杂阿含经卷第三十六 宋天竺三藏求那跋陀罗译 (九九三) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有诸上座比丘随佛左右,依止而住。所谓尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右,依止而住。 时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时,尊者婆耆舍作是念:「今日世尊在舍卫国只树给孤独园,诸上座比丘随佛左右,依止而住,我今当往至世尊所,各各说偈叹诸上座比丘。」 作是念已,往诣佛所,稽首佛足,退住一面,而说偈言: 「上上座比丘,  已断诸贪欲, 超过诸世间,  一切之积聚, 深智少言说,  勇猛勤方便, 道德净明显,  我今稽首礼。 已伏诸魔怨,  远离于群聚, 不为五欲缚,  常习于空闲, 清虚而寡欲,  我今稽首礼。 遮罗延胜族,  禅思不放逸, 内心乐正受,  清净离尘秽, 辩慧显深义,  是故稽首礼。 所得神通慧,  超诸神通力, 六神通众中,  自在无所畏, 神通最胜故,  是故稽首礼。 于大千世界,  五道诸趣生, 乃至于梵世,  人天优劣想, 净天眼悉见,  是故稽首礼。 精勤方便力,  断除诸爱集, 坏裂生死网,  心常乐正法, 离诸悕望想,  超度于彼岸, 清净无尘秽,  是故稽首礼。 永离诸恐畏,  无依离财物, 知足度疑惑,  伏诸魔怨敌, 身念观清净,  是故稽首礼。 无有诸世间,  烦恼棘刺林, 结缚使永除,  三有因缘断, 精练灭诸垢,  究竟明显现, 于林离林去,  是故稽首礼。 无舍宅所依,  幻伪痴恚灭, 调伏诸爱喜,  出一切见处, 清净无瑕秽,  是故稽首礼。 其心自在转,  坚固不倾动, 智慧大德力,  难伏魔能伏, 断除无明结,  是故稽首礼。 大人离暗冥,  寂灭牟尼尊。 正法离垢过,  光明自显照, 照一切世界,  是故名为佛。 地神虚空天,  三十三天子, 光明悉映障,  是故名为佛。 度生死有边,  超逾越群众, 柔弱善调伏,  正觉第一觉。 断一切结缚,  伏一切异道, 降一切魔怨,  得无上正觉。 离尘灭诸垢,  是故稽首礼。」 尊者婆耆舍偈赞叹时,诸比丘闻其所说,皆大欢喜! (九九四) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂,疾病困笃,尊者富隣尼为看病人,供给供养。 时,尊者婆耆舍语尊者富隣尼言:「汝往诣世尊所,持我语白世尊言:『尊者婆耆舍稽首世尊足,问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不?』复作是言:『尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,欲求见世尊,无力方便堪诣世尊。善哉!世尊!愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,哀愍故。』」 时,尊者富隣尼即受其语,往诣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,愿见世尊,无力方便堪能奉见。善哉!世尊!愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,为哀愍故。」 尔时,世尊默然而许。 时,尊者富隣尼知佛许已,即从坐起,礼佛足而去。 世尊晡时从禅起,往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊,凭床欲起。 尔时,世尊见尊者婆耆舍凭床欲起,语言:「婆耆舍!莫自轻动!」世尊即坐,问尊者婆耆舍:「汝所患苦,为平和可堪忍不?身诸苦痛为增为损?……」 如前焰摩迦修多罗广说,乃至「我所苦患,转觉其增,不觉其损。」 佛告婆耆舍:「我今问汝,随意答我。汝得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒不?」 婆耆舍白佛言:「我心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒。」 佛告婆耆舍:「汝云何得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒?」 婆耆舍白佛:「我过去眼识于色,心不顾念,于未来色不欣想,于现在色不着。我过去、未来、现在眼识于色,贪欲爱乐念于彼得尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不着、不污、离诸颠倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识,过去于法,心不顾念,未来不欣,现在不着。过去、未来、现在法中,念欲爱尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒,正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我,听我说偈。」 佛告婆耆舍:「宜知是时!」 尊者婆耆舍起,正身端坐,系念在前,而说偈言: 「我今住佛前,  稽首恭敬礼, 于一切诸法,  悉皆得解脱。 善解诸法相,  深信乐正法, 世尊等正觉,  世尊为大师。 世尊降魔怨,  世尊大牟尼, 灭除一切使,  自度群生类。 世尊于世间,  诸法悉觉知, 世间悉无有,  知法过佛者。 于诸天人中,  亦无与佛等, 是故我今日,  稽首大精进。 稽首士之上,  拔诸爱欲刺, 我今是最后,  得见于世尊。 稽首日种尊,  暮当般涅盘, 正智系正念,  于此朽坏身。 余势之所起,  从今夜永灭, 三界不复染,  入无余涅盘。 苦受及乐受,  亦不苦不乐, 从触因缘生,  于今悉永断。 苦受及乐受,  亦不苦不乐, 从触因缘生,  于今悉已知。 若内及与外,  苦乐等诸受, 于受无所着,  正智正系心。 于初中最后,  诸聚无障碍, 诸聚既已断,  了知受无余。 明见真实者,  说九十一劫, 三劫中不空,  有大仙人尊。 余空无洲依,  唯畏恐怖劫, 当知大仙人,  乃复出于世。 安慰诸天人,  开眼离尘冥, 示悟诸众生,  令觉一切苦。 苦苦及苦集,  超苦之寂灭, 贤圣八正道,  安隐趣涅盘。 世间难得者,  现前悉皆得, 生世得人身,  演说于正法。 随己之所欲,  离垢求清净, 专修其己利,  勿令空无果。 空过则生忧,  隣于地狱苦, 于所说正法,  不乐不欲受。 当久处生死,  轮回息无期, 长夜怀忧恼,  如商人失财。 我今众庆集,  无复生老死, 轮回悉已断,  不复重受生。 爱识河水流,  于今悉枯竭, 已拔阴根本,  连锁不相续。 供养大师毕,  所作者已作, 重担悉已舍,  有流悉已断。 不复乐受生,  亦无死可恶, 正智正系念,  唯待终时至。 念空野龙象,  六十雄猛兽, 一旦免枷锁,  逸乐山林中。 婆耆舍亦然,  大师口生子, 厌舍于徒众,  正念待时至。 今告于汝等,  诸来集会者, 听我最后偈,  其义所饶益。 生者悉归灭,  诸行无有常, 速生速死法,  何可久依怙。 是故强其志,  精勤方便求, 观察有恐怖,  随顺牟尼道。 速尽此苦阴,  勿复增轮转, 佛口所生子,  叹说此偈已。 长辞于大众,  婆耆舍涅盘, 彼以慈悲故,  说此无上偈。 尊者婆耆舍,  如来法生子, 垂心哀愍故,  说此无上偈。 然后般涅盘,  一切当敬礼。」 (九九五) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈问佛: 「阿练若比丘,  住于空闲处, 寂静修梵行,  于一坐而食, 以何因缘故,  颜色特鲜明。」 尔时,世尊说偈答言: 「于过去无忧,  未来不欣乐, 现在随所得,  正智系念持, 饭食系念故,  颜色常鲜泽, 未来心驰想,  过去追忧悔, 愚痴火自煎,  如雹断生草。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (九九六) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「不欲起憍慢,  善自调其心, 未曾修寂默,  亦不入正受, 处林而放逸,  不度死彼岸。」 尔时,世尊说偈答言: 「已离于憍慢,  心常入正受, 明智善分别,  解脱一切缚, 独一处闲林,  其心不放逸, 于彼死魔怨,  疾得度彼岸。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (九九七) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「云何得昼夜,  功德常增长? 云何得生天,  唯愿为解说?」 尔时,世尊说偈答言: 「种植园果故,  林树荫清凉, 桥船以济度,  造作福德舍, 穿井供渴乏,  客舍给行旅, 如此之功德,  日夜常增长, 如法戒具足,  缘斯得生天。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (九九八) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「施何得大力?  施何得妙色? 施何得安乐?  施何得明目? 修习何等施,  名曰一切施? 今启问世尊,  愿为分别说。」 尔时,世尊说偈答言: 「施食得大力,  施衣得妙色, 施乘得安乐,  施灯得明目, 虚舘以待宾,  是名一切施, 以法而诲彼,  是则施甘露。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (九九九) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子名悉鞞梨,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「诸天及世人,  于食悉欣乐, 颇有诸世间,  福乐自随逐。」 尔时,世尊说偈答言: 「净信心惠施,  此世及后世, 随其所至处,  福报常影随。 是故当舍悭,  行无垢惠施, 施已心欢喜,  此世他世受。」 时,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善说斯义: 「净信心惠施,  此世及他世, 随其所至处,  福报常影随。 是故当舍悭,  行无垢惠施, 施已心欢喜,  此世他世受。」 悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知过去世时曾为国王,名悉鞞梨,于四城门普施为福,于其城内有四交道,亦于其中布施作福。 「时,有第一夫人来语我言:『大王大作福德,而我无力修诸福业。』我时告言:『城东门外布施作福悉皆属汝。』时,诸王子复来白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我无力作诸福业,我今愿得依于大王少作功德。』我时答言:『城南门外所作施福悉皆属汝。』时,有大臣复来白我:『今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我无力作诸福业,愿依大王少有所作。』我时告言:『城西门外所作施福悉皆属汝。』时,诸将士复来白我:『今日大王多作功德,夫人、太子及诸大臣悉皆共之,唯我无力能修福业,愿依大王得有所作。』我时答言:『城北门外所作施福悉皆属汝。』国中庶民复来白我:『今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之,唯我无力不能修福,愿依大王少有所作。』我时答言:『于其城内四交道头所作施福悉属汝等。』尔时,国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施,作诸功德,我先所作惠施功德于兹则断。 「时,我所使诸作福者,还至我所,为我作礼而白我言:『大王当知,诸修福处,夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处,行施作福,大王所施于兹则断。』我时答言:『善男子!诸方边国岁输财物应入我者,分半入库,分其半分,即于彼处惠施作福。』彼闻教旨,往诣边国,集诸财物,半送于库,半留于彼惠施作福。 「我先长夜如是惠施作福,长夜常得可爱、可念、可意福报,常受快乐,无有穷极。以斯福业及福果福报,悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流,所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯。如是五河合为一流,无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数,我亦如是,所作功德果、功德报不可称量,悉得入于大功德聚数。」 尔时,悉鞞梨天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇〇) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明皆悉遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何等人能为,  远游善知识? 何等人能为,  居家善知识? 何等人能为,  通财善知识? 何等人能为,  后世善知识?」 尔时,世尊以偈答言: 「商人之导师,  游行善知识, 贞祥贤良妻,  居家善知识, 宗亲相习近,  通财善知识, 自所修功德,  后世善知识。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇一) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「冥运持命去,  故令人短寿, 为老所侵迫,  而无救护者。 覩斯老病死,  令人大恐怖, 唯作诸功德,  乐住至乐所。」 尔时,世尊说偈答言: 「冥运持命去,  故令人短寿, 为老所侵迫,  而无救护者。 观此有余过,  令人大恐怖, 当断世贪爱,  无余涅盘乐。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇二) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「断除于几法,  几法应弃舍, 而复于几法,  增上方便修, 几聚应超越,  比丘度驶流。」 尔时,世尊说偈答言: 「断除五舍五,  增修于五根, 超越五和合,  比丘度流渊。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇三) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「几人于觉眠?  几人于眠觉? 几人取尘垢?  几人得清净?」 尔时,世尊说偈答言: 「五人于觉眠,  五人于眠觉, 五人取于垢,  五人得清净。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇四) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「母子更相喜,  牛主乐其牛, 众生乐有余,  无乐无余者。」 尔时,世尊说偈答言: 「母子更相忧,  牛主忧其牛, 有余众生忧,  无余则无忧。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇五) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何等人之物,  何名第一伴, 以何而活命,  众生何处依。」 尔时,世尊说偈答言: 「田宅众生有,  贤妻第一伴, 饮食已存命,  业为众生依。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇六) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「所爱无过子,  财无贵于牛, 光明无过日,  萨罗无过海。」 尔时,世尊说偈答言: 「爱无过于己,  财无过于谷, 光明无过慧,  萨罗无过见。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇七) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首礼足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「刹利两足尊,  ?牛四足胜, 童英为上妻,  贵生为上子。」 尔时,世尊说偈答言: 「正觉两足尊,  生马四足胜, 顺夫为贤妻,  漏尽子之上。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇八) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子而说偈言: 「从地起众生,  何者为最胜? 于空堕落者,  复以何胜上? 凡所祈请处,  何者最第一? 于诸言语中,  何者为上辩?」 时,有一天子本为田家子,今得生天上,以本习故,即便说偈答彼天子: 「五谷从地生,  是则为最胜, 种子于空中,  落地为最胜。 ?牛资养人,  是则依中胜, 爱子有所说,  是则言中胜。」 彼发问天子语答者言:「我不问汝,何故多言轻躁妄说,我自说偈问世尊言: 「从地起众生,  何者为最胜? 于空堕地者,  复以何为胜? 凡所祈请处,  何者为最胜? 于诸言语中,  何者为上辩?」 尔时,世尊说偈答言: 「从下踊出者,  三明为最上, 从空流下者,  三明亦第一, 贤圣弟子僧,  是师依之上, 如来之所说,  诸说之最辩。」 时,彼天子复说偈言: 「世间几法起?  几法相顺可? 世几法取爱?  世几法损减?」 尔时,世尊说偈答言: 「世六法等起,  世六法顺可, 世六法取爱,  世六法损减。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇〇九) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「谁持世间去,  谁拘牵世间? 何等为一法,  制御于世间?」 尔时,世尊说偈答言: 「心持世间去,  心拘引世间, 其心为一法,  能制御世间。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一〇) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「谁缚于世间,  谁调伏令解? 断除何等法,  说名得涅盘?」 尔时,世尊说偈答言: 「欲能缚世间,  调伏欲解脱, 断除爱欲者,  说名得涅盘。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一一) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「谁掩于世间?  谁遮络世间? 谁结缚众生?  何处建立世?」 尔时,世尊说偈答言: 「衰老掩世间,  死遮络世间, 爱系缚众生,  法建立世间。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一二) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「谁隐彼世间,  谁系于世间, 谁忆于众生,  谁建众生幢?」 尔时,世尊说偈答言: 「无明覆世间,  爱结缚众生, 隐覆忆众生,  我慢众生幢。」 时,彼天子即复说偈而问佛言: 「谁无有覆盖,  谁复无爱结, 谁即出隐覆,  谁不建慢幢?」 尔时,世尊说偈答言: 「如来等正觉,  正智心解脱, 不为无明覆,  亦无爱结系, 超出于隐覆,  摧灭我慢幢。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一三) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何等为上士,  所有资财物? 云何善修习,  而致于安乐? 云何众味中,  得为最上味? 云何众生中,  得为第一寿?」 尔时,世尊说偈答言: 「清净信乐心,  名士夫胜财。 修行于正法,  能招安乐果。 真谛之妙说,  是则味之上。 贤圣智慧命,  是为寿中最。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一四) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「云何为比丘,  同己之第二? 云何为比丘,  随顺教授者? 比丘于何处,  游心自娱乐, 娱乐彼处已,  能断诸结缚?」 尔时,世尊说偈答言: 「信为同己二,  智慧教授者, 涅盘喜乐处,  比丘断结缚。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一五) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「云何善至老?  云何善建立? 云何为人宝?  云何贼不夺?」 尔时,世尊说偈答言: 「正戒善至老,  净信善建立, 智慧为人宝,  功德贼不夺。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一六) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何法生众生,  何等前驱驰, 云何起生死,  何者不解脱?」 尔时,世尊说偈答言: 「爱欲生众生,  意在前驱驰, 众生起生死,  苦法不解脱。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一七) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何法生众生?  何等前驱驰? 云何起生死?  何法可依怙?」 尔时,世尊说偈答言: 「爱欲生众生,  意在前驱驰, 众生起生死,  业者可依怙。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一八) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何法生众生?  何等前驱驰? 云何起生死?  何法甚可畏?」 尔时,世尊说偈答言: 「爱欲生众生,  意在前驱驰, 众生起生死,  业为甚可畏。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇一九) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何名为非道?  云何日夜迁? 云何垢梵行?  云何累世间?」 尔时,世尊说偈答言: 「贪欲名非道,  寿命日夜迁, 女人梵行垢,  女则累世间。 炽然修梵行,  已洗诸非水。」 时彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇二〇) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何法映世间?  何法无有上? 何等为一法,  普制御众生?」 尔时,世尊说偈答言: 「名者映世间,  名者世无上, 唯有一名法,  能制御世间。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇二一) 如是我闻: 一时,佛在舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「何法为偈因?  以何庄严偈? 偈者何所依?  何者为偈体?」 尔时,世尊说偈答言: 「欲者是偈因,  文字庄严偈, 名者偈所依,  造作为偈体。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 (一〇二二) 如是我闻: 一时,佛住舍卫国只树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,却坐一面,身诸光明遍照只树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛: 「云何知车乘?  云何复知火? 云何知国土?  云何知妻妇?」 尔时,世尊说偈答言: 「见幢盖知车,  见烟则知火, 见王知国土,  见夫知其妻。」 时,彼天子复说偈言: 「久见婆罗门,  逮得般涅盘, 一切怖已过,  永超世恩爱。」 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 杂阿含经卷第三十六