No. 968 佛顶尊胜陀罗尼经 大唐京兆杜行顗奉　诏译 稽首一切智。 如是我闻： 一时，佛在舍卫国衹树给孤独园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，逮得正智，照明诸法，于知所知，了无罣碍。其名曰：观自在菩萨、得大趣菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童真菩萨、莲华胜藏菩萨、手金刚菩萨、持地菩萨、虚空藏菩萨、除一切障菩萨，普贤菩萨而为上首。如是等三万二千菩萨摩诃萨众。复有万梵摩天，善吒梵摩而为上首，从余生界来诣佛所，俱在会集。 复有万二千诸释天众，与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，俱来在会。 尔时，圣尊四众围绕，恭敬供养，而为说法。时，三十三天善法场中，有天名善住，处大宝宫，盛纵欢乐，妓丽侍奉，嬉戏驰游，观览娱情，悉畅所欲。忽夜有声呼：「天善住！汝终期至，七日当死。七生阎浮，入于地狱，后或为人，贫穷生盲，受诸苦恼。」善住闻已，恐怖惊惶，毛竪忧愁，急诣释提桓因天帝之所，前礼帝足，荒惧白帝：「请帝垂哀，救我苦厄！救我苦厄！我受天乐纵心适意，忽有声言：『七日命终。七生阎浮，当入地狱，后或为人，贫穷生盲，受诸苦恼。』我今烦荒，心迷识乱，计不知出。惟帝悲愍，拔救苦毒。」释提桓因闻是语已，深怀怪悼：「云何七生？」默寂须臾，遂见善住于此命终，便爱猪身，猪身毕已受于狗身，狗身毕已受于狐身，狐身毕已受于猴身，猴身毕已受毒蛇身，蛇身毕已当受鹫身，鹫身毕已受于乌身。如是七生，恒食秽恶。释提桓因见是事已，深哀善住当受大苦，何计何从？谁能救济？作是思惟：「唯除如来、阿罗诃、三藐三佛陀，无能救者。」 于是天帝其夜后分，赍诸华鬘，种种诸香，末香、烧香、天衣、璎珞，诸庄严具，诣于只林佛圣尊所，顶礼双足，右绕七匝，大供养已，便于佛前一面而坐，以善住事具白圣尊。其时，如来顶放大光，其光杂色，流照十方一切生界，还至佛所，右绕三匝，从佛口入。佛遂微笑，告释提桓因：「有佛灌顶清净诸趣佛顶尊胜陀罗尼，净除一切业障，地狱、畜生、阎摩卢迦生死苦恼，破地狱道，升于佛路。天帝！此清净诸趣佛顶尊胜陀罗尼，但听闻者，生死相续一切业障，种种苦患，咸悉消灭，当获善果，得宿命智。从一佛国生一佛国，从一天中生一天中，乃至三十三天宫，常知宿命。能习持者，现百年限，更增其寿，身口意净，心宁适乐，身苦咸除，获诸善触，诸佛观视，诸天卫护，一切菩萨慈爱系念。读诵之者，一切地狱、畜生、阎摩卢迦及诸饿鬼，息除消散，境域空虚；一切佛刹、菩萨天宫，咸辟福门，导之令入。」 于是释提桓因前白佛言：「圣尊！怜愍摄护一切众生，唯愿为说清净诸趣佛顶尊胜陀罗尼。」 尔时，圣尊受天帝请，即说陀罗尼曰： 「南谟薄伽(上)婆帝底嚟(二合)卢吉夜(翊可反，二合)钵罗(上二合)底(都里反，下同)毗(上)始瑟吒夜(翊可反，下同)勃陀夜(一)(云归命圣尊三界胜觉)　怛侄(徒列反)他(二)　乌牟(半音)(三)　毗输陀(上重)夜么么(么么云某甲，受持者于此自称名)娑(上)曼多皤(上)婆(重)娑(上)馺叵(二合)啰(上)拏(上)伽底伽(上)诃(上)那琐婆(重)皤(上)舜(入)提(五)　阿(上)毗(上重)瑟者夜(二合)素(上)伽(上)多(上)婆(上)者那蜜㗚(二合)多毗(上重)讪(疏皆反)罽(平)(六)　阿诃(上)啰(上)阿诃(上)啰(上)(七)　阿愈珊陀(重)啰(上)尼(上)(八)　输陀(上重)夜输陀(上重)夜(九)　伽(上)伽(上)那毗(上)舜(入)提(重)(十)　乌瑟尼(二合)沙(疏我反)毗(上)闍(上)夜舜(入)提(重)(十一)　娑(上)诃(上)娑啰(上，二合)啰湿弭三朱(长)地(上)低(十二)　萨啰皤(上，二合)多(上)他伽(上)多地(上重)瑟姹(丑遐反，二合)那地(上重)瑟祉低(十三)　阿(上)地哩(二合)跋闍啰(上，二合)迦夜僧诃(上)多(上)那(上)舜(入)提(重)(十四)　萨啰皤(二合)皤(上)啰(上)拏(上)毗(上)舜(入)提(重)(十五)　钵啰(上，二合)夜儞夜多(上)婆(上重)夜(十六)　阿愈舜(入)提(十七)　娑(上)么耶(余他反)地(上重)瑟祉(二合)低(十八)　么儞么儞么么儞(十九)　多(上)他(上)多菩(重)多俱知(上)跛唎(上)舜(入)提(重)(二十)　毗(上)娑普(二合)吒(上)勃地(上)舜(入)提(重)(二十一)　闍(上)夜闍(上)夜(二十二)　毗(上)闍(上)夜毗(上)闍(上)夜(二十三)　娑么(二合)啰(上)娑么(二合)啰(上)(二十四)　勃陀地(上重)瑟祉(二合)多(上)舜(入)提(重)(二十五)　跋闍嚟(二合)跋闍啰(上二合)揭啰鞞(重)(二十六)(二合)　跋闍蓝(二合)婆(上重)皤(上)覩么么(二十七)(么么云某甲，受持者于此自称名)　么诃耶那(上)钵罗(上二合)婆(上重)迦夜毗(上)舜(入)提(重)(二十八)　萨啰皤(上二合)伽(上)底跛唎舜(入)提(重)(二十九)　萨啰皤(上，二合)多伽多娑(上)摩戍阿(二合)娑地(上重)瑟祉(二合)低(三十)　勃陀(重)夜(二合)勃陀(重)夜(二合)(三十一)　毗(上)菩(长)陀(上重)夜(三十二)　娑(上)曼多跛唎(上)舜(入)提(重)(三十三)　萨啰皤(上，二合)多(上)他伽(上)多地(上重)瑟奼(丑遐反。二合)那地(上重)瑟祉(二合)低(三十四)　莎诃(三十五)(注：平上去入者，从四声法借音读。注半音者，半声读。注二合者，半上字连声读。注重者，带喉声重读。注长者，长声读。注反者，从反借音读。罗、利、卢、栗、黎、蓝等字傍加口者，转声读。)」 「天帝！此清净诸趣佛顶尊胜陀罗尼，净诸罪障，除诸恶趣，八十八俱胝百千恒河沙诸佛所共宣说，守护喜赞，一切如来智印印之，为除一切众恶趣故；一切地狱、畜生、阎摩卢迦，诸罪恶类沈溺苦海，受诸痛毒，为解脱故；为诸短寿、薄福、下陋、卑贱恶业诸众生故；趣于地狱种种生类夭折失心，亡背正路诸众生故，说此陀罗尼行阎浮提，净除罪业，令归解脱。天帝！汝当持此尊胜陀罗尼为善住说，当为阎浮众生、诸天天子、一切含识，宣扬读诵，思惟习念，恭敬供养，受持修行。我今以陀罗尼印教约付嘱天帝，汝当善持。闻此陀罗尼者，百千劫中，所积业障咸得清净，不堕地狱，不生畜生、阎摩卢迦、饿鬼恶趣，不受阿修罗、夜叉、罗刹，及富丹那、迦吒富丹那、癫等鬼神之身，乃至犬、龟、鸟、兽、蚊虻、毒蛇、腹行之类，并诸小虫，不复更受；恒与佛俱，或生菩萨胜族，或生婆罗门、大姓刹利、大姓居士大家，以此陀罗尼力得清净生，至坐菩提，获正遍觉。天帝！此清净诸趣尊胜陀罗尼，威神广大，具大功果，有大力能，是大吉祥。如日藏宝珠，皎洁无垢，净若虚空，所在之处光明照朗。此陀罗尼所置之处，威神洽被，亦复如是。持此陀罗尼者，一切罪恶皆不能染，柔和润泽，清净无垢，如阎浮檀金。书写、读习、诵念、供养、受持、修行此陀罗尼者，当知此处地狱业除，诸趣咸净。书此陀罗尼安置幢上，树于高山或高屋上，及余高处，或浮图中，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人等，见此陀罗尼幢，若近幢，若幢影霑身，若幢风吹身，或为幢风飘尘着身，罪业便消，不生地狱、畜生、阎摩卢迦、饿鬼、阿修罗中，不堕诸恶趣，一切如来诸佛当与授记，得不退转至登正觉。以种种华香、种种诸鬘、种种幢繖、幡盖、璎珞，诸庄严具并诸涂饰，修大供养，于四衢道造塔，安置此陀罗尼，行道顶礼，当知此辈是摩诃萨，佛之法子，法之梁柱，舍利之塔。」 尔时，阎摩法王其夜将晓来诣佛所，以种种天华、种种诸香、杂香、烧香、天衣、璎珞，修大供养，右绕七匝，顶礼佛足，白佛言：「圣尊！我知佛恩，非不知恩。今为报佛恩故，拥护一切，常勤奉事此大威力、大功果陀罗尼，闭地狱门，净诸恶趣。」 尔时，四天王绕佛三匝，前白佛言：「唯愿圣尊说此陀罗尼修行之法。」佛告四天王：「谛听！谛听！我今当说。若有命短，求长寿者，当于白月十五日，澡浴清净，着净洁衣，受八戒斋，诵此陀罗尼千遍，诸障便除，病愈寿增，获大安乐，地狱、畜生，诸恶趣苦，咸悉解脱。乃至畜生、诸恶趣类，耳得闻此陀罗尼者，便复不受恶趣之身。婴缠重病者，病皆消散，诸趣清净，命终之后生现乐界，莲华化生，不受胎藏，常知宿命。若诸众生罪业所牵，命终之后生于恶趣，应以此陀罗尼呪土二十一遍，散其骸骨之上，随其所生，若地狱、若畜生、或阎摩卢迦、或饿鬼趣，乃至阿鼻地狱、禽兽蜫虫，咸谢苦身，生天受乐。日日诵此陀罗尼二十一遍，罪灭福增，众人爱敬，命终之后生极乐国。若常念持此陀罗尼，命终之后生诸净土，从一佛国至一佛国，一切佛刹作大光照，常与佛俱，诸佛护育，而与授记，乃至获证大涅盘乐。修行此陀罗尼者，当作方坛，四面正等，散种种净华，烧种种香，右膝轮着地，长跪一心，普念十方一切诸佛，作合十指爪印当于心上，二头指、二大拇指各相屈按，称『娑度(云善哉)』，诵此陀罗尼一百八遍，即为供养承事八十八俱胝恒河沙那由他百千诸佛，如佛供养而作供养，亦为供养四大天王，一切赞善称是佛子，以大菩提庄严其心，获无碍智。凡欲诵念此陀罗尼者，皆当至心如法作合十指爪印，是为修行陀罗尼法。」 佛告释提桓因：「天帝！当以此法救除众生地狱诸趣一切苦恼，净诸趣业，获长寿果。天帝当还，可授善住天子此陀罗尼，满七日已，汝共善住来至我所。」 释提桓因受佛教已，还于天宫，以此佛顶尊胜陀罗尼授善住天子。善住受已，修行供养六日六夜，爰至七日，诸恶趣业皆得解脱，居天福处，获大长寿，欢喜踊跃，大声唱言：「阿呼佛陀耶！阿呼达摩耶！阿呼僧伽耶！阿呼毗耶陀(云陀罗尼)救拔众生一切苦厄，令我得脱诸恶趣苦！」 尔时，天帝释提桓因部属侍绕，将善住天子，赍种种华香、烧香、涂香，并种种鬘、盖繖、幡幢、衣服、璎珞，乘天宝辂，备天庄严，来至佛所，作大供养，右绕万匝，便于佛前一面而立，颂赞佛已，退坐听法。佛申金色右手慰护善住，而与授记。 佛顶尊胜陀罗尼经