No. 952 [Nos. 950, 951] 五佛顶三昧陀罗尼经卷第一 大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译 序品第一 如是我闻： 一时薄伽梵在摩竭提国始成正觉，菩提树下金刚道场大宝藏帐——其地宝帐皆是如来神通大福功德之所成故——纯以无量上妙珍奇自然盛显，种种庄严，众色交映，出大光明，奇特宝轮清净圆满，以无量色间杂庄饰，周匝围绕而显现之。宝盖幢幡光明晃曜，妙香花鬘、七宝罗网弥覆其上，无尽大宝自在显现，是诸宝树花叶光茂。佛神力故，令此场地广丽严净，光明普照，一切奇特妙宝积聚无量善根严饰道场。其菩提树高显殊特，琉璃为干，妙宝枝条，宝叶垂布犹若重云，杂色宝花互相间错，大宝摩尼以为其果。其光遍照一切佛刹，种种现化施作佛事，普现大乘一字佛顶转轮王呪。 菩萨道教佛神力故，演出种种梵音，妙声赞扬如来无量功德。与无数大菩萨俱，其名曰金刚幢菩萨摩诃萨、观世音菩萨摩诃萨……等，无量诸大菩萨皆为上首，与一切大众会于妙菩提树下——以佛神力，周围五百逾膳那会座而坐，不相障碍。 如来于中诰弥勒菩萨及诸菩萨言：「汝善男子！此树乃是佛菩提所庄严树，我最初坐此树下时则破四魔，得证无上正等佛智。汝等亦应坐斯地处，令汝当得无上佛智。」诰是语已，寂然不动。 尔时，金刚密迹首菩萨——以佛威神德，乘是往昔本所愿力——即从座起，偏袒右肩，整理衣服，长跪合掌，恭敬瞻仰，白佛言：「世尊！我今启问如来正觉转轮顶呪法，以何方便使少功力则得诚向一切如来大明呪法、加行坛印种种事法、一字转轮王法、入大三摩地坛处成就法、念诵之法、轮结印法、祕密之法、图画像法、除业障法安隐之法、丰饶财法、降魔怨法、一切如来种族真实法，及出世世间无碍最胜明法，及尽一切有情有情界菩萨成就行法、陀罗尼法，令是赡部洲界一切有情得大安乐？是诸有情以转轮王如来祕密之力，一切当得作大佛事，犹此赡部洲界一切有情得大安乐，即能成就此顶王法，随得成就一切天神、天神种族呪法，一切龙、龙种族呪法，一切药叉、一切药叉种族呪法，一切罗刹、一切罗刹种族呪法，一切乾闼婆及种族呪法，一切阿素洛及种族呪法，一切迦楼罗、一切迦楼罗种族呪法，一切紧那罗及种族呪法，一切摩呼洛伽及种族呪法，乃至世间、出世间法，尽皆成就无所障碍。为诸有情作大住处，除诸垢障，成我呪法，及成观音诸大菩萨大威德者坛印呪法，及一切如来所说无量难成坛印呪法。故惟垂如来、应、正等觉慜导有情，为我说之。」 于时世尊诰金刚密迹首曰：「善哉，善哉！汝等为诸当来一切有情作大利益，能于我所问是一字王顶大转轮王成一切如来所说祕密坛法等，令诸呪者住勤修故。是故，密迹首！汝当谛听谛听，我今宣说；往昔一切如来早已说之，未来一切诸佛亦当说之。」 尔时，释迦牟尼如来即以佛眼尽周观察一切世界一切有情、及观未来一切世界一切有情、一一往昔福愿力等种善根处，诰诸菩萨言：「善男子！汝等忆念一切如来所说一字转轮王呪、一切最胜三摩地最不思议神通力处，是法能于一切世界作大佛事。」 尔时，彼诸菩萨摩诃萨蒙佛教诰，各心念于一字转轮王三摩地处——唯除观世音菩萨、金刚密迹菩萨。何以故？佛加被故。 五佛顶王陀罗尼入三摩地加持显德品第二 尔时，世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时，尽周忆念一切有情界已，则以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根，从三十二大丈夫相放大光明，一一相上各现法印，一一各有种族光明而围绕之。最于顶上出放现无量百千光明，其光杂色，遍照十方，是中有情遇斯光者各相警悟，其光还来遶佛三匝，各复本相。 是时释迦如来放斯光已，从三摩地安徐伸起，观诸佛刹——如师子王——及观会众，告金刚密迹首菩萨言：「汝今谛听一字顶轮王明呪王法、四邬瑟腻沙呪王、佛眼毫相呪王，此等呪王是如来手足、是如来唇、是如来口，转轮法王作大利益一切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等能依法读诵授持是一字轮王顶明者，所有一切诸天世人、种种鬼神悉无能害、作诸破坏，以是当得一切安乐，受无量福，行大慈悲，住不退地，无诸恼疾、火、水、刀、王等难，无诸毒害等。我此一字出生三摩地轮王呪，若有新学大乘菩萨及诸人等信向诵持、书写、佩者，则得无量大威德天而拥护之，诸恶天龙不相障恼，常得安隐。若书写者，当令净浴，着鲜净衣，如法斋戒，坐于坛侧，持桦木皮，雄黄书呪，施诸苾刍、苾刍尼，系袈裟角而披佩之。若国王、王族、大臣、僚佐、诸族姓男、族姓女佩者，各佩头上、或系项上、或腕臂等上，则得安隐，除诸灾恼，常为诸天观敬赞叹，皆令不堕诸恶道故。 「金刚密迹首！是大呪王亦能灭诸灾星变怪，示大安乐，亦能摄伏一切天龙八部鬼神，亦能成就当部诸呪者。」 复告金刚密迹首：「是一切如来白伞盖佛顶王、超顶王、胜顶王、光聚顶王呪，同等住于一切如来三摩地中，神力皆等，无量广大，犹不能及一字明顶轮王最上三摩地呪。何故？最上无等。犹假如来眼呪、毫相呪、慈悲难胜如来牙、手、钵、袈裟、转法轮等呪，共说是呪乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼，一切诸大菩萨等不能摧坏，一切诸佛随喜加被，作大智光破诸黑暗，坚染净慧能作威德，吉祥福相世间最胜，无垢清净，勇猛坚固，现四无畏，作深善慧，广大无量最胜智，能作无间金刚十力大光威德，破诸暗障，入诸佛智，能成一切诸大菩萨万行功德一切智慧、能作一切勇猛寂静高无障碍大威德处、能于一切业恶有情作大慈处、能现一切如来神力三摩地处。」 「即说一字明顶轮王呪曰： 「那牟娑漫多勃驮南唵部?护吽(四合)」 尔时，如来说是一字顶明呪时，殑伽沙等三千大千世界一时六反震动，如赡部洲猛风吹诸丛林草等，是中一切诸山王亦皆大动、一切海源尽皆涌沸。以佛神力，一切魔宫大火遍起，是中诸魔为火所逼，悉皆惶怖，称佛归依，一切地狱苦皆得止息。 尔时，世尊为现一字明顶轮王大威德，时忽变身，状如大轮王，具现七宝，眷属圆满，一一宝中各放大光轮照无边一切法宝，一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上，身盛赫奕，放种种光，映照一切犹如金聚。会中有情、有情种族，无有一能窥瞻仰者；是会一切诸大菩萨——如弥勒……等——亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨、金刚密迹首菩萨，以佛威神，欻然之间闷乱躄地。 是时，彼诸大威德天，所谓大自在天、那罗延天、帝释天、俱废罗天、婆鲁拏天、焰魔法王，乃至一切诸天神、一切鬼神、大威德者，所执轮戟、杵索、棒杖、及诸眷属手中器仗悉皆堕落。 尔时，大转轮王现大悲光，令诸菩萨忆念菩提神通三摩地故。是时，一切诸大龙神、药叉、罗刹、乾闼婆等八部等一时战怖，身毛耸竪，无能观瞻大轮王姿貌威光，时惟等心归佛世尊：「南无佛陀，南无佛陀。」 尔时，世尊为观世音菩萨、金刚密迹首菩萨及诸大众得醒解故，疾须臾间隐是威身，还如来相，说示：「一切佛眼大明呪母，谓甚可畏难调伏者、谓欲成就出世世间一切明顶转轮王呪、一切事位灭诸诤论，是呪乃是一切诸佛种族母呪，复是一切诸大菩萨生养育母，又是诸佛五眼呪。」 即说呪曰： 「那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟他悉驮卢者禰萨嚩(引)剌拕娑驮儞莎诃」 说此一切佛眼呪已，其观世音菩萨、金刚密迹首菩萨既醒觉已，从地而起。其诸威德一切天众各得本心，适悦安乐，各持本所自手器仗，专心归佛，瞻仰赞言：「希有，世尊！希有，善逝！」 时二大士合掌白佛言：「世尊！如来今日何故特化转轮王相大光明聚？甚奇希有，本未曾见。」 如来告言：「大善男子！此是顶轮王相执持诸佛形相神变三摩地门。譬如汝等集现大坛种种威德、诸神变像不思议事，如来亦尔，如是振现大转轮王奇特身色、姿貌、威德。此顶王是一切如来安住最胜三摩地身，所有一切诸大菩萨无能越者，一切呪王亦无过者。若所在方处诵此呪者，五逾膳那出世世间一切呪王悉无成住。汝若同此方处所说加持大呪，总无成住。若有念是顶王呪者，则得出世、世间一切大呪悉尽成办。汝悉所说一切法呪诵持无验，即以此呪而常助诵，则得成就五逾膳那。一切菩萨、金刚、呪神、天龙八部皆不住入现成就相；又，他一切最大王呪威德神力亦不能得影及此大轮王呪。何以故？是呪威神最尊奇特无等侣故。十地诸菩萨亦怖是呪威德神力，何况诸天？若每诵是转轮王呪时，每当先诵佛眼呪七遍数已乃安诵是顶轮王呪，时数毕已又诵佛眼呪数一七遍，则得安隐，无诸娆恼。」 尔时，世尊复于座上现一切佛加被白伞盖顶呪王身，于是之时则当顶上遍三千大千世界虚空际合现一盖，亦不触恼空居有情。 是时观世音、金刚首二菩萨合掌白言：「世尊！如是神变是何因缘？欻遍大千，状如伞盖，住佛顶上，不见边际，无不识解。」 世尊告言：「此是无量如来共说白伞盖顶王，又是一切如来无边色宝、无边音声，一切如来宝铎网罗，普周显现庄严不思议。诸佛世尊光明伞盖，一切如来白伞盖顶王，我为伞盖现此伞盖，令诸有情速得成就。应知：此现一切诸佛白伞盖顶王，一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知，纵诸佛子百千俱知劫观思前际、中际，不见不知。」 是时释迦牟尼如来仰观顶上白伞盖王，振佛神力持白伞盖呪王，身相光明，即说呪曰： 「那么娑曼哆勃驮南唵怛他櫱都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)卢抧哆姥?(卢骨反)驮那唵(二)　吽么么么么虎?(二合)儞」 佛说此呪时，三千大千六返震动。是时世尊诰诸菩萨摩诃萨：「此白伞盖顶王能成能摄一切呪等，是呪王力不空无障、勇猛无碍、无等等故。」 尔时，世尊为利有情故，复现大光聚呪，此呪所有神力威德一同一字顶王轮王威神力金刚句故。即说呪曰(归命同上)： 「唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥?驮那帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿?啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮吒泮吒莎诃」 说斯呪已，于是如来顶放大光，满三千大千世界，光变其地，普大成现大宝莲花，如来坐中，杂色宝光重重晃曜，合大千界满周空际。一切宝花而为伞盖，以种种宝铎种种庄严，周围大千而为墙壁，纯无价宝而严饰之，基陛众宝庄严。于是会中一切诸大菩萨覩斯神变，踊跃欢喜，得大安乐。 「出世、世间一切呪法以成就者皆悉断坏。何以故？以大光聚力似一字王故。是光聚呪，心所忆念破断他呪即皆破断——唯除一字轮呪王白伞盖呪、超顶呪王、佛眼母呪、佛五字心呪，余出世世间一切诸法悉能断割、打扑、调伏，摄唤于前。若有呪者得大证验，暂读暂诵光聚呪者，则得摧伏一切鬼神耻挞怖辱。 「金刚密迹首！是光聚王呪勿于不净、臭秽、腥臊、屎尿处诵，不于无佛舍利制底处诵，勿对于诸一切呪、呪像坛会诸有情前暂妄诵斯光聚王呪。何以故？是光聚王呪同一字轮王力故。唯除佛舍利塔处、净空闲处、高山顶处、名山窟处、海岸胜处、海逈洲处。何以故？是光聚王呪威德猛大，能坏自他呪力威德皆无成向。若善男子、善女人乐持读诵是光聚王呪时，先诵一字轮王呪及佛眼呪各七遍已，然诵斯呪，即得大威德，四大安隐，身肤光泽，辩智聪悟。 「汝密迹首！是光王呪若成就者，则等成就一字轮王呪三摩地故、亦能成就一切事故、能作光明照一切故。是呪乃从一切如来一切力三摩地涌流出现，是呪无一切如来加持力处为现一切诸大菩萨无量威德。」 尔时，世尊为安乐一切有情故，即复说高顶王呪曰： 「那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴?反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妬瑟腻沙度那度那虎虎吽」 「说是呪神如上，若善男子、女人等乐成就一字轮王呪者，应令内外严饰清洁，持以桦皮或绢纸上，雄黄书斯高顶王呪，佩带肩臂，并持斯呪，即速成就。若国王、王族、大臣、僚佐、清信男女、一切人等信斯呪者，亦令书写，佩顶肘臂，为诸人众互相敬诺而不侵恼，灾垢销灭，当得辩才，福相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯呪，亦令书持，系旍旗及佩头臂，往他军阵皆自臣伏，互不残害。何以故？诸如来力加持故。是呪威力同一字轮王力，是诸如来三摩地力等加持故。」 尔时，释迦牟尼如来复示不思议神通威德，令灭一切恶趣、地狱种种苦故，入于一切如来神通威德三摩地处，即说一切如来胜顶王呪曰(归命同上)： 「唵入嚩攞?庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩㰤娜虎(二合)吽」 说是呪时，此呪威德令诸地狱众恶有情种种饥苦尽皆停息，一时得甘食美膳。 「密迹！此胜顶王呪是殑伽沙等诸佛神通变化，所在方处有暂观读，一切诸魔则不入中，何况持者？密迹！有人精勤受持胜顶王者，是人无不获得神通。是呪亦同一字轮王呪，能起神通，入于地狱度脱有情一切重苦。密迹！此呪功德无量无边，我今略说少耳。」 尔时，世尊告诸菩萨言：「是五顶王呪从一切如来力三摩地流出，我今略说少分。 「密迹！若有善男子、善女人，于无量佛所以上衣服、卧具、汤药、饮食、财宝、一切等物日日三时持用供养，经百千劫，所得功德百分、千分不如有人于三七日依法持是五顶轮王功德之一，何况读诵受持是等呪王？得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者见是成就五顶王人，不起于座而迎逆者，头破作七分。一切诸天威光影蔽不现，是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者，则当如法书写、诵持是经，常以涂香、末香、烧香、华果、饮食而供养之。若见有信佛神通威德、一切深法、行菩萨行者，则当为说，莫有悭惜，则得成就，于百千劫不堕地狱，得宿命智，乃至阿耨大菩提，一切不能娆害，所演教命人皆敬受，若命尽时如入静虑。 「密迹！若有福德端正，无诸缺漏，容貌圆满，常不懈怠，惟乐修学大乘道教，圆满菩萨大愿，超众魔境趣菩萨地，如是之人令得是经，成就此呪。密迹！若见斯人，敬为善友，应以种种方便为说是法门功德，教授仪法，是人则得成就是大五顶王呪。 「密迹！是呪王经于无量佛刹难得见闻，若得闻者，皆是如来神力加被。若得斯经，则是如来种族。何以故？此如来呪三摩地王实难思议。应知此呪尊一切呪最上最胜，是诸有情应当决定生最上心，成此五顶轮王呪。若有有情得遇此经，清净如法，或书、或诵是呪是经，当知斯人则便当得是五顶呪三摩地王，断割结贼嗔心、恚心、妬心、害心，则为诸天恭敬供养而恃怙故。」 一字顶王画像法品第三 尔时，释迦牟尼如来为利一切有情，以佛眼观是会大众，告金刚密迹首：「此大明王呪顶轮王像一切佛说，出世、世间一切画像最上上故，是像形好寂静，璎珞衣服，能运一切罪垢有情到涅盘岸最胜三摩地。是像，佛所神通变化。 「若有拟画轮王像者，先曾入顶轮灌顶无胜坛，手授具足呪句、印法法式。入最胜顶王等坛已成就者——谓阿闍梨印赞许可，求证出世大涅盘处——如是行人乃应画像。 「正命正行，于净行婆罗门家善童女、或命大姓种族父母真正善信童女教净护饰，拈治理丝，细密织缝，勿刀截断。阔量四肘，长量六肘，莫有触污、莫用恶丝持织画像；或阔三肘，长量五肘。若力不办如是织作，亦任货求鲜净好者，勿还价直。持得物已，以净香水如法蘸浴乃得涂画。色盏新净，彩色调和勿用皮胶水，用胶香调色画彩，或取如来种族部中教法轨则画像亦得。 「画是像者，当以一切佛神通月画彩庄饰——所谓正月、五月、九月，用斯等月——月初一日、或十五日起首画摸。 「其画像处于佛殿堂、或净山间仙人窟处，是占相方圆百步无有臭秽，水复无虫，净美清洁。当所画地，日日如法香水涂洒。 「取有相画人，诸根端具，性复真正，具信五根。若画彩时，授八戒斋，一出一浴，着新净衣，断诸谈论。 「先正当中画菩提树，种种宝庄枝叶华果，如如意树间杂各异，七宝枝条、七宝叶华、真珠为蘂、赤珠为须、众宝琉璃以为诸果，或有枝出种种果芽、或有枝出种种宝云、或有枝出甘露如雨、或有枝悬天众宝衣、或有枝悬宝铎铃磬，或有枝出珊瑚、琥珀、赤珠、马瑙。 「二枝间画光电如云，枝叶花上又画白鹤、孔雀、迦陵、频伽、鹦鹉、舍利、共命等鸟及诸好鸟。 「其池画七宝，遍皆庄彩如是地。 「树下画如来形，结加趺坐，坐师子座，示说法相，备丽三十二相、八十种好，身放圆光大光明焰，于佛顶左右有轮王围绕而坐。 「第一座下，右边画顶轮王，身金色相，瞻仰如来，坐白莲花，身有圆光。 「次，佛座下，左边画白伞盖顶王，如菩萨形，身服状相有大威德，观顶轮王，身金色相，身有圆光，手执莲花，坐莲花座。 「次，白伞盖顶王后画超胜顶王，亦如菩萨形，身服状相具大威德，观顶轮王，手执弭惹布啰迦果，坐白莲花。 「次，顶轮王右画光聚顶王，身金色相，身有圆光，作种种色，执如意珠，坐莲花座。 「次，顶轮王左边画主兵神，右手覆右膝上施之无畏，左手扬掌，坐白莲花。 「次于光聚顶王后画胜顶王，身金色相，结加趺坐，观顶轮王，左手执宝如意珠，右手仰右膝上施之无畏，身有圆光，坐莲花座。 「次，佛右侧画普贤菩萨，结加趺坐，手执白拂。 「次，佛左侧画弥勒菩萨，结加趺坐，手执白拂。 「次，佛座下当前右边画观世音菩萨，左边画金刚密迹首菩萨，各曲躬仰视，结加趺坐，坐宝莲华。 「次，普贤菩萨后画曼殊室利童子菩萨，次画无垢慧菩萨，次画寂静慧菩萨，次画无尽意慧菩萨，次画虚空藏菩萨，次画虚空无垢藏菩萨，次画大慧菩萨。 「是等菩萨身真金相，合掌恭敬，曲躬趺坐，坐宝莲花，各以种种七宝冠、天诸宝服、璎珞环钏而庄严之。 「次于弥勒菩萨后画佛眼尊者菩萨，其状端正，甚有慈悲，身金色相，目观会众，以诸天服遍庄严身，右手执宝如意珠，左手仰左膝上施之无畏，结加趺坐，坐莲花座。 「次画佛毫相菩萨，同佛母状，身金色相，右手执莲花，左手仰左膝上施之无畏，坐宝莲花，目观轮王。 「次，佛眼菩萨座下画逊那利大明呪王，犹如佛母，身相色白，右手把莲花，左手掌胸，以诸衣服遍庄严身，坐宝石上目观于佛。 「次，金刚密迹首菩萨后画军拏利童子金刚，次画金刚将童子、善臂童子、暮軷驮䋾迦童子，是等童子颜貌熙怡，各以七宝、璎珞、衣服具庄严之。 「次，观世音菩萨后画马头观世音大明呪王，面目嗔怒，身赤色相，蛇为璎珞，腕着宝钏，臂着宝环，戴莲花冠，目观轮王，腰着衣服，坐宝莲花。 「次画莲花逊那利菩萨，右手把羂索，左手垂下伸，坐莲花座。 「次画钵剌拏舍嚩唎呪神，身有四手，一把羂索、一把斧、一施无畏、一把宝果，坐莲花上。 「次，顶轮王后画难胜奋怒王，四面四臂，身白色相，示耽肚相，矬如朱儒，腰画虎皮，蛇为耳璫，德叉迦龙王以为腰绳、婆修吉龙王以为路膊，诸恶毒蛟遍庄严身，编发为冠，遍身火焰，立宝莲花。右第一手把金刚杵，次第二手以中指、无名指、小指把拳，大指押上，头指直申，屈肘向上。左第一手把三戟叉，次第二手把钺斧。正中大面怒目张口，口出众光，目观于佛；右边侧面观顶轮王；左边侧面观自呪者；顶上面观如来会众。 「次，奋怒王下画地天神，身白色相，手把宝匣，长跪而坐，坐宝地上。 「次，地天神右画熙连禅河神，身靘白色，合掌恭敬，头上画七蛇龙头。 「次，熙连禅河神后画七头迦里大龙王、母止鳞驮七头龙王，各跪捧掌宝莲花、宝珠，瞻仰如来——是二龙已曾供养无量无数一切诸佛。 「又，地天神左画阿难陀九头龙王、无热恼五头龙王、娑伽罗七头龙王，各跪捧掌莲花七宝，瞻仰如来。 「次，大慧菩萨右画半拏罗婆四儞观音母也，菩萨身白色相，着妙宝衣，七宝环钏、头冠、璎珞具庄严身，右手把宝，左手仰左膝上施之无畏，坐莲花座。 「次，佛毫相菩萨后画摩莫计金刚母也，身靘白相，亦七宝、璎珞、衣服具庄严之，右手把般若经夹，左手把宝施之无畏，身势头面一如般若波罗蜜菩萨坐宝莲花——此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故。 「次，金刚母后画央俱施女金刚，次画金刚拳女金刚也，次画金刚雹女金刚。此等金刚各以白服具世庄严，身坐莲花座，为金刚母侍眷属——是等金刚具大威德明呪大力，能卫护故。 「次，观音母菩萨下画多罗女菩萨，身黄白色，右手把青优钵罗花，左手施之无畏，亦以种种衣服璎珞具庄严之，坐莲花座。 「次后画毗俱胝女菩萨，身白色相，三眼四臂，一手把如意杖、一手把君持、一手把数珠、一手把莲花。 「又于帧上左右二角各画诸天，天天各奏天乐。 「次于佛上画八净居天众，散种种华而供养佛。 「帧东方边面画提头赖吒天王，南边画焰摩王，西边面画水天，北边面画俱废罗天王——此四天王名护世天王。 「东北角面画系舍那天神及步多鬼，东南角面画火天神及苦行仙，西南角面画罗刹王及所仆从，西北角面画风天神及所仆从，当菩提树上画大梵天及梵众天。 「次，难胜奋怒神下画持呪者，长跪瞻仰，手把香炉，观顶轮王。 「佛座会下画熙连禅河。」 于是，世尊告金刚密迹首：「此像乃是大顶轮王大画像法，是一切佛同共说故。若有智者见遇斯像，则信观礼，烧香供养，今世当即寿大福乐，于俱胝劫所作重罪则得殄灭。若有持诸佛顶呪者、佛种族呪者、诸大菩萨种族呪者、金刚种族呪者、及余呪者，若已成、若未成验，对斯像前作本呪法，速得本呪最上成就所求法故。」 五顶王三摩地神变加持化像品第四 尔时，释迦牟尼佛谓金刚密迹首言：「汝复谛听白伞盖顶王变像画法，是殑伽俱胝佛为当来诸有情故说。 「若画像者，护持织法画匠等准前，方圆三肘中画菩提树，正当树下画释迦牟尼佛，具大人相，身黄白色，示说法相，坐师子座。佛右画金刚密迹首，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白红脱色，合掌恭敬。次当佛前画白伞盖顶王，身金色状，具足众相，手把莲花。于菩提树上左右各画矩律婆天，手持宝索。上空中画八净居天，各掌散华，乘众宝云。于佛座右画持呪者，跪地瞻仰，手把香炉。上下四面遍画众花。密迹首！此名曰白伞盖顶王变像画法。」 复告金刚密迹首言：「我当复说光聚顶王变像画法。画法如上结护，或方圆三肘、一肘。菩提树下画释迦牟尼佛，结加趺坐，放种种宝光明焰，示说法相，坐向莲花宝师子座。树上左右画矩律婆天，手持宝索。又于上空画八净居天，各掌散花，乘众宝云。座下右边画持呪者，䟡跪瞻佛，手把香炉。佛后画山，种种庄严。当佛座下画大海水，水中多画莲花、鱼、兽。密迹首！此名光聚顶王像，是诸佛说，为导有情成就诸法、令脱难故。 「次说超顶王像。若画像者，所治织法如上，或方圆三肘、一肘。菩提树下佛说法如上，以右手申仰右膝上施无畏，左手横仰置当脐下，顶放众光。树上左右画矩律婆天如前，八净居天亦如上，画持呪者亦如上。此名超顶王像，是一切佛为怜慜有情故说。 「次说胜顶王像。若画者皆如上。菩提树下坐佛说法，以右手扬掌，左手任着，亦有师子座，顶放众光。树上左右亦同，八净居天亦同，持呪者亦同。此名胜顶王像，是一切佛为利有情故说。 「复次，密迹首！汝应尽知诸佛菩萨有无量色身变化导引有情。有情为欲成就是等呪者，应常正发慈悲心、喜心、舍心、布施心、忍心、持戒心、精进心、静虑心、般若波罗蜜心、无上菩提心，利益有情。随方任得叠绢纸板上，一肘、半肘皆任画之而供养之，则得最上成就五顶轮王三摩地，能令行者速得不退故。」 五佛顶三昧陀罗尼经卷第一