No. 821
大方广如来祕密藏经卷上
失译人名附三秦录
如是我闻：
一时佛住王舍城只闍崛山，与大比丘僧八千人俱；菩萨摩诃萨三万二千——众所知识，得陀罗尼无碍辩才，得无生法忍，降伏魔怨，一切法中快得自在；善能种种神通变化；善知一切禅定三昧入出自在，为诸众生作不请友，永离盖缠；善能了知诸众生根；善知依止于了义法，净修六度到于彼岸，游戏五通，教化众生心无厌倦，无量无边百千万亿那由他劫久修诸行，已曾供养无量诸佛；善为诸佛之所护持，护正法城不断佛种，常以圣德悦乐一切，转妙法轮；善能往来无边佛土奉觐诸佛，大师子吼、治大法船、击大法鼓、吹大法䗍；善集一切福德庄严，相好严身，念慧坚进；善知惭愧，法喜自娱，具足成就大慈大悲，隐蔽日月所有光明，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是世八法所不能污，不高不下；善断爱恚，常与方便智慧相应，随众生根善开化之，救无救者，有所为作善观察之，身口意业无诸过患；善能集于定慧庄严，其心调柔犹如大龙，如大师子降伏外道；善能进趣大丈夫行，离诸怖畏；善能决断诸众生疑；善能劝请无量诸佛转于法轮；善住大愿永离二见，常勤度脱一切众生；善知垢净所起因缘；善修正念，不起声闻、缘觉之念，不舍一切智宝之心，其心清净犹如虚空，其身柔软，心无染污志意无坏，随所至处心无染着，妙音和软，有所言说显露易解，其言清白说无染法句，常观他德，勇猛无侣，志欲道场——其名曰：山刚菩萨、大山菩萨、持山岩菩萨、山积王菩萨、石山王菩萨、大进菩萨、信进菩萨、极进菩萨、喜手菩萨、宝印手菩萨、宝手菩萨、德手菩萨、灯手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常喜根菩萨、常思念菩萨、常勤菩萨、常观菩萨、法勇王菩萨、净宝光明威德王菩萨、摩尼光王菩萨、过诸盖菩萨、总持自在王菩萨、发心转法轮菩萨、法勇菩萨、净众生宝勇菩萨、道分味菩萨、捷辩菩萨、无碍辩菩萨、不动足进菩萨、金刚足进菩萨、金刚志菩萨、虚空藏菩萨、相好积严菩萨、坏魔网菩萨、胜志菩萨、导师菩萨、喜见菩萨、贤护等十六大士、弥勒等贤劫菩萨、兜率陀天曼陀罗华香等而为上首，他化自在天王等三万二千。如是天子！及余趣向于大乘者，三千大千世界之中，释梵护世，欲界、色界、净居诸天，一切来集，恭敬供养礼拜如来！
尔时世尊为于无量百千大众恭敬围绕而演说法。是时东方去此佛土七十二亿刹，彼有佛土，名曰常出大法之音，其国有佛，号曰宝杖如来、应供、正遍知觉，今者现在。如是常出大法音国，一切江河、池泉诸水、一切树林、一切众华、一切诸叶、一切华果、一切台观，常出法宝无上法音。彼土众生常闻如是胜妙法音。是宝杖佛常出大法音国有菩萨，名无量志庄严王。是菩萨观宝杖佛已，犹如壮士屈伸臂顷，没是常出大法音国，一念之顷而来至此娑婆世界。
时无量志庄严王菩萨化作八万四千宝台，妙宝所成，四方四柱纵广正等庄严极妙，一一宝台化作八万四千宝树，华果茂盛；一一树下皆悉化作宝师子座，众宝厕填，皆悉敷置百千妙衣。是诸座上皆见佛坐，形色相貌如释迦牟尼！是无量志庄严王菩萨现是化已，于虚空中化作宝盖，纵广正等百千由旬，垂悬缯彩铃网庄饰，风吹铃网出柔和微妙可爱软音，其音遍告三千大千佛之世界。时此三千大千世界，平坦如掌，生宝莲华供养如来。时无量志庄严王菩萨以八万四千宝台而自围绕来诣佛所。是时大众，见是化已得未曾有，而作是言：「如今所见，此大士来庄严事相，必说大法，及此三千大千世界诸庄严事，又上空中垂悬宝盖于如来上，一切天宫悉皆隐蔽。」是时大德摩诃迦叶承佛神力，从座而起整衣服，偏袒右肩右膝着地，向佛合掌而说偈言：
「无垢净光从空出， 隐蔽释梵诸光明；
及蔽日月珠火光， 唯愿人尊说此相。
此空中现妙宝盖， 遍覆百千由旬地；
幢幡铃网以庄严， 世尊今将雨法雨。
铃网所出妙声音， 其音遍告此佛界；
有闻音者烦恼息， 为何利益说此事？
三千世界平等掌， 百千莲华从地出；
华香适意悦身心， 是何威德之所为？
东方遍放金色光， 八万四千妙宝台；
台内宝树师子座， 见如导师释师子！
导师此是何利事？ 见此事者何增益？
此是何种欲佛知？ 现此无量诸神变。」
尔时佛告摩诃迦叶：「东方去此七十二亿佛土，有国名常出大法音，彼中有佛，号曰宝杖，今者现在。彼有菩萨名无量志庄严王，来至此土，见我礼拜谘受听法，为诸菩萨，生大法欲、生大法力、集大法智，欲显常出大法音国所有功德及宝杖佛所有功德。以此缘故，是无量志庄严王菩萨而来至此娑婆世界。一日一夜所利众生，多于汝等满此三千大千世界诸大声闻，法利众生。假令汝等数如稻、麻、竹苇、甘蔗、丛林，寿命一劫所利众生，犹尚不等。」
大德迦叶白言：「世尊！阎浮提人若得闻是善丈夫名尚得大利，况有信心复闻说法？」
时无量志庄严王菩萨及诸宝台，住如来前，顶礼佛足。当礼佛时，令是三千大千世界六种震动，百千伎乐不鼓自鸣，一切大众礼如来足。尔时无量志庄严王菩萨，绕佛三匝，及与八万四千宝台亦绕三匝，绕三匝已向佛合掌，以偈赞佛：
「善能柔软微妙语， 无错无杂净无垢；
善名威德慧中胜， 我今稽首最胜仙。
多百千亿功德满， 施安隐乐灭百苦；
仁大悲喜等三界， 而演说法除尘垢。
十方诸佛叹仁德， 善逝恶时得菩提；
度恶众生无疲倦， 度一众生尚为难。
一切诸佛悉平等、 智慧通等号人尊；
成佛无等白净法， 示现卑劣调众生。
尊若悉示佛境界， 一切众生心迷乱；
大悲为利是等故， 修彼所行演说法。
人尊智胜众所乐， 常先和颜柔软语；
算数人天德无等， 是故欢喜顶礼尊！
一切智等诸众生， 尽诸法降降外道；
一切智见伏魔怨， 稽首百力降诸力。
常乐真实诚谛语， 善知如说如所行；
苦乐不动如山王， 我今稽首施世乐。」
尔时无量志庄严王菩萨偈赞佛已，而白佛言：「世尊！宝杖如来问讯世尊：『少病、少恼，起居轻利、安乐行不？』世尊！我今欲少请问如来、应供、正遍觉，若佛听者，乃敢谘启？」
佛告无量志庄严王菩萨：「善男子！如来常听，随所有疑，恣汝所问，吾当随汝所问，演说悦可汝心。」
「如是世尊！愿乐欲闻。」时无量志庄严王菩萨白言：「世尊！我从先佛、如来、应供、正遍觉闻，有法名如来祕密藏。若有菩萨住是祕藏，得无尽法，得无尽辩，见佛无尽，善能获得无尽神通，为诸众生作实依止。善哉世尊！愿为演说如来祕密藏法。」
尔时佛告无量志庄严王菩萨：「善哉善哉！善男子！乃能问佛如是之法。善男子！汝已曾于恒河沙佛所殖诸善根、谘受请问。善男子！汝今谛听，善思念之！吾当少说如来密藏法。」
无量志庄严王菩萨即白佛言：「如是。世尊！」受教而听。
佛言：「善男子！如来密藏法，谓一切智心。发是心已坚固守护，不退不舍无有娆乱，善好忆念，炽然劝导，显示教诲，善根先首，喜乐守护，常恒坚造应作之业，为是布施、为是持戒、为是忍辱、为是精进、为是禅定、为是方便。是心为柱，不怯不弱，不羸不坏，无有懒惰，不背不舍，顺向是心而觉了之。善业为首，质直无曲，正住端直，无幻无伪；作已无疑，未作者作，如所应作勤修行之，舍不正行勤修正行。善男子！是名如来祕密藏法所入法门。所谓坚固一切智心，好坚守护不弃舍之。
「善男子！何等一切智心坚固？善男子！一切智心坚固有四。何等四？不念余乘、不礼余天、不发余心、志意无转。是为四。」而说颂曰：
「不生念余乘， 礼佛不礼天；
不生余欲心， 不礼外凡夫。
修行是法时， 一切智心坚；
非魔及外道， 得便如毛发。
「善男子！复有四法，护一切智心。何等四？不为色醉及财封醉，非眷属醉及自在醉。是为四。」而说颂曰：
「非色财封醉， 眷属及自在；
色财封自在， 眷属不放逸。
观诸有为法， 皆悉是无常；
不放逸离慢， 守护菩提心。
斯行法功德， 趣菩提不退。」
(初偈是行半)
「善男子！复有四法，不退菩提心。何等四？集诸波罗蜜、亲近实菩萨、修集大悲心、以四摄法摄诸众生。是为四。」而说颂曰：
「常修六度无满足， 生闻闻已心柔软；
生于大欲离恶友， 亲近善友随所欲。
常修胜道近向者， 常修悲心住四摄；
常好坚住菩提心， 佛功德聚不难得。
「善男子！菩萨具足四法，不舍一切智心。何等四。信佛功德、修集佛智、见佛神通、不断佛种。是名为四。」而说颂曰：
「信解佛德已， 勤修集佛智；
见佛神通已， 勤守护佛种。
修行如是法， 不舍菩提心；
随所见诸佛， 倍生精进力。
「善男子！菩萨具足四法，终不娆乱菩提之心。何等四？给侍诸佛面前、从于如来闻法、常叹佛德、依止寂静缘念于佛。是为四。」而说颂曰：
「给侍于如来！ 好尊重恭敬；
若有所闻法， 闻已如说行。
常赞叹如来！ 信敬爱乐之；
面闻胜法已， 智者依于义。
常赞叹功德， 调御世所有；
彼常勤依止， 正念于诸佛。
数数赞佛德， 常勤观己行；
常乐独静处， 思念于如来。
善摄如是法， 修行心不乱；
斯人有三昧， 不忘菩提心。
「善男子！菩萨具足四法，忆菩提心。何等四？我要当为一切众生良福田、我当说道、我当随趣如来所趣、我当实知诸众生行。是为四。」而说偈曰：
「我当为世胜福田， 趣邪道者示正路；
善逝所趣我当趣， 我当常知众生行。
菩萨大士念此德， 常念菩提胜道心；
彼当速疾成法王， 得神通智世无等。
「善男子！菩萨具足四法，念一切智心。何等四？专志念意是诸法本、当念法本、发一切智心是世宝塔、当念宝塔。是为四。」而说颂曰：
「当专志念意， 极好专念意；
此是诸法本， 一切世间塔。
常念菩提心， 住意好善住；
此是十力本， 当为天世塔。
「善男子！菩萨具足四法，然一切智心。何等四？势力通集不失本行、满五根力、身心精进而无有我、勤行精进为利益他。是为四。」而说颂曰：
「所演说四法， 炽然菩提心；
若炽然智慧， 得止息烦恼。
势力及通达， 如是勤精进；
安住服是已， 庄严无懈怠。
斯不失本誓， 善安住根力；
身心无疲倦， 勤进求实身。
住如是炽然， 增长菩提心；
彼智慧如是， 犹日月增长。
「善男子！菩萨有四法，劝菩提心。何等四？在大众中称扬赞叹菩提之心、令其开解菩提之心、善受教诲随顺师长发清净心、一切烦恼不得自在。是为四。」而说颂曰：
「劝导唱道心， 先住此为本；
当有一切智， 是名知因者。
是一切智心， 清净常照明；
常住于是中， 世间所顶礼。
常出柔软语， 速疾受教诲；
谘问诸师长， 一切智胜心。
本性常清净， 守护菩提心；
白净离烦恼， 最胜不相违。
「善男子！菩萨有四法，显示菩提心。何等四？此是我住处、住是处已开示显说、知于是心有无量德、亦为他说如是之事。是为四。」而说颂曰：
「善住于所住， 菩萨住是已；
称扬如是法， 菩提之妙心。
道心德无量， 发及称扬等；
称扬已便行， 称扬者所得。
「善男子！菩萨有四法，教修菩提心。何等四？谓不麁犷、言说柔软、无有麁澁、颜色和悦。是为四。」而说偈言：
「柔软解说义， 常无有麁犷；
和颜住是法， 彼教菩提心。
「善男子！菩萨有四法，菩提之心善根为首。何等四？成满相好开门大施、修净佛土行种种施、净于智慧常伏憍慢、满足智慧修集多闻。是名为四。」而说颂曰：
「常开门大施， 彼到相好岸；
善好种种施， 斯当有净土。
常无有憍慢， 恒求集佛智；
集闻无满足， 斯有利智慧。
如是胜妙相， 方便起道根；
是巧心所转， 集先诸功德。
「善男子！菩萨有四法常喜乐。何等四？喜乐见佛。见余菩萨胜精进者生于喜乐，作如是言：『我当何时满足受记？』受于无上菩提道记：『我当何时诸众生前作诸佛事？』于佛智慧生喜乐心。是为四。」而说颂曰：
「我当何时现见佛？ 彼生喜乐欲见佛；
见余菩萨胜进者， 生喜欲修是精进。
我当何时满德聚？ 得授胜记证菩提；
胜智某方作法王， 菩萨常生是喜欲。
我何时世作佛事？ 得神通智到彼岸；
名闻普遍十方供， 菩萨常生此喜欲。
「善男子！菩萨有四法不憙。何等四？不憙称誉不实功德得诸利养；不憙得诸释梵护世人天富乐；不憙一切声闻、缘觉；不憙一切外道所得胜供养事。是为四法不憙。」而说颂曰：
「不憙名称大利养， 于身命财亦如是！
不憙释梵及护世， 是诸邪有悉无常。
不憙声闻及缘觉， 唯除起何胜乘心；
不憙世禅及外道， 不憙身见及边见。
「善男子！菩萨有四法，护一切智心。何等四？如说如住、如作而说、于诸众生其心平等、生极欲心谓于善法。是为四。」而说颂曰：
「如说如住如作说， 等心众生极欲道；
善住于是四胜法， 常护道心不忘失。
「善男子！菩萨有四法，是所应作。何等四？修集多闻、思念多闻、说于所闻、不退寂静。是为四。」而说颂曰：
「斯常勤集于未闻， 是常修念思多闻；
是常勤说于多闻， 是常勤修为得禅。
「善男子！菩萨有二法，定一切智心而行布施。何等二？专意念定；舍，不望果报。是为二。」而说颂曰：
「以欢喜心而施与， 施已生喜不望报；
一切悉舍向菩提， 定心施已证菩提。
「善男子！菩萨有二法，一切智为首修持净戒。何等二？于诸众生无侵害心、毁戒者所生大悲心。是为二。」而说颂曰：
「不生毁害心， 等施上中下；
倍增生悲心， 于恶逆众生。
「善男子！菩萨有二法，一切智为首修行忍辱。何等二？自舍己乐、施与他乐。是为二。」而说颂曰：
「不求于自乐， 常为利乐他；
斯有如是忍， 佛菩提为道。
「善男子！菩萨有二法，一切智为首修行精进。何等二？菩提心为首、不舍诸众生。是为二。」而说颂曰：
「行一切白净， 上道心为首；
不见我众生， 精进无毁减。
「善男子！菩萨成就二法，一切智为首修行禅定。何等二？方便入禅、本愿力出。是为二。」而说颂曰：
「勇健者常起， 智者行禅定；
降伏诸结使， 恒常欲得禅。
本愿力持出， 当为世导师；
斯有如是德， 获得于禅定。
「善男子！菩萨成就二法，一切智为首有于智慧。何等二？自离诸见、为断一切众生见故修行智慧。是为二。」而说颂曰：
「彼离于诸见， 修利为众生；
有胜智现前， 智安隐行道。
「善男子！菩萨成就四法，有于方便。何等四？慈愍众生而为作救、大悲真实无有疲倦、喜乐于法生欢喜故、舍离烦恼无有怯弱。是为四。」而说颂曰：
「修慈无瞋恚， 起悲无疲倦；
以法生欢喜， 舍烦恼无难。
「善男子！菩萨有四法无厌。何等四？多闻无厌、集德无满、阿练儿处无满、回向无满足。是为四。」而说颂曰：
「求闻无满集福尔， 阿练儿处无满足；
福德回向无满足， 菩萨如是四无厌。
「善男子！菩萨有四法无足。何等四？是菩萨念过去佛作如是念：『是诸佛等皆悉修集最胜菩提，我今云何而不修集？』念未来佛：『我亦入在是等数中。』念现在佛，念是佛时而作是念：『此诸佛等现悉了知一切诸法。』是诸念中无有怯弱。是为四。」而说颂曰：
「忆念过去佛， 无怯心增长；
彼佛得胜道， 我云何不得？
念未来善逝， 我在是数中；
无怯倍精进， 我定在是数。
念现在导师， 本行菩萨时；
我当除诸结， 证寂灭菩提。
解了一切法， 所住如所欲；
终不生怯心， 倍生好胜进。
「善男子！菩萨有四法，不退大乘。何等四？其心如地、其心如水、其心如火、其心如风。是为四。」而说颂曰：
「其心如地水， 心亦如风火；
作不作同等， 不得道不退。
「善男子！菩萨有四法，解知无我。何等四？而是菩萨作如是念：『诸众生界我当悉知是等心行。』『诸众生界我当悉知是等诸根而为说法。』『诸众生界我当除断一切烦恼而为说法，无量佛智我等觉了，实非我身能觉此法，亦非我心。』『我诸善根能觉此法，无有我者名为菩萨！』是为四。」而说颂曰：
「众生界诸心， 所行叵思议；
烦恼妄分别， 妄想生是非。
佛智亦如是， 无量叵思议；
非我之所能， 解了于佛智。
诸结使相违， 无色不可见；
我应悉除断， 显示解脱道。
「善男子！菩萨有四法，无有怯弱。何等四？愿诸善根、修方便慧、修信进念力、信无上道。是为四。」而说颂曰：
「善喜悦充润， 慧方便众香；
信精进念力， 斯有解脱道。
如是四慧法， 持法无有厌；
为厌倦者依， 亦为世作救。
大方广如来祕密藏经卷上
