佛说护国尊者所问大乘经卷第四 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 佛告尊者护国言:「尔时,福光太子闻虚空中净光天子赞佛、法、僧无量功德,相好、庄严之事,心大欢喜。正意系心,端坐思惟:『彼佛、世尊具足功德,所说妙法真实无谬,声闻弟子梵行清白。』又复思惟:『轮回大苦,一切众生愚痴障蔽,不觉、不知,常以身见起诸惑染、广增过失,生死轮回相续不绝,诸有智者应当远离。』又复思惟:『愚痴迷暗起三种思——动发身语、造善恶业、熏识成种——如是,名色、六入、触、受苦报相续,爱、取缠润,增长有支。如是,结生、老、死。谁免?我观生死少味多苦、逼迫身心,是可厌患。速宜亲近彼佛、如来微妙之法,断诸烦恼求出轮回。若近恶友、耽着欲乐,人天之报尚不能得,何况阿耨多罗三藐三菩提?』 「尔时,福光太子作是念已,于此宫城深生厌离:『我今于此终不解脱,宜应速舍,别求静处修习梵行。』时彼太子发此志已,即便离殿欲往门出,又虑亲眷而为留难,遂却上殿,面东而立,遥告佛曰:『成义如来、应、正等觉具一切智,神力广大。愿赐慈悲救护于我,我于此处掷身出外,欲求解脱。』作是语已即便掷身,佛以神足舒其右手放大光明照太子身,其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦,经须臾间将至佛前。佛摄光明,莲花不现。 「尔时,太子如山而下,即到佛前,合掌恭敬,旋绕世尊,志心称念:『南无成义意如来、应、正等觉、所说妙法及苾刍众,我悉归依。』作是语已,五体投地礼佛千拜,即以伽陀赞叹佛曰: 「『稽首无上大医王,  我身大患久未除, 愿佛慈愍垂救度,  少赐如来妙法药。 昼夜独坐自思惟,  一心求离五欲境, 空界天人发声言,  劝导归依来佛所。 佛为出世大导师,  何得众生造过失? 于大难中垂救护,  令彼盲迷开智眼。 我今虽发信佛心,  贫乏如来功德宝, 求出缠缚趣解脱,  愿佛慈悲垂摄受, 于其暗室燃慧灯,  破我疑惑、无明等, 宣扬清净妙法门,  如佛所行菩提道。 稽首无比大医王,  满我意愿除诸病, 一切妄想悉消除,  抛离恶趣到彼岸, 永出烦恼大海中,  常行如来八正道。 如是真实为我说,  如佛所说我行之, 志求无上大菩提,  修习菩萨真实行。 成就福德无尽报,  舍于世寿为法寿, 一切缠缚永断除,  究竟圆满菩提道。』」 佛告尊者护国言:「尔时,成义意如来见彼太子信心清净,善根纯熟,即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已,得总持门、证妙解脱、成就五通,踊身空中散花供养。作供养已,从虚空中下,合掌向佛赞叹如来,即说颂曰: 「『稽首我佛真金色,  相好最上面如月, 功德、智慧无等伦,  永离三有常清净。 牟尼螺髻绀青色,  高显清净如须弥。 我观无等无边佛,  眉间毫光普照耀, 如军那花及朗月,  过于珂雪与砗磲, 如是皎洁大光明,  除灭众生诸罪暗。 目净辉朗如青莲,  常以慈颜顾我等, 怨、亲无二平等观,  有情、无情俱获益。 舌如赤铜而广长,  或覆面轮、或大千, 应机流演大小乘,  普救世间诸有苦。 我今顶礼如来齿,  四十齐密白如珂, 四牙锋利若金刚,  俱发光明济群品。 我今礼佛真实语,  离诸虚诳绮言辞, 通达性相甚深文,  破暗除迷百千刹。 梵王、帝释、护世主、  龙、天八部及三涂, 如是蒙光苦恼除,  俱出轮回生死海。 我佛双腨如鹿王,  行似牛王举步稳, 下足登涉地面时,  山川大地俱震动; 我佛身相妙端严,  皮肤柔软真金色, 一切世间无有比,  众生见者无厌足。 佛于过去百千劫,  能舍一切利众生, 俱令离苦出烦笼,  我今归礼大慈父; 佛以法财施一切、  持戒、忍辱、精进修、 禅定、智慧悉圆明,  我今礼佛无等智; 我佛无畏大师子,  能破无边烦恼魔, 善疗众病悉消除,  我今顶礼灭三毒。 身、口、意业无尘染,  三界无着出水莲, 梵音深妙如梵天,  迦陵、频伽声莫比。 我今礼佛出三有,  常观世界如幻化、 如梦、如电非久停,  无人、无我、无众生。 法本空寂无有生,  不能知悟随轮转, 垂慈广为诸众生,  方便随机宣妙法。 大圣医王众所归,  恒治老、死、忧、悲、恼, 如是普利诸众生,  各令善逝人天路。 如是慈悲牟尼主,  常愍轮回六道中, 如蚁循环无了期,  引彼愚盲得正路。 如是依法证菩提,  具法自在利世间, 如佛所说八正道,  闻者适悦生敬爱。 佛声微妙过梵天、  巘达哩嚩、紧那啰、 及诸天女美妙音,  非似佛声多方便。 清净语音功德普,  众生随类各得闻, 如是为乘趣菩提,  一一离凡得解脱。 种种上妙物供佛,  获得最上人天福, 或为帝主或宰臣,  常受大富、大快乐; 或作金轮王四洲,  具足千子及七宝, 恒行十善利世间,  一切众生皆随顺; 或为护世、或忉利、  或处夜摩、覩史陀、 乃至他化与梵天,  皆因供养诸佛得。 如是见佛及听法,  俱能出离诸苦恼, 令彼不堕恶道中,  安乐寂静无尘染。 佛能安住诸世间,  求福之者皆令福, 如是获福长相续,  俱胝多劫不可尽。 最上微妙庄严刹,  众生生者无尘垢, 身光照耀胜天人,  身、口、意业俱清净。 成就种种功德相,  名闻流布诸世间, 天上人间俱敬爱,  彼人供养诸佛得。 我佛久离诸苦恼,  十方佛刹皆称赞, 一切徒众悉归依,  无不爱乐慈悲相。 我今稽首人中尊,  湛然不动无为相, 令我获证五神通,  住立虚空伸赞佛。 稽首无畏佛、世尊,  无垢清净出世间, 所有称赞诸功德,  回施人天成正觉。』」 佛告尊者护国言:「尔时,发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声,惊愕忧惶,莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中,问诸宫人:『汝等云何夜来啼哭?』时彼宫人即奏王言:『福光太子忽尔离宫,莫知所止,忧惧悲痛,是以啼哭。』 「尔时,发光天子闻是语已,足如蹋嶮,忽然躄地,良久乃稣。从地而起,心生忧恼,涕泪悲泣,欲往千城处处寻觅。 「时爱乐城中护城圣贤告于王言:『彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。』时发光天子闻是语已,即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕,往诣东方至成义意如来处。到已,五体投地礼世尊足,住立一面,合掌向佛以颂赞曰: 「『稽首归依功德海,  妙湛总持无等尊, 天、龙八部众所归,  一切观佛无厌足。 三十二相妙端严,  七宝严身世希有, 巍巍赫赫妙金山,  超出世间归命礼。 过去难思俱胝劫,  修行供养俱胝佛, 深植德本广无边,  成就佛身妙色相。 布施、持戒、忍辱行、  精进、禅定善巧便, 如是历修胜行成,  色相圆明光照耀。 日、月、闪电、摩尼宝、  帝释、梵王身色光, 如是等光对佛光,  一时隐没俱不现。 佛身如现水中月,  变化随机亦复然, 托梦乘象入母胎,  舍于覩史天王位。 佛身无相如虚空,  示生人世救群品, 初生七步帝释随,  天上人中为最上。 彼佛无法不了知,  亦无师学书自解, 而成寂静三摩地,  救拔众苦令解脱。 舍离父母及亲眷,  出彼王城入深山, 俱胝天众围绕佛,  降伏四魔成正觉。 观彼世间不究竟,  众生沈溺处轮回, 垂慈为彼转法轮,  令离无常出苦难。 佛证寂灭清净法,  成就福智及方便, 牟尼起化现身光,  如是佛相悉具足。 我礼牟尼无边智、  我礼究尽法界法, 虽知幻化无去来,  垂慈普救诸含识。 善哉!佛说菩提道,  引彼众生得菩提, 如是正法我所求,  正法能度世间苦。 我佛常处三有中,  救疗一切烦恼病, 以我称赞佛功德,  回向菩提及众生。』」 尔时,佛告尊者护国言:「彼成义意如来见此发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱,即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。 「尔时,福光太子见是父王归依彼佛,心生信敬,即诣佛前,合掌向佛而白佛言:『如来、应供、正遍知!唯愿,世尊!往爱乐城受我饮食供养。』时成义意如来默然许之,受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属:『我今请佛,所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障悋,异口同音起随喜心。』尔时,父王及诸眷属俱发声言:『愿舍所有,施佛供养,我皆随喜。』 「尔时,成义意如来与诸苾刍恭敬围绕,入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次,福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝,用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具,以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池,于其池中生奔拏哩迦花及优钵罗花等。复次,于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣,日日三时亦复如是。 「经三俱胝岁昼夜焚修,亦不眠卧、亦无疲倦,亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰,亦无瞋恚、贪爱,乃至为法不惜身命,何况外财?如佛所说,如说而行,乃至成义意如来入于涅盘。 「尔时,太子以赤栴檀茶毗如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毗处供养舍利。尔时,阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养,如是经百千岁。 「尔时,福光太子收佛舍利,以其七宝造九十四俱胝塔,俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竪立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又,一一塔前置百千灯盆,每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁,然后太子出家剃发为苾刍相,行头陀行,持钵乞食,伏断烦恼,常行法施满四俱胝岁,如佛所行无有疲倦。 「时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆斅太子出家剃发,修清净行。 「时净光天子互相告言:『一切小王及诸人民等悉皆出家,我等往彼承事太子,如供养三宝。』 「尔时,成义意如来所说六十四俱胝法藏,福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是,福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛,于诸佛所一一供养无空过者,皆如成义意如来而无有异。 「尔时发光天子者岂异人乎?今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎?今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎?今阿閦如来是。」 佛告尊者护国言:「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者,应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛,不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」 佛言:「护国!若复有人贪着利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称赞,彼人愚痴,则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法,于身、口、意而不相应,唯有外相,心不寂静,无惭无愧,远离佛刹、远离菩提。是故,护国!闻如是法,应如是知、应如是学、应如是行,不得亲近恶友及利养等。」 尔时,世尊而说颂曰: 「若人贪爱于利养,  远离真实清净行, 因斯退失佛菩提,  永劫沈沦生死道。 无惭、无愧、无知足,  常爱、常贪恒系缚, 不惧三涂苦恼侵,  犹言:『我具诸德行。』 诈现寂静住山间,  心于名利常牵系, 众人远离如毒蛇,  长处轮回无解脱。 若人不乐如来法、  轻贱具德苾刍僧, 永离天界堕恶道,  纵生人世堕八难, 俱胝劫数难值佛、  所说正法亦难闻。 刹那暂遇若依行,  彼人必证菩提果。 佛乘妙行德难思,  一切如来从此出, 若人厌离乐尘劳,  永失菩提无上道。 若人智慧及方便,  远离一切诸过非, 愍救五趣诸众生,  是人所行同佛行。 虽处深山寂静处,  诈现清高为自身, 掩他行业谈己能:  『我常日诵俱胝佛。』 若于行法生尊重,  不悋身命一心求, 如我所说真实行,  是人非远证菩提。 大仙正法最上乘,  永得消除于热恼, 如闻所行精进修,  毕竟速证无上道。」 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:「若诸菩萨于阿僧只劫行五波罗蜜,不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持,如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一,乃至譬喻分亦不及一。」 佛说是经时,会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转;七千苾刍断尽诸漏,得无生忍。 尔时,尊者护国而白佛言:「今此经典甚为希有。云何受持?当何名之?」 佛言:「护国!此经名为『大乘正法』,亦名『广大清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行』,如是受持。」 佛说此经已,尊者护国及天、人、阿苏啰、巘达哩嚩等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。 佛说护国尊者所问大乘经卷第四