No. 406-A 御制观无量寿佛经序

盖闻。佛之道广大无外。光明毕照。先天地而无始。后天地而无终。而其要以清净为宗。利济为用。其愿力弘深。拯拔无量。盖极乎亿万劫之前。极乎亿万劫之后。同一慈悲之念。平等之施故。自西土以入中国。千有体岁。中国之人。崇信其说。遵奉其教。盖大其能仁之功也。夫人生于血气之中。长于声利之途。耳目口鼻。四肢之欲。不能无也。缠緜于爱憎。展转于忮求。驰骋一时之快。而骎骎流墯于三涂之苦。佛世尊之垂悯乎此也。开方便之门。启忏悔之科。咸使得以舍妄而归真。灭罪而资福。凡一切之人。果能体清净心。发真实愿。一念归诚。有感必应。熏栴檀于秽域。出莲蕚于污渠。有不可名言之妙矣。此观无量寿佛经。所以有益于世。我皇考太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝皇妣仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后。皆以上圣之资。居至尊之位。深仁大德。涵育万邦。下至飞潜动植之类。莫不熈自遂于泰和之世。然二圣未尝以是自足。所以心佛之心。广佛之教。嘉惠天下者。至矣。若观无量寿佛经。皇考尝欲表章之。未就。而六御上宾。宸游在天。哀慕无极。用敢追成皇考圣志。命工刊行此经。而广施之。盖欲使天下后世。至于无穷之人。皆知归诚佛道。有过者图改以自新。好善者益勉而自进。皆游如来之境。乐如来之福。且以上资皇考皇妣在天之福于无穷焉。谨序诸其简端云。

洪熈元年正月初一日

No. 406-B 重刻观经疏钞序

佛说念佛门开。观想一法。所以纯熟其净念也。念佛而神栖安养。得此依正庄严了然在目。令观想者助以持名。持名者资以观想。而净土法门。圆归实相矣。初心士。净念难纯。苟熟其安养依正。念举即现前。而欲净念相继。不难也。经有疏钞。则读者易明。而天台四明。释此最精妙。俾知用一心空假中之三观。圆照真俗中之三谛。而深证乎寂光净土之法身般若解脱三德。呜呼。大矣哉。是书板。遐迩无闻。流通甚少。乙酉秋。会王君愚庵。贝君简香。赞叹重刊之。余于是劝众力。阅半稔而成。乃大福德因缘也。当知是书与弥陀疏钞并峙。一阐持名。一阐观想。以极其净业之大成。不可忽。不可忽。

道光五年佛成道日吴僧悟开谨撰

No. 406
佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科文

沙门知礼排定

将释经疏科(二)初题目(二)初正标疏题(佛)
二能说人号(天)



二释文(二)初释序(三)初叙经观意(二)初正明观行(二)初叙意(二)初对垢立净(二)初法(二)初明二报苦乐(夫)
二明二因心行(诚)



二喻(喻)



二就净示修(故)



二示文(二)初示教兴(二)初明兴由(然)
二明现土(大)



二示观相(二)初总标(使)
二别示(三)初示依报观(四)初示日观(落)
二示水观(大)
三示树观(风)
四示池观(波)



二示正报观(二)初明观音势至观(观)
二明阿弥陀佛观(念)



三示三辈观(三)初明上品上生及上品中生观(及)
二明上品下生(文)
三总示三辈(随)















二结叹观行(可)



二叙经宗体(此)
三叙经题目(二)初别题(所)
二通题(经)






二入文○








○二入文(二)初取义释题(二)初标列(释)
二随释(五)初释名(二)初标(第)
二释(二)初对通略示(二)初就三处论通别(三)初约一化(二)初释(二)初示诸题具通别(一)
二明通别有三种(三)初教通别(二)初正明一化(通)
二别指此经(今)



二行通别(为)
三理通别(理)






二结(此)



二约一题(更)
三约一字(二)初就说字兼含释(更)
二就诸字互具释(佛)






二约一字以校量(三)初正校量(于)
二引经证(故)
三结今得(若)






二就别广明(四)初释佛字(二)初正约佛名示六即(二)初翻名标示(初)
二就觉广明(六)初理即(三)初引诸经示即(涅)
二就本觉明佛(二)初正示(此)
二遮情(虽)



三对四事辨理(斯)



二名字即(二)初带喻示名字(二)初不闻之失(如)
二闻名之得(若)



二引人明即佛(故)



三观行即(二)初观妙色即真法(三)初约一佛(二)初示始习即心观相(观)
二明觑成称性周徧(闻)



二等诸佛(二)初约一佛等诸佛(念)
二明诸佛同三法(一)



三念二身以结示(念)



二明即佛(常)



四相似即(二)初标释(二)初约三身明即佛(相)
二约四喻明相似(相)



二劝证(二)初约事劝(水)
二引文证(略)






五分证即(二)初明初住(二)初约发心明即佛(二)初约三法明发(今)
二约三身明佛(三)



二约彼物明佛用(二)初总示三轮(以)
二别示十界(应)






二况后位(初)



六究竟即(二)初据位直明(究)
二约喻称叹(如)









二以例诸号明难说(佛)



二释说字○
三释观字○
四释无量寿○









二辨体○
三明宗○
四论用○
五教相○






二随经显义○





○二释说字(二)初牒释(说)
二示相(二)初明所说法相(即)
二明说能善巧(二)初于一法一门明四悉(又)
二例诸法诸门示四悉(若)











○三释观空(二)初牒释双标(观)
二据教双释(二)初次第三观(二)初列名指经(从)
二释相结果(三)初空观(今)
二假观(从)
三中观(二)






二一心三观(三)初依智论释(二)初释相(二)初约法释(一)
二引类释(类)



二结果(此)



二引中论证(中)
三约妙结示(此)











○四释无量寿(二)初牒名从梵(无)
二从真出俗(二)初约本无三(佛)
二随世俱立(二)初列三身各三(随)
二释三身三义(二)初约义分别(三)初法身(二)初别释(三)初法身(性)
二法寿(法)
三法量(此)



二总示(此)



二报身(二)初称法有报(二)初引经(报)
二释相(如)



二于报立三(三)初明身(法)
二明寿(法)
三明量(法)






三应身(三)初明应物有(三)初身(应)
二寿(应)
三量(应)



二明依二有应(三)初法(智)
二喻(如)
三合(功)



三明应徧三土(二)初双明报应(能)
二单示应身(二)初明有量二义(有)
二结应佛皆然(应)












二据理融即(然)














○二辨体(三)初牒起略示(次)
二正释主质(四)初据二文定体(释)
二为四章所归(无)
三约二喻显尊(譬)
四以一印结示(故)



三具明体德(三)初约礼义明法身德(书)
二约底义明般若德(复)
三约达义明解脱德(复)








○三明宗(二)初标列(次)
二随释(二)初简示宗体(二)初简(二)初简宗体一(二)初牒言略斥(有)
二据义广破(三)初约义破(何)
二立喻破(如)
三举过结(宗)






二简宗体异(二)初牒言破(宗)
二举过结(宗)






二示(与)



二就体明宗(三)初依经直示(今)
二约土广明(三)初列四土(四)
二立净秽(各)
三释名相(四)初释同居(娑)
二释有余(三)初约修断释名(方)
二据经论释相(释)
三明利钝净秽(就)



三释实报(三)初约因果释名(实)
二依经论释相(仁)
三明渐顿净秽(就)



四释寂光(三)初尅体立名(常)
二约能居示相(诸)
三明分满净秽(分)









三据义结示(故)











○四论用(二)初标名略示(次)
二约义广释(二)初约善恶具明(灭)
二就灭恶偏释(二)初无恶不除(苦)
二从重别显(是)











○五判教相(二)初正判所说教(三)初约五时判(二)初明教部(教)
二明广略(赴)



二约二藏判(二)
三约渐顿判(渐)



二傍简能说人(显)





○二随经显义(二)初总别科判(分)
二随科解释(三)初序分(二)初证信序(二)初标指六句(初)
二随文释义(六)初标信(如)
二异外道(二)初正释(我)
二料拣(二)初立难(我)
二通难(二)初直通(随)
二举譬(如)









三辨息诤(二)初示论释(二)初释一(一)
二释时(时)



二明今意(今)



四明化主(三)初约异名释(佛)
二约三觉释(佛)
三约超因释(一)



五论住处(二)初释住(二)初会在同住(在)
二约论释住(二)初标列(住)
二解释(天)






二释处(二)初略释城山(二)初释城(二)初翻梵(王)
二解释(三)初约诸王治化释(释)
二约移居免火释(又)
三约畏罪得处释(又)






二释山(二)初翻名(耆)
二解释(三)初约圣灵依鹫释(诸)
二约山形似鹫释(又)
三约鹫鸟捿隐释(又)









二总示法应(然)






六列同闻○






二发起序○



二正宗分○
三流通分○








○六列同闻众(二)初标科辨次(六)
二依次解释(二)初声闻众(二)初分科略示(声)
二随文解释(二)初标位(四)初释与(与)
二释大(大)
三释比丘(二)初标列六义(比)
二随要释(三)初乞士(释)
二怖魔(怖)
三破恶(破)






四释众(三)初释通名(众)
二释别相(一)
三明去取(今)






二列数(二)初标人合数(二)初合一千(三)
二合二百五十(舍)



二常随所以(迦)









二菩萨众(二)初科四文(菩)
二释二义(二)初释位(天)
二翻名(文)














○二发起序(二)初对辨不同(二)初泛举差别(二)
二正显今经(二)初正显(今)
二释疑(何)






二总科略释(二)初分科(就)
二解释(三)初问答释疑(二)初问(问)
二答(答)



二预翻名字(频)
三随科解经(二)初正明杀父(二)初分科(初)
二随释(四)初频婆为子幽禁(二)初随释经文(二)初师资现事(二)初释时处标人(初)
二明顺友造逆(五)初释恶友名族(随)
二释恶友谋术(二)初从人学术(为)
二诱人同谋(心)



三明恶友言教(语)
四明太子造逆(随)
五明恶友造逆(调)






二父子前因(频)



二总结权化(如)



二夫人奉食以济王命(国)
三圣为说法以润王心(二)初释目连授戒(二)初释疾至(目)
二释戒相(授)



二释楼那说法(富)



四法食延寿(如)






二明欲害母(二)初分科(次)
二随释(四)初为子幽闭(三)初欲害母分(三)初王问在不(时)
二以事实答(时)
三王闻嗔怒(二)初消经文(名)
二释妨难(应)






二千臣谏不听害(三)初释劝辞(劫)
二释劝相(以)
三明从劝(惊)



三勅内官幽闭(劝)



二因禁请佛(二)初分科(二)
二随释(二)初明请人(时)
二明请法(作)






三因请往赴(二)初分科(三)
二随释(五)初神通(二)初消文(知)
二释妨(二)初出妨(问)
二正释(解)






二色身(时)
三坐座(坐)
四眷属(日)
五雨花(普)






四伤叹请法(二)初分科(四)
二随释(二)初明请其生处(二)初明供养问徃生因(时)
二正问生处(唯)



二明请徃生之因(今)


























○二正宗分(二)初泛科悬解(二)初科三段(第)
二解初文(如)



二重科广释(二)初总别分科(初)
二随科解释(二)初酬二问(二)初酬前生处(二)初答其生处(三)初放光普示(尔)
二示土差别(或)
三的求生处(时)



二见土更请因(唯)



二酬前净业(二)初总别分科(次)
二随科解释(二)初明三种净业答思惟(三)初正明净业(三)初光照频婆得道(二)初释微笑(二)初问(阿)
二答(二)初答放光(解)
二答微笑(微)






二释阿那含(阿)



二举果劝修因(二)初问(去)
二答(解)



三正示往生因(二)初正示(二)初共凡夫业(第)
二共二乘业(第)
三大乘不共业(第)



二结叹(佛)






二叹其所问妙契佛心(佛)
三略付阿难今持获利(阿)



二明十六妙观答正受(二)初分科(时)
二随释(二)初明韦提见土之由(佛)
二为未来请见土之法(二)初请(时)
二答(二)初列观分科(二)初列观(二)
二分科(就)



二随科解释(三)初六观观依报(六)初日观(二)初立意分科(就)
二随科解释(二)初总劝修观(佛)
二正明日观(三)初举所观境(云)
二正教观察(二)初除疑(教)
二灭障(障)



三结(是)









二水观(二)初分科(第)
二随释(三)初举所观境(次)
二正起观行(四)初作水想(见)
二变水成氷(既)
三变氷为琉璃(见)
四观琉璃成地(六)初成地莹彻(此)
二宝幢光明(下)
三地上庄严(琉)
四宝光楼阁(一)
五花幢乐器(见)
六风乐演法(八)






三结(是)






三地观(二)初分科(第)
二随释(四)初渐想观(此)
二如实观(若)
三明利益(佛)
四显邪正(作)






四树观(二)初分科(第)
二随释(三)初结前生后(佛)
二正明观行(五)初明树体(观)
二庄严相(一)
三明生法(诸)
四现佛国(有)
五结观(观)



三结(是)






五池观(二)初疏科(第)
二释经(五)初明池体(次)
二明池相(一)
三随心适意(其)
四明利益(其)
五结观(是)






六总观(二)初疏科(第)
二经文(四)初明总观(二)初观宝楼(二)初正明观楼(众)
二二处乐声(其)



二结成总观(此)



二结(是)
三明利益(若)
四显邪正(作)









二七观观正报○
三三观明三辈○
























二明利益○











○二七观观正报(二)初分科(次)
二随释(四)初勅听许说(佛)
二佛现身相(说)
三为未来请(时)
四酬请广明(二)初别从酬请列五(四)
二通就所观释(七)初第七华座观(二)初疏科(初)
二经文(五)初成座法用及辨相(二)初明法用(佛)
二辨相(四)初花色数量(令)
二华间珠光(一)
三花台宝网(释)
四宝幢庄严(于)






二明随机利物(一)三结观(是)
四明由愿力所成(佛)
五明观未来利益(若)









二第八佛像观(二)初分科(二)
二随释(三)初泛明诸佛法身自在从心想生(三)初释初八句(二)初约感应道交释(二)初明佛入生心(法)
二明相随物现(即)



二约解入相应释(又)



二释中二句(二)初作是别明(二)初约能感能成释作(是)
二约即应即果释是(是)



二作是共释(二)初约始终释(始)
二约当现释(若)






三释后二句(正)



二偏观弥陀并示观法(二)初令偏观(是)
二示观法(四)初观佛像(二)初正明像观(想)
二因像见土(见)



二观二菩萨(见)
三像放光(二)初明光照诸树(此)
二明树皆三像(一)



四行者闻法(二)初明因定闻(此)
二明与经合(行)









三明修观利益(作)






三第九佛身观○
四第十观音观○
五第十一势至观○
六第十二普徃生观○
七第十三杂明佛菩萨观○














○三第九佛身观(二)初分科(三)
二随释(五)初明结上(佛)
二正观佛身(三)初总标略列(次)
二正观佛身相(四)初观色身(阿)
二观身量(二)初略消经文(观)
二商校分量(二)初以眼度身(眼)
二定轻斥译(言)






三观身光(四)初毛孔光(身)
二观圆光(放)
三光中化佛(于)
四化佛侍者(一)



四观相好(二)初正示相好身(无)
二光明摄生(一)






三明观成能见(四)初见一佛(其)
二见诸佛(见)






三正观佛心(三)初因身见心(眼)
二正示心体(佛)
三引文广释(三)初牒经引论以明文意(三)初众生缘慈(以)
二法缘慈(二)
三无缘慈(三)



二却牒前经以对初慈(念)
三正以无缘会释经意(今)






四举利劝修(三)初正举益劝(四)初牒释(舍)
二喻显(如)
三结示(以)
四引证(故)



二的示观法(二)初牒经(从)
二正示(四)初引他文示二种毫量(如)
二据此经明凡心难及(故)
三正示初心从易理现(正)
四克示观成称彼而见(二)初正示(若)
二引证(智)









三就观结成(见)



五显观邪正








○四第十观世音观(二)初疏科略释(四)
二依科引经(三)初明结上佛
二正观菩萨身(三)初正观身相(十一)初身量(次)
二身色(身)
三肉髻(顶)
四项光(项)
五身光(举)
六天冠(顶)
七面光(观)
八毫相(眉)
九臂相(臂)
十手相(手)
十一足相(举)



二与佛同异(其)
三举果劝修(二)初举观利劝(二)初约修观明灭罪(佛)
二约称名况获福(如)



二示观次第(若)






三结观邪正(作)








○五第十一势至观(二)初分科叙意(二)初分科(五)
二叙意(二)初约当门明阙真观(畧)
二兼观音明无像观(所)






二依科列经(三)初因光神力制二种名(二)初徧示诸光(次)
二正立二名(但)



二明与观音同异(三)初正明同异(此)
二更示行坐(此)
三结成观相(作)



三灭罪以劝修(除)








○六第十二普徃生观(二)初疏科(二)初对杂辨异(六)
二就普分科(普)



二经文(二)初作自身往想(见)
二明三圣来现(无)








○七第十三杂明佛菩萨观(二)初分科(七)
二随释(二)初观丈六像(佛)
二明弥陀变现(二)初示化主随物(二)初劝常修观(如)
二拂去众疑(二)初示相问疑(所)
二示疑明破(前)



二明补处同生(二)初明劣应同众生(观)
二仿胜身论观法(但)

















○三后三观明三辈往生(四)初立观所由(三)
二会释经论(二)初会论(二)初会二乘(二)初会不生(释)
二释正果(何)



二会女人(问)



二会经(二)初对经双问(问)
二立义双释(二)初悔有轻重(释)
二行有定散(二)









三依品定位(二)初通示九品(二)初示三中具九(就)
二判九品属三(二)初约位判(上)
二以经验(何)






二别明上三(二)初约三位定(上)
二约二义求(一)






四随文解释○





○四随文解释(三)初第十四上品生观(三)初上品上生(二)初分科(就)
二随释(三)初标(佛)
二释(四)初明生因(若)
二明值缘(生)
三明得生(行)
四明后益(生)



三结(是)






二上品中生(三)初标(上)
二释(四)初明生因(不)
二明值缘(行)
三明得生(行)
四明后益(行)



三结(是)



三上品下生(三)初标(上)
二释(四)初明生因(亦)
二明值缘(行)
三明得生(见)
四明后益(一)



三结(是)






次第十五中品生观(三)初中品上生(三)初标(佛)
二释(四)初明生因(若)
二明值缘(临)
三明得生(行)
四明后益(二)初正释经文(四)
二释诸疑妨(三)初会小乘不生疑(释)
二释中不及下妨(中)
三通中不出家难(大)









三结(是)



二中品中生(三)初标(中)
二释(四)初明生因(若)
二明值缘(如)
三明得生(行)
四明后益(在)



三结(是)



三中品下生(三)初标(中)
二释(四)初明生因(若)
二明值缘(此)
三明得生(阐)
四明后益(经)



三结(是)






后第十六下品生观(三)初下品上生(三)初标(佛)
二释(四)初因(或)
二缘(尔)
三生(作)
四益(经)



三结(是)



次下品中生(三)初标(佛)
二释(四)初因(或)
二缘(吹)
三生(如)
四益(经)



三结(是)



后下品下生(三)初标(佛)
二释(四)初因(二)初明念佛灭罪(称)
二引大论问答(二)初约少时责(问)
二约猛心答(是)






二缘(命)
三生(如)
四益(于)



三结(是)











○二明利益(二)初疏科(二)
二释经(二)初明夫人道悟无生(说)
二明侍女发心(五)








○三流通分(二)初总别分科(第)
二随科解释(二)初明王宫流通(四)初列名教持(二)初阿难问(二)初问经名(尔)
二问持说(此)



二如来答(二)初答前问(佛)
二答后问(汝)






二举益劝修(三)初明生善灭恶(二)初直明生见佛善(行)
二况显灭生死罪(善)



二明身胜友胜(二)初喻白莲明身胜(念)
二类补处明友胜(观)



三明得果起行(当)



三结名付嘱(佛)
四众闻欢喜(佛)



二明崛山流通(二)初佛步空还(尔)
二阿难重述(尔)











双径山传衣庵受菩萨戒弟子百松真觉重排于天台之仙泉禅院

佛说观无量寿佛经疏妙宗钞科文(毕)

音释

阅(音月)。

匝峻(上札下信)。

埵(音朵)。

歍(音乌)。

麨(音草)。

隼(音笋)。

諐(音愆)。

慰(音位)。

妻之(上音砌)。

绮(音起)。

掣(音离)。

噉(音淡)。

肘(音周上呼)。

膝(音息)。

珂(音科)。

叵(音颇)。

絷(音记与系同)。

炽(音痴去呼)。

甄(音间)。

𠒎(音扶)。

畟(音即)。

遑(音黄)。

逮(音代)。

