时处，快得轻安。若临终时念此陀罗尼者，即得往生诸佛国土。」

尔时，帝释闻佛称叹最胜陀罗尼功德不可思议，深乐欢喜，一心渴仰，白言：「世尊！惟愿如来愍念善住及我等辈，亦为未来末法众生，说此最胜佛顶陀罗尼呪，我当修行，愿令一切众生永离八难之苦。」

尔时，世尊为天帝及善住天子四部众等，即说呪曰：

「那谟薄伽伐帝(一)　啼晒路迦(稽耶反)钵啰底毗失瑟咤(长声)耶(二)　勃陀(长声)耶薄伽伐底(三)　怛侄他(四)　唵(长声五)　毗输驮耶娑摩三漫多嚩(缚可反)婆(长声)娑(上)(六)　娑破啰拏揭底伽诃那娑婆(长声)缚输第(七)　阿鼻诜者(去，长声)苏揭多伐折那(八)　阿?唎多苾晒罽(九)　阿呵啰(长声)阿诃啰(下同)(十)　阿(长声)瑜散陀(长声)啰尼(十一)　输驮耶输驮耶(十二)　伽伽那鞞输提(十三)　乌瑟尼沙毗逝耶输提(十四)　娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)　萨婆多他揭多地瑟咤(长声)那頞(鸟割反)地瑟耻帝慕侄囇(十六)　跋折啰迦(长声)耶僧诃多那输提(十七)　萨婆伐啰拏毗输提(十八)　钵啰底禰伐怛耶阿(长声)瑜输提(十九)　萨末耶頞地瑟耻帝(二十)　摩尼摩尼(二十一)　怛闼多部多俱胝钵唎输提(二十二)　毗萨普吒勃地输提(二十三)　逝耶逝耶(二十四)　毗逝耶毗逝耶(二十五)　萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多输提(二十六)　跋折?拔折啰揭鞞(二十七)　拔折灆婆伐都(二十八)　摩摩(称名替此字)萨婆萨埵写迦(长声)耶毗输提(二十九)　萨婆揭底钵唎输提(三十)　萨婆怛他揭多三摩湿嚩(缚佉反)娑頞地瑟耻帝(三十一)　勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)　三漫多钵唎输提(三十三)　萨婆多他揭多地瑟吒(长声)那頞地瑟耻帝(三十四)　摩贺慕底㘑(三十五)　娑婆诃(三十六)」

佛告天帝：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，能净除一切罪业等障，能净除一切三恶道苦。此陀罗尼呪，八十八俱胝殑伽沙诸佛同共宣说，严记守护，随喜赞叹，一切如来所共印可，能净除一切众生十恶罪故、能救一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄，应受短命、残病、丑陋、眇小、贫贱、盲、聋、瘖、痖，应堕地狱、畜生，受诸苦恼，闻我说是陀罗尼名者，恶报消灭，便得解脱。若有众生造集恶业，十恶五逆，一切罪障，若轻若重，悉皆消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，永离一切苦难，永离一切畜生阎摩罗趣，乃至阿素洛、药叉、罗刹娑、布单那、迦吒布单那、阿波沙摩罗，如是等趣悉得解脱。」

佛告天帝：「若复有人能受持此呪者，从是受持已后，永离恶趣，恒与十方诸佛同居一处，恒生菩萨胜侣之中，或托贵族，婆罗门种，常在道场，诸佛净土，乃至成就无上菩提，获于如来正遍知海解脱身也。」

佛告天帝及善住天子：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，威神广大，具大功德，有大威势，如吉祥日，如摩尼珠，皎洁无垢，净若虚空。所在之处，光明照世。犹如世间最胜七宝，一切众生，及诸国王、王子、王母、百官、宰相，凡有见者，共所贵重，乐见无厌，由是妙宝不为秽污之所染故。天帝！此陀罗尼者亦复如是，若有受持、读诵、书写、供养，此人以是功德，亦为一切天龙八部之所贵重，如彼妙宝不欲暂舍。所以者何？由是陀罗尼力，能令一切地狱、畜生、饿鬼、诸重罪等皆消灭故；又由是陀罗尼力，能令持者当得阿耨多罗三藐三菩提故。」

佛告天帝及善住天子：「若有国王、王子、王母、太子、百官、宰相，及诸比丘、比丘尼、善男子、善女人等，为供养故，书此陀罗尼呪，安七宝塔中，或宝师子座上，若金刚台中，若舍利窣堵波内，若高幢头，若有四生众生，或比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，造诸十恶、五无间业，及四重禁一切重罪，应生阎摩罗界，乃至六趣，随处受苦。是罪人等，若于此陀罗尼塔边往来，塔上微尘落其身上者，如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等，而复吹人，少霑身分，即得生天受胜妙乐，亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者，适欲洗手，以水灌掌，其水堕地霑洒虫蚁，是诸虫等即得生天。是故，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若男、若女，有能斋戒清净，六时不阙持此陀罗尼呪者，是人三世所有五逆四重，十恶根本，一切重罪悉当消灭。为诸菩萨及诸如来手摩其头，授菩萨记，而告之言：『善男子！汝能受持最胜佛顶陀罗尼呪者，汝当来世必得阿耨多罗三藐三菩提。』」

佛告天帝：「若复有人，能于四衢道中造诸宝塔，或立高幢，安此陀罗尼经，复以种种花、香、璎珞、七宝严具，奇妙衣服、饮食、汤药而为供养，是人功德无量无边，是人福智不可称计，是人即是菩萨摩诃萨，是人即是佛之真子。所以者何？拔济塔下往来无量诸众生故。」

尔时，阎摩罗法王即于如是夜分后时，将诸眷属百万亿千，持诸香花，种种严具，来至佛所，奉献于佛，右绕七匝，顶礼佛足，以诸华香而为供养，白言：「世尊！我闻世尊演说最胜佛顶陀罗尼呪，今我故来，为欲听受，随顺言教而守护故。」

尔时，复有护世四天王、忉利天王释提桓因，及空居夜摩天、覩史多天、化乐天、他化自在天、梵天王、大梵天王等，各将眷属持种种香花璎珞，来诣佛所而为供养，右绕七匝，白言：「世尊！唯愿为说最胜佛顶陀罗尼呪受持法要，令我晓了成就供养。」

佛告护世及大梵王、阎摩罗等：「谛听！谛听！吾为汝说。若有一切苦难众生，罪极重者，无救护者，当于白月十五日洗浴清洁，着净衣裳，受八戒斋，于菩提像前正心右跪，诵此陀罗尼呪满一千八遍，是人所有诸罪业障悉皆消灭，当得总持陀罗尼门，辩才无碍，清净解脱。」

佛告天帝：「若人虽未诵持，但得闻此陀罗尼音一经耳者，即能熏其赖耶，为佛种子。譬如小许金刚堕于地上，即能穿入，其地虽厚，不能留碍，决至本际，方乃当住。此呪亦尔，一经耳者，即能熏其习性，要成正觉，烦恼虽重，亦不障蔽。设复堕于地狱、畜生、饿鬼，终不为诸业报令其沈没，要当乘是呪力，任运增修，至于佛地。天帝！若有四生众生，一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受，而亦不受胞胎之形，所生之处莲中化身，诸漏结使从是永断，五眼清净，得宿命智，而复当得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛告天帝：「若人初亡，及亡已久，有人以此陀罗尼呪，呪黄土一把，满二十一遍，散其骸上，而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱、畜生、饿鬼、阎罗趣者，呪土霑骨，便得解脱，即舍恶趣而得生天。」

佛告天帝：「若有短命众生欲求长寿者，于白月十五日洗浴清洁，着新净服斋戒，一心诵是陀罗尼满一千八遍，令命短者还得长寿，一切业障悉皆消灭。」

佛告天帝：「若复有人，就于一切畜生耳中，诵是陀罗尼呪唯一遍者，而是畜生耳根一闻如是陀罗尼故，尽此一形，不复重受禽畜之身。应入地狱，即得免离。」

佛告天帝：「若人遇大恶病，受诸苦恼，闻是陀罗尼呪，即得离苦，罪障消灭。乃至四生众生闻此呪者，悉舍病苦，离胞胎形，乘莲化生，常识宿命，一切生处，忆持不忘。」

佛告天帝：「若人生来具造十恶、五逆、四重、根本等罪，自惟乘此恶业，命终之后必定当堕阿鼻地狱，受诸大苦，经于多劫，劫尽更生。若堕畜生杂类禽兽，循环恶道，无复救护。是人应当白月十五日在菩提像前，以金银器可受一升，盛好净水安置坛内，受菩萨戒，持斋洁净，于坛西畔面东向像，烧香礼拜，右跪系念，至诚启白诵此陀罗尼呪满一千八遍，于其中间不得间断，而以是水散洒四方及以上下，愿令一切同得清净。作是法已，如上恶业，应入地狱、畜生、饿鬼，便得解脱，一切罪报悉皆消灭，阎罗放赦，司命欢喜，不生瞋责，反更心恭，合掌随喜，赞其功德。若舍其报，生诸佛国，十方净刹欲往随愿。又十五日呪其酥蜜及于荜茇一千八遍，与人食之，其人食已，所有十恶五逆等罪悉皆消灭，而复当得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛告天帝：「若欲作此曼茶罗法者，于白月十五日，以香水、黄土及瞿摩夷作泥涂坛，其坛方圆四肘为量，棱伽五色，周匝三重。于坛四边更作一重眷属棱伽，以白色规界。而于坛中尽散诸花，以四瓶水安坛四角画莲华上。其水瓶者悉须齐量，不得大小。持舍利瓶和盛牛黄，中莲华上，恭敬安置。又于坛中散种种花，焚种种香：龙脑、欝金、沈水等香，然种种灯：酥灯、油灯及于香灯，献种种食：粳米、乳酪、酥油、石蜜、蒱桃、石榴二种之浆，七宝器盛奉于坛内。尔时，行人持菩萨戒，律仪清净，餐三白食，着新净服于坛西畔，合掌右跪。心祈念已，先当作佛护身印，即作佛心慕陀罗法，诵此最胜佛顶陀罗尼呪一千八遍，一切恶业十恶等罪悉皆消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛菩萨亲摩其顶，授菩提记。欲诣菩萨所居之处，即蒙菩萨将往自宫，随逐往来十方佛土。」

佛告天帝：「如是最胜佛顶陀罗尼呪，于末法时，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及国王、国母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切众生但解语者，有能作是曼茶罗法，清净涂地，若以土，若以水，若以香水，及瞿摩夷而严饰之，散花、烧香、幢盖、幡灯，若以种种珍宝饮食供养之者，是即名为檀波罗蜜；营坛之时有恼不瞋，是即名为羼提波罗蜜；修坛勤勇不懈不怠，是即名为毗梨耶波罗蜜；专明法则一心不乱，是即名为禅波罗蜜；布置端正不㖞不斜，善知分齐可与不可，是即名为般若波罗蜜。天帝！依是言教建法事者，是即具足六波罗蜜。是故应当展转开示一切众生，多所饶益，获菩提故。」

佛说经已，帝释、善住还于自宫。善住天子依教持诵，满七日后，自见罪报一切悉灭，更加天命，增寿无量。即与帝释将诸天众，严持香花、种种殊妙天衣璎珞，而来供养，头面礼佛，庆大慈悲，欢喜踊跃，旋遶千匝。

尔时，世尊舒金色手摩善住天子顶，复为善住授菩萨记，而告之言：「此经名为『最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障呪经』，汝等四众应当受持。」

尔时，四众菩萨摩诃萨，及天龙八部、干闼缚、阿素洛、羯路茶、紧那洛、莫呼勒伽、鸠盘茶、毕舍遮、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜，作礼而去，信受奉行。

最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经

