杂阿含经卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九九三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住。所谓尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右，依止而住。
时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍卫国只树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。」
作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：
「上上座比丘， 已断诸贪欲，
超过诸世间， 一切之积聚，
深智少言说， 勇猛勤方便，
道德净明显， 我今稽首礼。
已伏诸魔怨， 远离于群聚，
不为五欲缚， 常习于空闲，
清虚而寡欲， 我今稽首礼。
遮罗延胜族， 禅思不放逸，
内心乐正受， 清净离尘秽，
辩慧显深义， 是故稽首礼。
所得神通慧， 超诸神通力，
六神通众中， 自在无所畏，
神通最胜故， 是故稽首礼。
于大千世界， 五道诸趣生，
乃至于梵世， 人天优劣想，
净天眼悉见， 是故稽首礼。
精勤方便力， 断除诸爱集，
坏裂生死网， 心常乐正法，
离诸悕望想， 超度于彼岸，
清净无尘秽， 是故稽首礼。
永离诸恐畏， 无依离财物，
知足度疑惑， 伏诸魔怨敌，
身念观清净， 是故稽首礼。
无有诸世间， 烦恼棘刺林，
结缚使永除， 三有因缘断，
精练灭诸垢， 究竟明显现，
于林离林去， 是故稽首礼。
无舍宅所依， 幻伪痴恚灭，
调伏诸爱喜， 出一切见处，
清净无瑕秽， 是故稽首礼。
其心自在转， 坚固不倾动，
智慧大德力， 难伏魔能伏，
断除无明结， 是故稽首礼。
大人离暗冥， 寂灭牟尼尊。
正法离垢过， 光明自显照，
照一切世界， 是故名为佛。
地神虚空天， 三十三天子，
光明悉映障， 是故名为佛。
度生死有边， 超逾越群众，
柔弱善调伏， 正觉第一觉。
断一切结缚， 伏一切异道，
降一切魔怨， 得无上正觉。
离尘灭诸垢， 是故稽首礼。」
尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
（九九四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富隣尼为看病人，供给供养。
时，尊者婆耆舍语尊者富隣尼言：「汝往诣世尊所，持我语白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？』复作是言：『尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊！愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」
时，尊者富隣尼即受其语，往诣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊！愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。」
尔时，世尊默然而许。
时，尊者富隣尼知佛许已，即从坐起，礼佛足而去。
世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。
尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：「婆耆舍！莫自轻动！」世尊即坐，问尊者婆耆舍：「汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损？……」
如前焰摩迦修多罗广说，乃至「我所苦患，转觉其增，不觉其损。」
佛告婆耆舍：「我今问汝，随意答我。汝得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒不？」
婆耆舍白佛言：「我心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒。」
佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒？」
婆耆舍白佛：「我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不着。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不着、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不着。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈。」
佛告婆耆舍：「宜知是时！」
尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言：
「我今住佛前， 稽首恭敬礼，
于一切诸法， 悉皆得解脱。
善解诸法相， 深信乐正法，
世尊等正觉， 世尊为大师。
世尊降魔怨， 世尊大牟尼，
灭除一切使， 自度群生类。
世尊于世间， 诸法悉觉知，
世间悉无有， 知法过佛者。
于诸天人中， 亦无与佛等，
是故我今日， 稽首大精进。
稽首士之上， 拔诸爱欲刺，
我今是最后， 得见于世尊。
稽首日种尊， 暮当般涅盘，
正智系正念， 于此朽坏身。
余势之所起， 从今夜永灭，
三界不复染， 入无余涅盘。
苦受及乐受， 亦不苦不乐，
从触因缘生， 于今悉永断。
苦受及乐受， 亦不苦不乐，
从触因缘生， 于今悉已知。
若内及与外， 苦乐等诸受，
于受无所着， 正智正系心。
于初中最后， 诸聚无障碍，
诸聚既已断， 了知受无余。
明见真实者， 说九十一劫，
三劫中不空， 有大仙人尊。
余空无洲依， 唯畏恐怖劫，
当知大仙人， 乃复出于世。
安慰诸天人， 开眼离尘冥，
示悟诸众生， 令觉一切苦。
苦苦及苦集， 超苦之寂灭，
贤圣八正道， 安隐趣涅盘。
世间难得者， 现前悉皆得，
生世得人身， 演说于正法。
随己之所欲， 离垢求清净，
专修其己利， 勿令空无果。
空过则生忧， 隣于地狱苦，
于所说正法， 不乐不欲受。
当久处生死， 轮回息无期，
长夜怀忧恼， 如商人失财。
我今众庆集， 无复生老死，
轮回悉已断， 不复重受生。
爱识河水流， 于今悉枯竭，
已拔阴根本， 连锁不相续。
供养大师毕， 所作者已作，
重担悉已舍， 有流悉已断。
不复乐受生， 亦无死可恶，
正智正系念， 唯待终时至。
念空野龙象， 六十雄猛兽，
一旦免枷锁， 逸乐山林中。
婆耆舍亦然， 大师口生子，
厌舍于徒众， 正念待时至。
今告于汝等， 诸来集会者，
听我最后偈， 其义所饶益。
生者悉归灭， 诸行无有常，
速生速死法， 何可久依怙。
是故强其志， 精勤方便求，
观察有恐怖， 随顺牟尼道。
速尽此苦阴， 勿复增轮转，
佛口所生子， 叹说此偈已。
长辞于大众， 婆耆舍涅盘，
彼以慈悲故， 说此无上偈。
尊者婆耆舍， 如来法生子，
垂心哀愍故， 说此无上偈。
然后般涅盘， 一切当敬礼。」
（九九五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈问佛：
「阿练若比丘， 住于空闲处，
寂静修梵行， 于一坐而食，
以何因缘故， 颜色特鲜明。」
尔时，世尊说偈答言：
「于过去无忧， 未来不欣乐，
现在随所得， 正智系念持，
饭食系念故， 颜色常鲜泽，
未来心驰想， 过去追忧悔，
愚痴火自煎， 如雹断生草。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「不欲起憍慢， 善自调其心，
未曾修寂默， 亦不入正受，
处林而放逸， 不度死彼岸。」
尔时，世尊说偈答言：
「已离于憍慢， 心常入正受，
明智善分别， 解脱一切缚，
独一处闲林， 其心不放逸，
于彼死魔怨， 疾得度彼岸。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「云何得昼夜， 功德常增长？
云何得生天， 唯愿为解说？」
尔时，世尊说偈答言：
「种植园果故， 林树荫清凉，
桥船以济度， 造作福德舍，
穿井供渴乏， 客舍给行旅，
如此之功德， 日夜常增长，
如法戒具足， 缘斯得生天。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「施何得大力？ 施何得妙色？
施何得安乐？ 施何得明目？
修习何等施， 名曰一切施？
今启问世尊， 愿为分别说。」
尔时，世尊说偈答言：
「施食得大力， 施衣得妙色，
施乘得安乐， 施灯得明目，
虚舘以待宾， 是名一切施，
以法而诲彼， 是则施甘露。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「诸天及世人， 于食悉欣乐，
颇有诸世间， 福乐自随逐。」
尔时，世尊说偈答言：
「净信心惠施， 此世及后世，
随其所至处， 福报常影随。
是故当舍悭， 行无垢惠施，
施已心欢喜， 此世他世受。」
时，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善说斯义：
「净信心惠施， 此世及他世，
随其所至处， 福报常影随。
是故当舍悭， 行无垢惠施，
施已心欢喜， 此世他世受。」
悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。
「时，有第一夫人来语我言：『大王大作福德，而我无力修诸福业。』我时告言：『城东门外布施作福悉皆属汝。』时，诸王子复来白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。』我时答言：『城南门外所作施福悉皆属汝。』时，有大臣复来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。』我时告言：『城西门外所作施福悉皆属汝。』时，诸将士复来白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。』我时答言：『城北门外所作施福悉皆属汝。』国中庶民复来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。』我时答言：『于其城内四交道头所作施福悉属汝等。』尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。
「时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：『大王当知，诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。』我时答言：『善男子！诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。』彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。
「我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯。如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。」
尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇〇）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何等人能为， 远游善知识？
何等人能为， 居家善知识？
何等人能为， 通财善知识？
何等人能为， 后世善知识？」
尔时，世尊以偈答言：
「商人之导师， 游行善知识，
贞祥贤良妻， 居家善知识，
宗亲相习近， 通财善知识，
自所修功德， 后世善知识。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「冥运持命去， 故令人短寿，
为老所侵迫， 而无救护者。
覩斯老病死， 令人大恐怖，
唯作诸功德， 乐住至乐所。」
尔时，世尊说偈答言：
「冥运持命去， 故令人短寿，
为老所侵迫， 而无救护者。
观此有余过， 令人大恐怖，
当断世贪爱， 无余涅盘乐。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「断除于几法， 几法应弃舍，
而复于几法， 增上方便修，
几聚应超越， 比丘度驶流。」
尔时，世尊说偈答言：
「断除五舍五， 增修于五根，
超越五和合， 比丘度流渊。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「几人于觉眠？ 几人于眠觉？
几人取尘垢？ 几人得清净？」
尔时，世尊说偈答言：
「五人于觉眠， 五人于眠觉，
五人取于垢， 五人得清净。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「母子更相喜， 牛主乐其牛，
众生乐有余， 无乐无余者。」
尔时，世尊说偈答言：
「母子更相忧， 牛主忧其牛，
有余众生忧， 无余则无忧。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何等人之物， 何名第一伴，
以何而活命， 众生何处依。」
尔时，世尊说偈答言：
「田宅众生有， 贤妻第一伴，
饮食已存命， 业为众生依。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「所爱无过子， 财无贵于牛，
光明无过日， 萨罗无过海。」
尔时，世尊说偈答言：
「爱无过于己， 财无过于谷，
光明无过慧， 萨罗无过见。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「刹利两足尊， ?牛四足胜，
童英为上妻， 贵生为上子。」
尔时，世尊说偈答言：
「正觉两足尊， 生马四足胜，
顺夫为贤妻， 漏尽子之上。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
「从地起众生， 何者为最胜？
于空堕落者， 复以何胜上？
凡所祈请处， 何者最第一？
于诸言语中， 何者为上辩？」
时，有一天子本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：
「五谷从地生， 是则为最胜，
种子于空中， 落地为最胜。
?牛资养人， 是则依中胜，
爱子有所说， 是则言中胜。」
彼发问天子语答者言：「我不问汝，何故多言轻躁妄说，我自说偈问世尊言：
「从地起众生， 何者为最胜？
于空堕地者， 复以何为胜？
凡所祈请处， 何者为最胜？
于诸言语中， 何者为上辩？」
尔时，世尊说偈答言：
「从下踊出者， 三明为最上，
从空流下者， 三明亦第一，
贤圣弟子僧， 是师依之上，
如来之所说， 诸说之最辩。」
时，彼天子复说偈言：
「世间几法起？ 几法相顺可？
世几法取爱？ 世几法损减？」
尔时，世尊说偈答言：
「世六法等起， 世六法顺可，
世六法取爱， 世六法损减。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇〇九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「谁持世间去， 谁拘牵世间？
何等为一法， 制御于世间？」
尔时，世尊说偈答言：
「心持世间去， 心拘引世间，
其心为一法， 能制御世间。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一〇）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「谁缚于世间， 谁调伏令解？
断除何等法， 说名得涅盘？」
尔时，世尊说偈答言：
「欲能缚世间， 调伏欲解脱，
断除爱欲者， 说名得涅盘。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「谁掩于世间？ 谁遮络世间？
谁结缚众生？ 何处建立世？」
尔时，世尊说偈答言：
「衰老掩世间， 死遮络世间，
爱系缚众生， 法建立世间。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「谁隐彼世间， 谁系于世间，
谁忆于众生， 谁建众生幢？」
尔时，世尊说偈答言：
「无明覆世间， 爱结缚众生，
隐覆忆众生， 我慢众生幢。」
时，彼天子即复说偈而问佛言：
「谁无有覆盖， 谁复无爱结，
谁即出隐覆， 谁不建慢幢？」
尔时，世尊说偈答言：
「如来等正觉， 正智心解脱，
不为无明覆， 亦无爱结系，
超出于隐覆， 摧灭我慢幢。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何等为上士， 所有资财物？
云何善修习， 而致于安乐？
云何众味中， 得为最上味？
云何众生中， 得为第一寿？」
尔时，世尊说偈答言：
「清净信乐心， 名士夫胜财。
修行于正法， 能招安乐果。
真谛之妙说， 是则味之上。
贤圣智慧命， 是为寿中最。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「云何为比丘， 同己之第二？
云何为比丘， 随顺教授者？
比丘于何处， 游心自娱乐，
娱乐彼处已， 能断诸结缚？」
尔时，世尊说偈答言：
「信为同己二， 智慧教授者，
涅盘喜乐处， 比丘断结缚。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「云何善至老？ 云何善建立？
云何为人宝？ 云何贼不夺？」
尔时，世尊说偈答言：
「正戒善至老， 净信善建立，
智慧为人宝， 功德贼不夺。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一六）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法生众生， 何等前驱驰，
云何起生死， 何者不解脱？」
尔时，世尊说偈答言：
「爱欲生众生， 意在前驱驰，
众生起生死， 苦法不解脱。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一七）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法生众生？ 何等前驱驰？
云何起生死？ 何法可依怙？」
尔时，世尊说偈答言：
「爱欲生众生， 意在前驱驰，
众生起生死， 业者可依怙。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一八）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法生众生？ 何等前驱驰？
云何起生死？ 何法甚可畏？」
尔时，世尊说偈答言：
「爱欲生众生， 意在前驱驰，
众生起生死， 业为甚可畏。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇一九）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何名为非道？ 云何日夜迁？
云何垢梵行？ 云何累世间？」
尔时，世尊说偈答言：
「贪欲名非道， 寿命日夜迁，
女人梵行垢， 女则累世间。
炽然修梵行， 已洗诸非水。」
时彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇二〇）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法映世间？ 何法无有上？
何等为一法， 普制御众生？」
尔时，世尊说偈答言：
「名者映世间， 名者世无上，
唯有一名法， 能制御世间。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇二一）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法为偈因？ 以何庄严偈？
偈者何所依？ 何者为偈体？」
尔时，世尊说偈答言：
「欲者是偈因， 文字庄严偈，
名者偈所依， 造作为偈体。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一〇二二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照只树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「云何知车乘？ 云何复知火？
云何知国土？ 云何知妻妇？」
尔时，世尊说偈答言：
「见幢盖知车， 见烟则知火，
见王知国土， 见夫知其妻。」
时，彼天子复说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅盘，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
杂阿含经卷第三十六
