父子合集经卷第六

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

鸠盘茶王授记品第九

尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王，见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已，心生爱乐；复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，咸共赞言：「如来成就最上智慧，于一切法无有疑惑，无喜无恚不生分别，堪受人天广大供养，譬如大海深广弥满，不动不涌，湛然安静，如来功德亦复如是。」

时彼鸠盘茶王并诸眷属，各发净心而兴供养，以神通力化作十八俱胝宝幔，是诸宝幔巧妙殊绝，皆以宝线次第严饰，所谓黄金线幔、白银线幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、马藏珠幔等，若金线幔垂银花鬘，若银线幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、马藏珠幔众宝为鬘，互相间列甚可爱乐。又复化出十八俱胝众宝妙车，所谓金车乃至马藏珠宝所成之车；于彼车上复现十八俱胝上妙繖盖，一一繖盖奇异巧妙，有骨百茎众宝装铰，或以纯金而为其柄，次第乃至吠琉璃柄，繖盖之下垂诸花鬘，黄金花鬘乃至摩尼珠宝所成花鬘，是诸繖盖以赤真珠巧妙交络以为其网。时鸠盘茶王各各乘彼众宝妙车，执持繖盖作诸伎乐，于虚空中绕佛三匝，以七宝花散如来上；散已复散，从车而下，礼世尊足，在一面住，合掌向佛，以偈赞曰：

「牟尼圣主出世间，　　如弥卢山显大海，
离诸忧畏不动涌，　　堪受如斯妙供养。
常住寂静三摩地，　　演说诸法无所着，
舍除憍慢诸垢染，　　观察世间唯名想。
了知诸法如幻化，　　犹如梦中受欲乐，
亦如水月体非真，　　智者当作是观察。
干闼婆城本无有，　　于方处求不可得，
应知但以假名说，　　诸世间法皆如是。
我等所作诸供养，　　宝车宝盖宝幔等，
及以种种歌乐音，　　如来观之如谷响。
愿我成佛如世尊，　　为众生说如幻法，
皆令远离惑业因，　　悉证菩提寂静道。」

尔时世尊知诸鸠盘茶等心之所念，即于口中，放大光明。时马胜比丘覩是光已，合掌向佛，以偈问曰：

「调御施化非无因，　　瞩斯净光难思议，
时众欲知其所由，　　唯冀如来速演说。
覩佛面门现斯瑞，　　诸天人民咸有疑，
愿佛怜愍诸群萌，　　说此放光希有事。
谁于今日发大心，　　乐于佛所闻正法？
何人于佛兴供养？　　为说所获诸功德。
何人达彼有为行，　　刹那能离诸过患？
何人证于实相门，　　寂静意乐而不动？
何人得道降诸魔？　　何人称赞佛功德？
何人断惑超三有，　　息诸缠盖心泰然？
大众咸生恭敬意，　　伫闻如来微妙音。
何因放此净光明？　　愿决众疑分别说。」

尔时世尊，为马胜比丘说伽陀曰：

「善哉马胜问斯义，　　为作世间饶益者，
我今说此光所从，　　汝等一心当谛听。
今此鸠盘茶众等，　　广兴供养净福业，
合掌住立于我前，　　安住实际心不动。
以智慧力善修习，　　起大悲心利群有，
后当脱此鬼趣身，　　决定往生于胜处。
得为忉利天宫主，　　亲近承事诸如来，
了达诸法无有疑，　　如黑暗中然大炬。
未来复过俱胝劫，　　严净无边佛刹土，
供养河沙佛世尊，　　被精进铠修诸行。
饶益摄受诸有情，　　决定自知当作佛，
及于方域而降生，　　由是号曰除疑佛。
常说最上寂静法，　　闻者心净离诸疑，
咸愿求趣大菩提，　　救拔群生超彼岸。
我今已答汝所问，　　普令时会心安隐，
故此授决鸠盘茶，　　于未来世得作佛。」

父子合集经干闼婆王授记品第十

尔时会中，复有三十六俱胝干闼婆王，见诸阿修罗、迦楼罗，诸龙眷属、鸠盘茶等，于如来所作供养已，复闻与授成佛之记，欢喜踊跃得未曾有，及闻称赞如来法性本来寂静，清净无垢，无有少法之所显示，皆为增长众生善根，深生信解，舍诸悭悋，即发无上菩提道心。

时诸干闼婆王为供佛故，以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王，一一象王各有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七莲华，一一莲华而有千叶，一一叶间有七天女，一一天女复以七女而为侍卫。复于一一龙象顶上，化出三十六俱胝上妙繖盖，七宝为网，宝鬘交映，又复各现宝幔弥覆，悬诸花鬘，处处周遍。彼莲华中所有天女，或作歌舞，或奏音乐，或说伽陀赞佛功德，或散旃檀沈水末香，或散种种天诸妙花，或散种种上妙衣服，或散众宝严身之具，耳璫臂钏宝鬘金带，或有执持种种宝幢杂色幡盖，或散种种清净香水，于虚空中如雨而下，与诸香花合和成泥，遍迦毗罗城广六十由旬，随风所飘其香普至。

是时彼诸干闼婆王各各乘一大龙象王，竞奏百千诸妙音乐，徐行空中，右绕三匝，以神力故，令乐音声并前香风遍于三千大千世界，其中众生得闻乐声及彼香者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼干闼婆王于虚空中绕佛毕已，从象而下，至于佛所，复绕三匝，头面礼足，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：

「如来具足诸妙相，　　于三界中无与等，
解脱烦恼生死因，　　已尽轮回苦边际。
显现无边大威神，　　天上人中极希有，
成就寂静解脱门，　　无有非人能动乱。
如来具足清净道，　　本无所证无可说，
佛性真常本湛然，　　依世俗谛强分别。
未来诸佛出世间，　　亦能安住如是法，
法无自性本性空，　　无有作者及主宰。
了知自他无所作，　　是为世间具智者，
诸法各各不相知，　　佛于无作示有作。
譬如多种集成车，　　彼各不知自业用，
但由运载得车名，　　佛说我相亦如是。
彼法无法可教招，　　彼法无法可思念，
彼法无法令解脱，　　彼法无法令变异。
如来如是了知已，　　为众生依世俗说，
显示诸行有为门，　　彼世俗相亦无得。
展转分别诸法性，　　令浅智者得除疑，
诸法无相亦无名，　　毕竟无住亦无作。
愿我等于未来世，　　成佛如彼牟尼尊，
无边功德庄严身，　　常说如是胜义法。
利乐世间具智者，　　及彼邪见诸众生，
常起如是大悲心，　　令出轮回生死海。
世间苦恼诸有情，　　皆由邪慧心谄曲，
如猴轻躁无暂安，　　唯佛大慈能救度。
恃彼贪恚痴我慢，　　随其识浪常漂流，
展转沈沦苦海中，　　唯佛大慈能救度。
众生愚痴无慧眼，　　不知自业堕恶趣，
永失人天出要门，　　唯佛大慈能救度。」

尔时世尊，知诸干闼婆王心之所念，即于口中放大光明，普照时会。于是尊者马胜比丘覩斯光已，合掌向佛，以偈问曰：

「如来今者现斯瑞，　　寂然普放大光明，
时众相视咸惊疑，　　未曾见是希有事。
何人蒙佛摄受故，　　生大欢喜离诸障？
今佛放此净光明，　　令彼信解力坚固。
何人奉行于大法，　　如佛所说等无异？
今佛放此净光明，　　于彼加持垂护念。
是诸大众生渴仰，　　愿闻佛说光因缘，
合十指爪住佛前，　　瞻仰尊颜无暂舍。
如来为世间作眼，　　离诸垢染及忧怖，
大悲怜愍诸群生，　　使除疑网心清净。」

尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：

「善哉马胜问斯事，　　我为饶益于世间，
咸令增长诸善根，　　今放光明与授记。」
尊者马胜大比丘，　　闻佛许说光所以，
欢喜合掌无异缘，　　冀梵音声次第说。
「干闼婆王兴供养，　　为闻真净大法故。
此法唯依实际中，　　本来自性无增减，
若人取相而分别，　　彼则如幻不可得，
此法无实亦非虚，　　由法性空佛无说。
彼作如是供养已，　　后身当作烁迦罗，
是为生死最后身，　　增进净行心无懈。
从一佛刹至佛刹，　　承事河沙诸如来，
化度那由他有情，　　果满得成离尘佛。
彼离尘佛出于世，　　住寿那由他劫数，
常说诸法自性空，　　复能显示一切智。
如是彼彼佛名号，　　住世正法及像法，
说法化利诸众生，　　悉同前佛等无异。
马胜汝问光因缘，　　故我略说彼功德，
如是展转成佛时，　　降伏天魔无亿数。」
干闼婆王授记已，　　时众除疑心悦豫，
咸各归依牟尼尊，　　合掌住立于一面。

父子合集经药叉王授记品第十一

尔时会中有八十俱胝大药叉王，见彼阿修罗王乃至干闼婆王等于如来所广作供养，复闻世尊与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，恭敬尊重，生难遭想，称赞如来智慧深远，于所说法，心得入解，深生爱乐，发清净信，以神通力化作广大殊妙供养，与前阿修罗王所作供养，等无有异。

时药叉王作供养已，绕佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：

「人中无比释师子，　　具大神通及智慧，
如海深广不可涯，　　是故我今头面礼。
苏弥卢山可称量，　　劫烧洞然可知际，
唯佛智力妙难思，　　一切无能穷极者。
过现未来诸世间，　　所有诸趣有情类，
彼等造作善恶业，　　佛能遍知无与等。
或有乐住阿兰若，　　修寂静行除愦閙，
随其修习性不同，　　佛能遍知无与等。
或具贪恚痴过患，　　憍慢嫉妬诸恶行，
或有等分或随增，　　佛能遍知无与等。
或有迷失于正道，　　沈沦苦报无罢期，
或具信解随法行，　　佛能遍知无与等。
有情乐作诸恶行，　　彼业随逐不舍离，
以至惶怖命终时，　　唯有如来能救度。
或持净戒往天宫，　　或造黑业受众苦，
受报好丑理无差，　　唯有如来悉知见。
或有智慧求解脱，　　于佛法中而出家，
乐修圣道利有情，　　得证无为寂灭乐。
复有愚夫虽出家，　　依止如来法中住，
于甚深法不能解，　　由无智故返生谤。
彼于佛教生毁訾，　　造作无量苦因缘，
命终堕大地狱中，　　劫尽更生余苦趣。
若人谛信增上心，　　乐闻正法能守护，
善达诸法本性空，　　离一切相无所着。
了知世间非坚固，　　是身如幻如谷响，
常以悲愿利群生，　　于佛菩提无退转。
我今称赞佛功德，　　一切世间无过上，
回此少善及有情，　　未来同得成佛道。」

尔时世尊知诸药叉王等心之所念，即于口中，放大光明，普照佛土。时马胜比丘见斯光已，合掌向佛，以偈问曰：

「大哉最胜两足尊，　　忽放净光难思议，
此光希有非无因，　　照耀世间逾满月。
今此众会皆合掌，　　同声称扬佛功德，
唯愿如来震梵音，　　为说此光之所以。
何人于佛生净信？　　何人悟入真净法？
何人坚固菩提心？　　唯冀如来分别说。
大慈悲主出于世，　　能决群生众疑网，
诸天龙及人非人，　　闻已心生大忻庆。」

尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：

「善哉马胜大比丘，　　汝能谘问如是义，
因光启请利天人，　　皆令安住真实见。
彼药叉王陈供养，　　增长见闻胜善根，
故我放此净光明，　　今当与授成佛记。
如是彼诸药叉众，　　悉了诸法从缘生，
由愿力故受此身，　　心常安住菩提道。
能以智慧善观察，　　知蕴处界皆虚假，
超出轮回苦恼因，　　犹若莲华不着水。
自他和合染因缘，　　一切觉了皆如幻，
观色自性空亦然，　　得证寂灭无为理。
若能觉了诸法空，　　亦达无相及无愿，
于此三种解脱门，　　平等遍观无障碍。
能观智慧性本空，　　所观境界何所有，
了知心境二都无，　　是为具足菩提行。
诸天及人闻是法，　　心生欢喜未曾有，
各各信解随法行，　　渐能修习一切智。
如是密迹药叉众，　　能以净心兴供养，
后当转此恶趣身，　　往生诸天受妙乐。
彼等当于未来世，　　奉觐无量俱胝佛，
号曰寂静慧如来，　　住世寿命极长久。
教化无数声闻众，　　犹如星宿现虚空，
具诸智者生其中，　　国土严净无有苦。
一切世间人非人，　　听佛所说无疲厌，
皆发勇猛清净心，　　解脱烦恼诸结缚。」

父子合集经卷第六

