月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)

高齐天竺三藏那连提耶舍译

尔时，婆伽婆在大众中示教利喜已，即从坐起出王舍城，诣耆闍崛山敷座而坐，诸比丘众及诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前后围绕。

尔时，月光童子、八百亿人，并天龙八部、诸鬼、神等，及余世界十那由他诸菩萨众，持诸宝鬘、涂香、末香、衣服、幡花、种种音乐、建立幢盖、悬诸缯幡，出王舍城向耆闍崛山诣如来所，头面礼足绕无量匝，以已所持花、香、衣服、宝盖、幢幡、击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬，为问法故却坐一面。

尔时，月光童子作如是言：「我于如来、应供、正遍知欲有所问，惟愿听许。」

尔时，世尊告童子言：「如来、应、正遍知随汝所欲恣汝问之，汝所问者则能利益无量众生，吾当为汝分别解说，令汝心喜。」

尔时，月光童子既蒙听许即白佛言：「菩萨摩诃萨成就几法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧？」

尔时，佛告月光童子言：「菩萨摩诃萨成就四法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「何等为四？一者、善学柔软，同住安隐到调伏地，能忍毁辱，见法除慢，是为初法。菩萨若能成就如是，便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨成就善戒、清净戒、第一善清净戒、不浊戒、不缺戒、不穿戒、不杂戒、无定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、无所依戒、无所取戒、无所得戒、圣所赞戒、智所赞戒，童子！是为第二。菩萨具足是法，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心、厌离三界起不染心、不着三界起逼恼心、为脱三界苦众生故起大悲心、趣向阿耨多罗三藐三菩提发大精进心，童子！是为第三。菩萨成就如是，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足，为重于法不求财利、为重于智不求名闻，随闻受持、为他广说、显示其义，以悲愍故不为亲属，菩萨复作是念：『云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转？』是为第四。菩萨成就如是，能得一切诸法平等无戏论三昧。

「童子当知：此三昧法门，无量诸佛之所演说、无量诸佛之所赞叹、无量诸佛之所谘嗟、无量诸佛之所显示、无量诸佛之所修习。」

尔时，世尊而说偈言：

「我念不思那由劫，　　有佛号曰音声身，
彼音声身如来尊，　　在世寿命六千岁；
彼佛次前复有佛，　　号智自在世所爱，
彼智自在正遍知，　　寿命一万二千岁；
彼佛次前有佛号，　　威德自在大势力，
彼威德佛人中尊，　　寿命七万六千岁；
彼佛次前复有佛，　　号大自在自然智，
彼大自在天人师，　　寿命满足千万岁；
彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵声师，
彼梵声佛两足尊，　　寿命满足一亿岁；
彼佛次前复有佛，　　号众自在最胜离，
彼众自在无比尊，　　寿命满足六亿岁；
彼佛次前复有佛，　　其佛号曰声自在，
彼音自在婆伽婆，　　寿命满足千万岁；
彼佛次前复有佛，　　号曰声上为世灯，
彼声上佛世导师，　　寿命一万四千岁；
彼佛次前复有佛，　　号满月面普名称，
彼满月面普名称，　　住世寿命一日夜；
彼佛次前复有佛，　　其佛号曰日面满，
彼日面佛无比尊，　　寿命一万八千岁；
彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵面亲，
彼梵面亲两足尊，　　寿命二万三千岁；
彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵婆薮，
彼梵婆薮天人师，　　寿命一万八千岁。
如是等佛同一劫，　　其数二百世导师，
汝听我今说佛名，　　皆是三界世间亲：
无毁身佛、普音佛、　　遍威德佛、遍声佛、
声供养佛、名声佛、　　声身勇佛、声身净、
智起智知善聪佛、　　智光映蔽智等起、
智焰聚佛、智勇佛、　　梵上梵命梵善佛、
善梵天佛、胜梵声、　　梵音梵天梵施佛、
威力威主善威佛、　　威德自在起威佛、
威德眼佛、善胜佛、　　怖上怖慧善可怖、
可怖面佛、怖起佛、　　可怖怖上见实佛、
善眼月上胜导师、　　深远音佛、无边音、
净音自在净音佛、　　无量音佛、善现声、
魔力音坏善眼佛、　　善眼净面净眼佛、
无量眼佛、普眼佛、　　善普眼佛、胜眼佛、
眼映蔽佛、不毁眼、　　调伏上佛、调伏佛、
善调心佛、善调佛、　　寂根寂意寂上佛、
寂德极寂到定岸、　　寂心无上如来尊、
住边寂佛、善调心、　　善调寂根定意佛、
寂上寂德炽盛佛、　　度寂彼岸定勇佛、
众因陀罗王众佛、　　众自在佛、映蔽众、
众胜净智大众主、　　众主勇健大众佛、
胜众解脱正遍知、
见法法幢法起佛、　　法体性起法力佛、
法佛妙法勇健佛、　　自性法起决定佛。
如此自性法起佛，　　合有八亿皆同号，
是佛出于第二劫，　　斯等如来我曾供。
自性法起决定佛，　　若有得闻其名者，
闻已受持净业人，　　速能获得是三昧。
我今所说牟尼王，　　彼佛次后有余佛，
不可思议无数劫，　　佛号善胜音王佛。
彼善胜王如来尊，　　寿命七万六千岁。
是如来尊初会时，　　有罗汉众三十亿，
六通、三明、根调伏，　　具大威德、四神足，
住最后身诸漏尽，　　不为八法之所染。
尔时复有菩萨众，　　其数合有万万亿，
得六神通、具辩才，　　于诸法空学究竟，
以神通力游亿刹，　　展转教化过恒沙，
问诸如来所行道，　　还复住于本世界。
博通一切修多罗，　　游于世间作灯明，
是谓，佛子！大神力，　　为利众生游诸国。
远离丑秽行梵行，　　不为欲故造诸恶，
常为诸天所憙乐，　　于诸有中无所依。
于空闲处常乞食，　　住于空寂行头陀，
多闻巧言大福德，　　能于三界无所着。
乐于禅定无所畏，　　于义决定获辩才，
于辞句义已善学，　　佛子一问悉究竟。
摄护一切诸善业，　　于无量劫修行满，
常为诸佛之所赞，　　演说解脱道句义。
持戒清净无秽污，　　如花处水无所着，
于三界中常起厌，　　不为世法之所染。
其心清净业善净，　　少欲知足具威德，
安住当来圣德中，　　亦住三明殊胜道。
要在修行非口言，　　自安于法为他说，
为诸如来善摄受，　　委付一切佛法藏。
于三界中起怖畏，　　以寂静心常修定，
常为诸佛所加护，　　说千亿种修多罗。
若说亿种修多罗，　　远离一切世间教，
信于空寂说深义，　　无量名称德如海。
童子！我于无量劫，　　常赞叹彼无余间，
我今但说其少分，　　犹如大海水一渧。
彼时善胜音王佛，　　说此寂灭最胜定，
是时三千大千界，　　诸天及人悉充满。
彼佛说此寂定时，　　尔时大地六种动，
天、人众数如恒沙，　　安住不退菩提道。
有王最上人中尊，　　号功德力大威神，
具足有于五百子，　　颜貌端正甚坏丽，
有妙夫人数八亿，　　悉是王宫内眷属，
彼功德王所生女，　　合有一千四百亿。
是王八月十五日，　　方欲善受八戒斋，
共于八亿那由人，　　俱时往诣如来所。
稽首无上两足尊，　　即于佛前坐一面，
如来知彼心所乐，　　即便为说胜三昧。
是王闻斯三昧已，　　弃舍王位如涕唾，
并舍一切所亲爱，　　于彼佛所而出家。
夫人、后宫、调顺子、　　及诸女等皆出家，
后宫眷属及亲众，　　七十六万那由他。
彼王、妻、子出家者，　　安住勇猛常精进，
经行不住满八年，　　于经行时便命终。
此大圣王命终已，　　还生本处王宫中，
忽然化生无胎染，　　是时如来犹在世。
其父号曰坚固力、　　其母号曰大智慧，
其王生已白父母：　　『胜音王佛住世不？
时彼胜音王如来，　　曾为我说胜三昧，
非是因缘、非无缘，　　于诸有中唯说一。
一切诸法体性印，　　出千万亿修多罗，
是诸菩萨无上财，　　今佛犹说三昧不？
说法不坏于因果，　　能修最胜八圣道，
如来智慧见世间，　　了知诸法入真谛，
身业、口业皆清净、　　意业清净、知见净，
出过一切诸攀缘，　　是佛犹说三昧耶？
能知诸阴界平等，　　远离一切诸入相，
证于无生寂灭忍，　　是佛犹说三昧耶？
无碍辩才入寂智，　　达解文字差别智，
能过一切取着事，　　是佛犹说三昧耶？
知诸音声得欣喜，　　见诸佛已起深乐，
得于圣趣柔软直，　　佛犹说是三昧耶？
不起瞋怒恒调善，　　发言美好常含笑，
见诸众生先语慰，　　佛犹说是三昧不？
恭敬尊长无懈倦，　　礼拜供养恒瞻视，
其身清净具白法，　　法王犹说三昧不？
于诸白法常无厌，　　住于空闲离邪命，
忆念诸地不忘失，　　法王犹说三昧不？
于阴善巧智神通，　　远离烦恼调伏地，
能断凡夫语言道，　　法王犹说三昧耶？
常能修进诸胜行，　　远离犯戒知持犯，
及离一切诸亲爱，　　法王犹说三昧耶？
出过一切诸有生，　　自识宿命离诸疑，
其心敬法闻总持，　　佛今犹说三昧耶？
出生深利胜智慧，　　信乐不动如山王，
得总持门不退转，　　世亲犹说三昧不？
常求一切白净法，　　于恶法中恒远离，
心不游入烦恼朋，　　如来犹说是法不？
诸学究竟得自在，　　于诸禅定已穷尽，
智慧能令信欣喜，　　说法牟尼犹在不？
胜智增长知生智、　　无量智慧平等智、
知于诸趣随生智，　　牟尼王说是胜法；
信心出家舍俗地，　　不着三界无所依，
制伏其心令欣喜，　　是佛说是胜菩提；
于诸法中无执着，　　常能摄受一切法，
于诸业果信不动，　　最胜世尊说是法；
戒律持犯果报智，　　灭于一切诸诤论，
能说非违非诤地，　　两足牟尼说是法；
受于忍辱无瞋怒，　　于诸问答能善巧，
知诸法句差别智，　　大悲世尊说是法；
知于过去、未来际，　　能知三世佛法性，
知于三世分段智，　　自然世尊说是法；
常能系心于一处、　　常能安身于圣地，
于诸威仪常不改，　　人中牛王说是法；
有惭有愧自庄严，　　知于世间应时语，
一切常舒布施手，　　无上世亲说是法；
常能摄心有惭愧，　　亦常厌离恶不善，
随顺头陀常分卫，　　牟尼王尊说胜法；
常怀惭愧恒欣喜，　　于尊供养恒恭敬，
远离憍慢修礼拜，　　如来说是胜妙法；
策下劣心令其安，　　自能测量智分齐，
远离无知诸障碍，　　如是胜人说是法；
能入心智语言智，　　决定能知诸言辞，
远离一切无利事，　　法王如来说是法；
常得亲近善知识，　　远离一切不善者，
常得信佛不放逸，　　牟尼说是无上法；
知世假名但言说，　　常厌一切世间苦，
于利得失无忧喜，　　牟尼说是最胜法；
若得恭敬心不高、　　不得恭敬心放舍、
得称实叹心不喜，　　是世间师说是法；
常舍一切诸恶道，　　不与俗流相交通，
于出家众亦不参，　　自然智者说是法；
勇者远离非行处，　　于佛所行常安住，
威仪具足心善调，　　如是法母佛所说；
常远一切凡愚法、　　亦远一切污家法，
常护一切诸佛法，　　是法大智之所说；
少言美妙善相应，　　于他人处能软语，
如法降伏诸怨敌，　　大智慧日之教法；
知时节量诸饮食，　　慎勿委信凡夫法，
若遇苦缘心不戚，　　是为如来善胜教；
若见贫人令得财、　　若见破戒起悲救，
以悲愍心为开晓，　　如是胜法如来教；
常以法摄诸众生，　　及舍一切诸财物，
于诸八法无贮畜，　　如来大圣所说教；
赞叹持戒诃破戒，　　坚持净戒不诈伪，
不积资财能弃舍，　　此是如来最胜教；
深心启请诸师长，　　随所言说悉能行，
常能亲近诸法师，　　如是如来最胜教；
心常爱乐恒恭敬，　　亦恒安住于正见，
于诸善业能决定，　　如是如来最胜教；
造诸善行为上首，　　善巧方便弃舍相，
远离于想及事相，　　是为如来无上教；
于修多罗能解知，　　实谛句义善修学，
证解脱智常善巧，　　是为如来最胜教；
发言出于揩正语，　　心境相称词决定，
有所宣说无有疑，　　是为如来最胜教；
常应修习诸法空，　　安住戒力无所畏，
游行一切寂定处，　　是为如来最胜教；
不求亲爱及利养，　　其心无有诸谄曲，
远离一切诸恶见，　　是为如来最胜教；
于陀罗尼得胜辩，　　智慧照明广无边，
说法不断辩才净，　　是为如来最胜教；
于四法门久修习，　　能入于行最贤善，
于此佛教奉修行，　　是为如来最胜教；
于佛所说随顺忍，　　安住彼忍离诸过，
远离非智住于智，　　是为如来最胜教；
以智住于方便地，　　修习菩萨善巧行，
为善丈夫所修行，　　是为诸佛最胜教；
常离不应方便者，　　如来说此为佛地，
若与智和佛随喜，　　是名如来最胜教；
佛地广大非二乘，　　凡愚无智生毁谤，
智者诸佛所摄受，　　是名如来最胜教。
如来善知此法门，　　诸天恭敬所供养、
千亿梵众恒随喜，　　如来犹说三昧不？
无量千龙恒礼拜、　　紧那金翅常赞叹，
菩提树下所得者，　　如来犹说三昧不？
常为智人所求者，　　是善胜法之资财，
非为财施无上药，　　如来犹说三昧不？
智慧腑藏辩无尽，　　能出亿妙修多罗，
善知三界如实智，　　如来犹说三昧不？
说于船筏渡彼岸，　　不为四瀑之所漂，
令名闻鬘得增长，　　是以说此三昧定。
赞叹十种最胜力、　　及赞人中大牛王，
菩萨功德胜无尽，　　正由得是三昧故；
说于慈心除瞋恚，　　行大悲人大喜、舍，
于大乘者得稣息，　　正由说此胜三昧；
为师子吼说胜行，　　此是佛智胜阿含，
一切诸法体性印，　　如是三昧佛所说；
能招一切种智智，　　求菩提者之园苑，
此能破坏魔军众，　　谓是佛说胜寂定；
能生正觉之功德，　　是一切法自性印，
无生寂灭妙法印，　　导师所说胜三昧；
于住法者作明术，　　在怨雠中而不现，
如法降伏诸魔官，　　导师说是胜三昧；
显示无碍辩才地、　　诸力、解脱及诸根、
最胜十八不共法，　　由斯三昧得是法。
求十力者之实法、　　诸佛胜智之本因，
佛大丈夫所说法，　　怜愍救护世间故。
最胜佛子所摄受、　　求解脱者所欲乐，
闻是寂静难见定，　　为诸佛子之所爱。
诸佛满足智慧处，　　智慧菩萨起求心，
其心清净无烦恼，　　应修如是寂灭定；
身业清净、口亦净，　　如来为示解脱门，
无有杂秽爱欲缚，　　应当勤修是三昧；
不生贪爱、瞋恚地，　　速能获得大智慧，
能起于明灭无明，　　是故应修寂灭定；
求解脱者令得满、　　求三昧者必克获，
离讥毁誉如来眼，　　应当修习是三昧；
游行通力多佛刹，　　神足能见诸佛德，
陀罗尼门得不难，　　应修如是胜寂定；
加持念根得菩提，　　亦能加持见多佛，
以微细智说无生，　　修是三昧得不难。
不应法者难觉悟，　　远离一切文字故，
不以音声能了解，　　曾不闻定故不知。
智慧菩萨已解了，　　如法王说而能知，
寂灭无毁能测量，　　但为救度世间故。
勇猛精进能善持，　　坚固护念恒不失，
尽苦智慧及灭智，　　佛犹说是三昧不？
演说一切法无生、　　亦说一切诸有生，
诸佛如来妙智最，　　佛犹说是三昧不？』
是法童子所显示，　　八十亿千那由他，
得胜随顺音声忍，　　不退转于胜菩提。
坚固力王报子言：　　『是佛、世尊今犹在。』
王问童子如是言：　　『汝于何处闻是法？』
子言：『听我，刹利王！　　我曾见于十亿佛，
于一劫中悉供养，　　具足谘问此寂定。
已于九十四劫中，　　常得了知宿命智，
从此不生胞胎中，　　正由修此三昧力。
于彼佛所恒听法，　　闻已深信而修习，
我常坚固起此信，　　必证菩提无有疑。
受持读诵三昧时，　　若有人来问于我，
乃至梦中无疑网，　　要必成于无上道。
我从得于无贪爱，　　自知决定必成佛，
亦常如是起欲乐，　　不知何时得菩提？
为学受持胜三昧，　　若有比丘教我者，
我于彼人生恭敬，　　亦如恭敬于诸佛。
我于彼人教一偈，　　修行菩萨顺忍时，
好心瞻仰如善师，　　卑形恭敬而供养。
老、少、中年比丘所，　　惭愧谦下生恭敬，
恭敬于彼得现称，　　福德后世名增长。
于相违诤不忻乐，　　我时安住于少事，
能知恶业趣恶道、　　能知善业趣善道。
不应法说放逸者，　　于彼闻于不爱语，
亦自思念己恶业，　　凡作业者无失坏。
我时不瞋亦不慢，　　佛说忍力勤修行，
诸佛恒常赞说忍，　　修忍易得菩提道。
我本持戒恒清净，　　亦令众生住净戒；
恒常赞叹戒最上，　　由住净戒人信受；
恒常赞叹兰若处，　　亦自安住净持戒；
劝人修行八戒斋，　　亦复教彼学菩提；
劝人修习净梵行，　　亦复教彼住法义；
为他显示菩提道，　　于命终后见多佛。
我念过去世劫时，　　有佛号曰妙声身，
于彼佛前发弘誓，　　恒安忍力不倾动。
本作如是要誓时，　　岁经八亿四千万，
时魔讥毁来骂辱，　　我心初无有变动。
尔时降伏魔官已，　　知我慈忍坚固力，
以清净心接足礼，　　五百众发菩提心。
我于往昔无悭悋，　　恒常赞叹行布施，
大富丰财有誉声、　　于饥馑时为施主。
若有比丘持是定、　　或能修习为他说，
即自恒常供养彼，　　作是心者令得佛。
我时有彼无上业，　　见佛、世尊人中上，
生生恒受具足戒，　　得为比丘听法师。
我常乐于头陀行、　　亦住空寂兰若林，
不为饮食故谄曲，　　少分所得皆知足。
我一切时无嫉妬、　　亦常不着于居家，
既不着家、不憎妬，　　欣乐兰若无退失。
我时恒住于慈行，　　设有毁骂不瞋恚，
以慈悲心善调柔，　　名闻花鬘满十方。
常习少欲而知足，　　乐于苦行修兰若，
亦恒分卫不厌倦，　　要誓坚固而不动。
习行信心常清净，　　于如来所信增上，
良由信佛有胜利，　　诸根不缺恒端正。
如佛所说即能行，　　成就如是坚固行，
是坚固行有何利？　　诸天供养喜劝请。
我所演说之功德，　　世间上德及余德，
其有智人应修学，　　为求菩提道行者。
我今忆念难行行，　　本于往昔常修行，
若今演说时节久，　　共汝相随向佛所。』
彼大利智胜菩萨，　　获得具足五神通，
以神足力亦诣佛，　　与梵天王多千万。
坚固力王心欣喜，　　与诸眷属亿万众，
俱共往诣如来尊，　　顶礼接足住佛前。
佛时知王心乐欲，　　即为王说此三昧，
是王闻此三昧已，　　弃舍王位而出家。
其出家已于此定，　　受持、读诵、为他说，
后时过于六千劫，　　得佛号曰莲花上。
王有眷属六百亿，　　俱时从王诣佛者，
彼闻如是胜三昧，　　欣喜踊跃亦出家。
其出家者于此定，　　受持、读诵、为他说，
劫过六十那由他，　　同一劫中悉成佛，
号善调伏智上佛，　　无量人天兴供养，
一一诸佛大名称，　　度脱恒河沙数众。
坚固力王我身是，　　修行胜妙菩提行；
昔时我子五百人，　　是彼最后护法者。
我于如是千亿劫，　　勇猛精进离懈怠，
专心求此胜三昧，　　正为无上菩提故。
童子！若有诸菩萨，　　欲得如此胜定者，
精进勇猛不顾命，　　应当学我勤精进。」

月灯三昧经卷第四

