维摩诘所说经卷八

佛道品

尔时，文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道(起照后)，是为通达佛道。又问：云何菩萨行于非道？答曰：若菩萨行五无间(五逆罪也)而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢(地狱因)；至于畜生，无有无明、憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色、无色界道，不以为胜；示行贪欲，离诸染着；示行瞋恚，于诸众生无有恚碍；示行愚痴，而以智慧调伏其心；示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命；示行毁禁，而安住净戒，乃至小罪犹怀大惧；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行乱意，而常念定；示行愚痴，而通达世间、出世间慧；示行谄伪，而善方便随诸经义；示行憍慢，而于众生犹如桥梁；示行诸烦恼，而心常清净；示入于魔，而顺佛智慧，不随他教；示入声闻，而为众生说未闻法；示入辟支佛，而成就大悲，教化众生；示入贫穷，而有宝手，功德无尽；示入形残，而具诸好相，以自庄严；示入下贱，而生佛种性中，具诸功德；示入羸劣丑陋，而得那罗延身，一切众生之所乐见；示入老病，而永断病根，超越死畏；示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾彩女，而常远离五欲淤泥；现于讷钝，而成就辩才，总持无失；示入邪济，而以正济度诸众生；现遍入诸道，而断其因缘；现于涅盘，而不断生死。文殊师利！菩萨能如是行于非道(收应前)，是为通达佛道。于是维摩诘问文殊师利：何等为如来种？文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。曰：何谓也？答曰：若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。又如植种于空，终不能生；粪壤之地，乃能滋茂。如是，入无为正位者，不生佛法，起于我见，如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海(妙谕)，不能得无价宝珠；如是，不入烦恼大海，则不能得一切智宝。尔时，大迦叶叹言：善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之俦为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利；如是，声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫于佛法有反复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：居士！父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识，悉为是谁？奴婢、僮仆、象马、车乘，皆何所在？于是，维摩诘以偈答曰：

智度菩萨母，　　方便以为父，　　一切众导师。
无不由是生。　　法喜以为妻，　　慈悲心为女，
善心诚实男，　　毕竟空寂舍，　　弟子众尘劳，
随意之所转，　　道品善知识，　　由是成正觉。
诸度法等侣，　　四摄为妓女，　　歌咏诵法言，
以此为音乐，　　总持之园苑，　　无漏法林树，
觉意净妙华，　　解脱智慧果，　　八解之浴池，
定水湛然满，　　布以七净华，　　浴此无垢人。
象马五通驰，　　大乘以为车，　　调御以一心，
游于八正路，　　相具以严容，　　众好饰其姿，
惭愧之上服，　　深心为华鬘，　　富有七财宝，
教授以滋息，　　如所说修行，　　回向为大利。
四禅为牀座，　　从于净命生，　　多闻增智慧。
以为自觉音，　　甘露法之食，　　解脱味为浆。
净心以澡浴，　　戒品为涂香，　　摧灭烦恼贼。
勇徤无能逾。　　降伏四种魔，　　胜幡建道场。
虽知无起灭，　　示彼故有生，　　悉现诸国土。
如日无不见。　　供养于十方，　　无量亿如来，
诸佛及己身，　　无有分别想，　　虽知诸佛国，
及与众生空，　　而常修净土，　　教化于羣生。
诸有众生类，　　形声及威仪，　　无畏力菩萨，
一时能尽现，　　觉知众魔事，　　而示随其行。
以善方便智，　　随意皆能现。　　或示老病死，
成就诸羣生，　　了知如幻化，　　通达无有碍。
或现劫尽烧，　　天地皆洞然。　　众人有常想，
照令知无常。　　无数亿众生，　　俱来请菩萨，
一时到其舍，　　化令向佛道，　　经书禁呪术，
工巧诸技艺，　　尽现行此事，　　饶益诸羣生。
世间众道法，　　悉于中出家，　　因以解人惑。
而不堕邪见。　　或作日月天，　　梵王世界主，
或时作地水，　　或复作风火，　　劫中有疾疫，
现作诸药草，　　若有服之者，　　除病消众毒。
劫中有饥馑，　　现身作饮食，　　先救彼饥渴。
却以法语人，　　劫中有刀兵，　　为之起慈悲。
化彼诸众生，　　令住无诤地。　　若有大战阵，
立之以等力，　　菩萨现威势，　　降伏使和安。
一切国土中，　　诸有地狱处，　　輙往到于彼。
勉济其苦恼。　　一切国土中，　　畜生相食噉，
皆现生于彼，　　为之作利益，　　示受于五欲。
示复现行禅，　　令魔心愦乱，　　不能得其便。
火中生莲华，　　是可谓希有。　　在欲而行禅，
希有亦如是。　　或现作淫女，　　引诸好色者，
先以欲钩牵，　　后令入佛智。　　或为邑中主，
或作商人，导　　国师及大臣，　　以佑利众生。
诸有贫穷者，　　现作无尽藏，　　因以劝导之。
令发菩提心。　　我心憍慢者，　　为现大力士，
消伏诸贡高，　　令住无上道。　　其有恐惧众，
居前而慰安，　　先施以无畏，　　后令发道心。
或现离淫欲，　　为五通仙人，　　开导诸羣生。
令住戒忍慈，　　见须供事者，　　现为作僮仆。
既悦可其意，　　乃发以道心，　　随彼之所须。
得入于佛道，　　以善方便力，　　皆能给足之。
如是道无量，　　所行无有涯，　　智慧无边际，
度脱无数众。　　假令一切佛，　　于无数亿劫，
赞叹其功德，　　犹尚不能尽，　　谁闻如是法？
不发菩提心，　　除彼不肖人，　　痴冥无智者。

