No. 1077 [Nos. 1075, 1076] 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 尔时佛在舍卫国衹树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说呪曰： 「南谟飒哆南(一)　三藐三勃陀俱胝南(二)　怛侄他(三)　唵折戾(四)　主戾(五)　准缔(六)　娑婆诃(七)」 「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪皆悉消灭，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天不堕恶趣，常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所说言语人皆信受。若有诵此陀罗尼呪满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭清净之相。 「复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前、或于塔前、若清净处，以瞿摩夷涂地而作方坛，随其大小。复以花、香、幡盖、饮食、灯、烛，随力所办而供养之。复呪香水散于四方上下，以为结界。于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶。持呪之者于其坛中，面向东方胡跪，诵呪一千八遍，其香水瓶即便自转。叉手捧杂花，呪千八遍，散一镜面；又于镜前正观，诵呪亦千八遍，得见佛菩萨像。应呪花百八遍，而散供养，随请问法无不决了。若有鬼病，以呪茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小为鬼所着，以五色缕，应令童女搓以为线，一呪一结满二十一，用系其颈，以芥子呪满七遍，散其面，即便除差。 「复次有法，于病者前墨画其形，呪杨枝打之，亦便除差。 「复次有法，若有病人为鬼所着，身在远处，应呪杨枝具满七遍，寄人持打，即亦除差。 「复次有法，若在路行，诵此呪，无有贼盗恶兽等畏。 「复次有法，常持此呪，设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海，诵呪而渡，无有水中恶兽等难。 「复次有法，若被系闭枷锁禁其身，诵此呪者，即得解脱。 「复次有法，若诸国土水旱不调、疫毒流行，应以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，呪之一遍置火中烧。或经七日七夜，六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。 「复次有法，于河渚间砂潬之上，以印印砂为塔形像，诵呪一遍印成一塔，满六十万遍，或见观世音菩萨、或见多罗菩萨、或见金刚主菩萨，随心所求皆得满足，或见授与仙药，或见与受菩提之记。 「复次有法，右遶菩提树像，诵呪满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。 「复次有法，若乞食时常持此呪，不为恶人恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此呪三十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食正念诵呪，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。 「复次有法，若于转法轮塔前、或佛生处塔前、或从忉利天下宝阶塔前、或舍利塔前，于如是等诸塔之前诵呪右遶，即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨，随其所愿皆悉满足，若须仙药即便授之，复为说法示菩萨道。若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明呪法，过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说，我今亦如是说，为利益一切众生故、令得无上菩提故。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念，诵持此呪，无量善根皆得成就。」佛说此大准提陀罗尼法时，无量众生远尘离垢，得大准提陀罗尼大明呪功德，得见十方诸佛菩萨、诸圣众等，作礼而去。 大明呪藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)