No. 1051
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
我今归命佛菩萨， 演彼相应大教王，
略述观音菩萨仪， 能成所作利群品。
尔时世尊为欲利益诸众生故，演说诸佛相应大教。佛言：「若阿闍梨及与行人，为欲修行菩提分法及种种成就者，当于观自在菩萨法而修习之。若修此法，先求静处，依于仪轨专心不懈修其先行令得精熟，然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已，乃于彼处敷草而坐。时持诵人将欲运心观想贤圣，先须净其三业，即诵净三业真言曰：
「唵(引)哥(引)野嚩(引)酤(半音)唧多(一句) 嚩日啰(二合)莎婆(引)嚩(引)怛啰(二合)酤(引)㰠(呼郎切)(二)」
「诵此真言已，复说譬喻伽陀曰：
「譬如清净妙色莲， 虽生泥中不可染，
如是众生处烦恼， 悉得清净于三界。」
「诵伽陀已，自想顶戴宝冠，内有无量寿佛。次于本心想出开敷白莲华，于彼华上想有月轮，于月轮中想现oṃ唵字，体如虚空唯真实大智。然后诵开慧真言曰：
「唵(引)唧多钵啰(二合)底微邓迦噜弥(一句)」
「诵此真言已，复想众宝化成八叶莲华，于彼华上想有月轮，于月轮中现出hrīḥ纥陵字，即是观自在菩萨本身，结跏趺坐，其身赤色而有二臂。于菩萨左边想白衣菩萨，手持莲华。次想八方贤圣：第一于莲华东叶位，想现尾路吉儞菩萨，手持红色莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩(二合引)贺(引)(一)」
「于莲华南叶位，想现多罗菩萨，手持绿色莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)多(引)哩(引)(一) 咄多(引)哩(引)(二) 咄哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)(三)」
「次于莲华西叶位，想部哩尼菩萨，手持优钵罗华，花内有八辐轮。菩萨真言曰：
「唵(引)部(引)哩尼(一) 摩贺(引)作讫啰(二合)嚩哩底(二合)儞(引)吽(引)(二)」
「次于莲华北叶位，想现颦眉菩萨，手持黄色莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一) 怛致(二) 末吒(半音)吽(引)(三)」
「次于莲华东北叶位，想现钵讷摩(二合)嚩枲儞菩萨，手持绯色莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)摩贺(引)室哩(二合)曳(引)(一) 摩尼钵讷弥(二合引)吽(引)(二)」
「次于莲华东南叶位，想现嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)说哩菩萨，手持白莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)嚩日啰(二合)钵讷弥(二合引)湿嚩(二合)哩驮啰钵讷弥(二合引)吽(引)(一)」
「次于莲华西南叶位，想现尾说钵讷摩(二合)菩萨，手持黑色莲华。菩萨真言曰：
「唵(引)尾湿嚩(二合)钵讷弥(二合引)纥哩(二合引)(一)」
「次于莲华西北叶位，想现尾说嚩日啰(二合)菩萨，手持羯磨杵。菩萨真言曰：
「唵(引)尾湿嚩(二合)嚩日哩(二合引)吽(引)(一)」
「次于莲华中心，复想观自在菩萨，现大妙色身。真言曰：
「唵(引)纥陵(二合引)钵讷摩(二合)那哩帝(二合引)湿嚩(二合)啰吽(引)(一)」
「如是诸大菩萨及微妙真言，若持诵人依法作其观想，及诵真言专注不退，是人当来速证佛果。设受五欲乐，亦能圆满十波罗蜜及总持门。乃至辟支佛、十地菩萨、佛寂静句，速得成就，勿生疑惑。
「复次持诵之人亦须常服五种大乘之药，所谓：
「冐地唧多羯哩布(二合)啰啰讫多(二合)赞捺那嚩日啰(二合)乌那哥等。
「若能常服如是之药及持诵不辍，速离老病苦、增长寿命，变于色相、见者爱敬，现世获得成最上智。
「复次所有息灾、增益、敬爱、降伏，乃至勾召、除灭、诸魔发遣、冤恶禁法、打恶之法，乃至飞空自在及诸三摩地等，若修观自在法悉皆成就。
「观自在菩萨根本真言曰：
「唵(引)纥陵(二合引)钵讷摩(二合)那哩帝(二合)湿嚩(二合)啰吽(引)(一)」
「复次若持诵人常念此观自在菩萨根本真言，日诵一百八遍，是人昼夜所作之罪悉皆销灭。若日诵五百遍，能除一切病。若日诵一千遍，得寿命增长。若诵二千遍，得众人恭敬。若持诵三千遍，众人爱敬、增长富贵。若持诵四千遍，远离贫苦。若持诵五千遍，能令一切冤家身心慌乱。若持诵六千遍，能降诸冤家。若持诵七千遍，能降四魔。若持诵八千遍，能降诸天及天女。若持诵九千遍，能降夜叉及夜叉女。若持诵一万遍，能降天、龙及人。若持诵二万遍，诸隐身贤圣而作成就。若持诵三万遍，能满一切愿。若持诵四万遍，当得腾空自在。若持诵五万遍，当得圣剑成就。若持诵六万遍，当得持明天。若持诵七万遍，得为世间主。若持诵八万遍，当得铁轮王位。若持诵九万遍，当得金轮王位。若持诵一洛叉数，当得菩萨位。若持诵十洛叉数，当得自在，满十地位。若持诵五十洛叉数，当证佛位。若持诵一俱胝数，当得具足极乐世界无量寿佛身口意等，利乐众生。」尔时世尊复说白衣菩萨真言曰：
「唵(引)半拏啰嚩(引)枲儞(一) 嚩啰禰(引)吽(引)(二)」
「此白衣菩萨微妙真言，若人常能持诵，所有一切罪业悉皆消灭。若能依法专注持诵满一七日，所有国城之内一切人民皆悉奉重。若持诵一月，获大富贵。如是持诵至一洛叉数，当得与菩萨威力无异。」
复次说尾路吉儞菩萨真言曰：
「唵(引)尾路吉儞(一) 阿嚩路哥野娑嚩(二合引)贺(引)(二)
「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一万遍，当得圣剑成就。若持诵人有所求事，当取齿木加持二十一遍，揩齿而卧，所求之事梦中皆说，凡所说事悉皆真实。」
复次说多罗菩萨真言曰：
「唵(引)多(引)哩(引)(一) 咄多(引)哩(引)(二) 咄哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)(三)」
「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一洛叉数，是人能降三界一切天、龙、阿修罗、持明天，及彼等女来为仆使无不随心。持诵人若欲作勾召彼天龙及女等来者，当想彼身赤色，于其心中有金刚钩光明炽盛，钩于彼心。又想以羂索系于项颈，作怖畏相。凡所勾者，随持诵时必定速至，有所求事悉得随心。」
复次说部哩尼菩萨真言曰：
「唵(引)部哩尼摩贺(引)作讫啰(二合)嚩哩底(二合)儞吽(引)(一)」
「此菩萨微妙真言，若人持诵欲求成就者，先当用尾拏嚩(二合)嚩日噜(二合)那哥等药涂曼拏罗如圆月相，然后随力备香花等于中而为供养。持诵之人然后敷座而坐，一心专注持诵不懈，有所求事必获成就、见受快乐，命终之后当得生于极乐世界。」
复次说颦眉菩萨真言曰：
「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一) 怛致(引)(二) 末吒(半音)吽(引)(三)」
「此菩萨微妙真言，若人持诵欲作调伏法者，当取冤家足下土及河两岸土，复用毒药、芥子、盐、血及尾拏嚩(二合)嚩日噜(二合)那哥等同和为泥作冤家像，用人骨为橛，钉像身分肢节，盛髑髅内用髑髅盖，于尸陀林中用烧尸火炙，诵真言加持经三七昼夜，决定调伏。」
复次说钵讷摩(二合)嚩枲儞菩萨真言曰：
「唵(引)摩贺(引)室哩(二合)曳(引)摩尼钵讷弥(二合引)吽(引)(一)」
「此菩萨微妙真言，若持诵时当先以香华等五种供养已方可持诵，能作一切处拥护，若于论义决定得胜，得大自在与观自在等。若以莲华一万数作护摩，得为地主。若用莲华一洛叉数作护摩，得轮王位。」
复次说嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)说哩菩萨真言曰：
「唵(引)嚩日啰(二合)钵讷弥(二合引)说哩(一) 嚩啰钵讷弥(二合引)吽(引)(二)」
「此菩萨微妙真言，若持诵人作心念时，便能降伏、句召。若持诵七遍，能拥护己身。若持诵千遍，能除毒药刀剑、师子象蛇、火贼禁缚海鬼等难，及除瘥珂哩枯(二合)那哥讷蹉哩弥(二合)多讷哩朗(二合)儗多等病，及辟除一切恶毒众生。若持诵一洛叉，增长寿命，老复成少，身相圆满众人爱敬。若境内亢旱，当于彼处择地画作龙池，即于池前心念龙名，以白芥子及盐作护摩，即降大雨，一境丰稔。」
复次说尾说钵讷摩(二合)菩萨真言曰：
「唵(引)尾湿嚩(二合)钵讷弥(二合引)纥哩(二合引)」
「此菩萨微妙真言，若人专注持诵，当得具足身口意业，能成种种之事，所谓禁伏法、魑魅法、钉橛法、钩他心法、幻化法，乃至开修罗窟及隐身、飞空自在悉能成就。」
复次说尾说嚩日啰(二合)菩萨真言曰：
「唵(引)尾说嚩日哩(二合)吽」
「此菩萨微妙真言，若持诵人专注不懈依法持诵，常能拥护自他及得一切敬爱，乃至获大辩才能胜他辩。又此菩萨能于地狱、饿鬼、畜生等趣救度众生发大精进，如观自在菩萨。若有信重佛法者，菩萨当如其母常为拥护。」佛言：「若复有人于此一切如来摄相应大教王经观自在菩萨念诵仪轨心无疑惑、坚固修行，当得成就究竟之法。又复有人不入曼拏罗，乃至具烦恼兼薄福等，是人随意所欲行住坐立，或语或笑不间是事，恒发菩提心、想真实理，常当持诵，所作之法皆能成就。又复持诵之人发菩提心，服五种圣药，所谓摩贺啰讫当(二合)羯哩布(二合)啰啰讫多(二合)赞捺那等圣药。
「依观自在菩萨仪轨持诵及供养贤圣，是人虽不作佛像，亦能获得最上相应，成金刚萨埵菩萨之位，速证菩提。如是成就当有何相？彼菩提分法及波罗蜜、总持门、十地等自然成就。若人悉能依于一切佛相应法持诵者，即与一切佛无异。
「复次若持诵人心未寂静，不能了解相应之法，我今为彼说㡧像法。若持诵人欲画㡧者，先求巧妙画人，预令洁净身心修持斋戒。然用上好匹帛两头具茸者，长二肘量，用上好彩色，于帛上画一月轮，于月轮中画众色八叶莲华。于华中心画观自在菩萨，身赤色，三面六臂，顶戴宝冠，内有阿閦佛。右面黑色微现忿怒相，左面白色。六臂依法执持于莲华。东叶位画尾路吉儞菩萨，身白色，左手持赤色莲华，右手持金刚杵。南叶位画多罗菩萨，身绿色，左手持绿色莲华，右手持宝。西叶位画部哩尼菩萨，身金色，手持优钵罗华内有轮。北叶位画颦眉菩萨，身红白色，手持黄色莲华及持利剑。东北叶位画钵讷摩(二合)嚩枲儞菩萨，身金色，手持绯色莲华。东南叶位画嚩日啰(二合)钵讷弥(二合)说哩菩萨，身如虚空色，手持白莲华及持玻瓈数珠。西南叶位画尾说钵讷摩(二合)菩萨，身秋月色，手持黑色莲华及持经法。西北叶位画尾说嚩日啰(二合)菩萨，身种种色，手持莲华。次于叶外四隅画戏、鬘、歌、舞四亲近菩萨。次于四门位想jaḥ?hūṃ吽vaṃ鑁hoḥ呼等四微妙字，变成钩、索、锁、铃四菩萨，护于四门。
「复次说画像法。如前选择巧妙画人，于素帛上画观自在菩萨，身秋月色具相圆满，顶戴宝冠，内有无量寿佛。有八臂，右第一手持数珠、第二手执宝杖、第三手执三叉、第四手作施愿印，左第一手执莲华、第二手执军持、第三手执羂索、第四手持般若经。以虎皮为衣，龙为络腋，于莲华上或立或跏趺坐。于菩萨右边画持诵人，手持阏伽钵及香炉，作恭敬相。
「复说画像法。如宝陀洛迦山相仪，画观自在菩萨，身白色具圆满相，白衣装严。右手持数珠，左手搘顋作思念利益一切众生相。乘师子莲华座，左足垂下踏于莲华，右足在于莲华座上。
「复说画像法。如前于素帛上画观自在菩萨，身红白色，十臂。右第一手持数珠，余四手作施无畏救众生难相。左第一手持双茎赤莲华，上有般若经，余四手亦作施无畏救众生难相。乘师子莲华座，垂下左足以莲华承。于菩萨右面画师子象火蛇，左面画贼禁缚海鬼等。如是八难，众生遇之，作菩萨救度之相。
「复说画像法。如前用素帛画观自在菩萨处月轮中现种种色，有十三头，各戴宝冠，内有无量寿佛，正面圆满。第十三面绿色现于马头，有百臂，手持种种羯磨器仗。或画百头千臂，亦复手持种种羯磨器仗。如是一切画像，皆于右边画持诵人，作胡跪恭敬，手持阏伽钵及香炉等相。
「如上诸㡧像，持诵之人随心所乐画于一相，一一皆须发最上殊胜之心。画得㡧已，即备办殊妙种种香华饮食及一切供具，于㡧前敷设。请阿闍梨依法作庆赞已，持诵之人然后自作洁净，于此㡧前安坐定心，诵观自在菩萨根本微妙真言。若离诸疑惑、专注不懈，一切所作决定成就。
「复次阿闍梨为作庆赞及与传授根本微妙真言已，彼持诵人以弟子礼，当以种种珍宝金银财物，乃至国城及与身命，皆可奉上阿闍梨以为答谢。何以故？为如上法难得值遇，何况传授。是故虔心求阿闍梨愿施欢喜。又复此法不得传授容易之人，是人心不恭虔，恐招恶报。」
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
乙巳岁高丽国大藏都监奉勅雕造
