比丘尼传卷第二(宋) 大庄严寺释宝唱撰 景福寺慧果尼传第一 建福寺法盛尼传第二 江陵牛牧寺慧玉尼传第三 建福寺道琼尼传第四 江陵只洹寺道寿尼传第五 吴太玄台寺玄藻尼传第六 南安寺慧琼尼传第七 南皮张国寺普照尼传第八 梁郡筑戈村寺慧木尼传第九 吴县南寺法胜尼传第十 永安寺僧端尼传第十一 广陵中寺光静尼传第十二 蜀郡善妙尼传第十三 广陵僧果尼传第十四 山阳东乡竹林寺静称尼传第十五 吴太玄台寺法相尼传第十六 东青园寺业首尼传第十七 景福寺法辩尼传第十八 江陵三层寺道综尼传第十九 竹园寺慧浚尼传第二十 普贤寺宝贤尼传第二十一 普贤寺法净尼传第二十二 蜀郡永康寺慧耀尼传第二十三 景福寺慧果尼传第一 慧果，本姓潘，淮南人也。常行苦节，不衣绵纩。笃好毗尼，戒行清白，道俗钦羡，风誉远闻。宋青州刺史北地傅弘仁，雅相叹贵，厚加赈给。以永初三年(昙宗云：元嘉七年寺主弘安尼以起寺借券书见示，是永初三年)割宅东面，为立精舍，名曰景福。果为纲纪，䞋遗之物悉以入僧，众业兴隆，大小悦服。到元嘉六年，西域沙门求那跋摩至。果问曰：「此土诸尼先受戒者，未有本事。推之爱道，诚有高例，未测厥后，得无异耶？」答：「无异」。又问：「就如律文，戒师得罪，何无异耶？」答曰：「有尼众处不二岁学，故言得罪耳。」又问：「乃可此国先未有尼，非阎浮无也。」答曰：「律制十僧得授具戒，边地五人亦得授之。正为有处不可不如法耳。」又问：「几许里为边地？」答曰：「千里之外，山海艰隔者是也。」九年，率弟子慧意、慧铠等五人，从僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如爱顶脑。春秋七十余，元嘉十年而卒。弟子慧铠，并以节行闻于时也。 建福寺法盛尼传二 法盛，本姓聂，清河人也。遭赵氏乱，避地金陵，以元嘉十四年于建福寺出家。才识慧解，率由敏悟。自以桑榆之齿流寓皇邑，虽复帝道隆宁，而犹怀旧土，唯有探赜玄宗，乃可以遣忧忘老耳。遂从道场寺偶法师受菩萨戒，昼则披陈玄素，夕则清言味理。渐染积年，神情朗赡。虽曰暮齿，有逾壮年。常愿生安养，谓同业昙敬、昙爱曰：「吾立身行道，志在西方。」十六年九月二十七日，塔下礼佛，晚因遇疾，稍就绵笃。其月晦夕初宵假寐，如来垂虚而下，与二大士论二乘，俄与大众腾芳蹈蔼，临省盛疾。光明显烛，一寺咸见，佥来问盛此何光色？盛具说之，言竟寻终，年七十二。豫章太守吴郡张辩，素所尊敬，为之传述云。 江陵牛牧寺慧玉尼传三 慧玉，长安人也。行业勤修，经戒通备。常游行教化，历履邦邑，每属机缘，不避寒暑。南至荆楚，仍住江陵牛牧精舍。诵《法华》、《首楞严》等经，旬日通利，郯西道俗皆归敬之。观览经论，未曾废息。元嘉十四年十月为苦行斋七日，乃立誓言：「若诚斋有感，舍身之后必见佛者，愿于七日之内见佛光明。」五日中宵，寺东林树灵光赫然，即以告众。众皆欣敬，加悦服焉。寺主法弘后于光处起立禅室。初玉在长安，于薛尚书寺见红白色光，烛曜左右十日小歇。后六重寺沙门，四月八日于光处得金弥勒像，高一尺云。 建福寺道琼尼传四 道琼，本姓江，丹阳人也。年十余，博涉经史。成戒已后明达三藏，精勤苦行。晋太元中皇后美其高行，凡有所修福多凭斯寺，富贵妇女争与之游。以元嘉八年大造形像，处处安置。彭城寺金像二躯，帐座完具。瓦官寺弥勒行像一躯，宝盖璎珞。南建兴寺金像二躯，杂事幡盖。于建福寺造卧像并堂，又制普贤行像，供养之具靡不精丽。又以元嘉十五年造金无量寿像，以其年四月十日，像放眉间相光明照寺内，皆如金色。道俗相传，咸来修敬，瞻覩神辉，莫不欢悦。复以元皇后遗物，开拓寺南，更造禅房云。 江陵只洹寺道寿尼传五 道寿，未详何许人也。清和恬寂，以恭孝见称。幼受五戒，未尝起犯。元嘉中遭父忧，因毁遘疾自无痛痒，唯黄瘠骨立，经历年岁诸治不瘳。因尔发愿，愿疾愈得出家。立誓之后渐得平复，如愿出俗，住只洹寺。勤苦超绝，诵《法华经》三千遍，常见光瑞。元嘉十六年九月七日，夜中宝盖垂覆其上云。 吴太玄台寺释玄藻尼传六 玄藻，本姓路，吴郡人，安苟女也(《宣验记》云，即是安苟)。藻年十余，身婴重疾，良药必进，日增无损。时太玄台寺释法济，语安苟曰：「恐此疾由业，非药所消。贫道按佛经云：若履危苦，能归依三宝忏悔求愿者，皆获甄济。君能与女并捐弃邪俗，洗涤尘秽，专心一向，当得痊愈。」安苟然之。即于宅上设观世音斋，澡心洁意，倾诚戴仰，扶疾稽颡，专念相续。经七日初夜，忽见金像高尺许，三摩其身，从首至足，即觉沈疴豁然消愈。既灵验在躬，遂求出家，住太玄台寺。精勤匪懈，诵《法华经》。菜食长斋三十七载，常翘心注想，愿生兜率。宋元嘉十六年出都造经，不测所终。 南安寺释慧琼尼传七 慧琼者，本姓钟，广州人也。履道高洁，不味鱼肉。年垂八十，志业弥勤，常衣刍麻，不服绵纩，纲纪寺舍，兼行讲说。本经住广陵南安寺，元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施琼，琼修立为寺，号曰南外永安寺。至二十二年，兰陵萧承之为起外国塔。琼以元嘉十五年，又造菩提寺，堂殿坊宇皆悉严丽。因移住之，以南安施沙门慧智。琼以元嘉二十四年，随孟顗之会稽，至破冈卒。勅弟子云：「吾死后不须埋藏，可借人剥裂身体，以飤众生。」至于终尽，不忍屠割，乃造句容县举着山中，欲使鸟兽自就噉之。经十余日，俨然如故，颜色不异。令使村人以米散尸边，鸟食远处米尽，近尸之粒皆存。弟子慧朗在都闻之，奔驰奉迎，还葬高座寺前堈，坟上起塔云。 南皮张国寺普照尼传八 普照，本姓董，名悲，勃海安陵人也。少秉节概，十七出家，住南皮张国寺，后从师游学广陵建熙精舍。率心奉法，阖众嘉之。及师慧孜亡，杜于庆吊而苦行绝伦。宋元嘉十八年十二月，因感劳疾虽剧，而笃情深信初自不改。专意祈诚，不舍日夜。不能下地，枕上叩头忏悔，时息如常，诵《法华经》一日三卷。到十九年二月中忽然而绝。两食顷苏云：「向西行中，道有一塔，塔中有一僧，闭眼思惟。惊问何来，答以其事。即问僧曰：『此处去某甲寺几里？』答曰：『五千万里。』路上有草及行人，皆无所识。时风云高靡，区墟严净，西面尤明。意欲前进，僧乃不许，因尔回还，豁然醒悟。」后七日而卒，时年二十五也。 梁郡筑戈村寺释慧木尼传九 慧木，本姓傅，北地人。十一出家，师事慧超，受持小戒，居梁郡筑戈村寺。始读《大品》，日诵两卷，兼通杂经。木母老病，口中无齿，木嚼哺饴母，为口不净，不受大戒。日夜精勤，忏悔自业，忽见戒坛与天皆黄金色，举头仰视，南见一人着襈衣，衣色悉黄，去木或近或远，语木曰：「我已授汝戒。」寻复不见。木不以语人，多诸感异皆类此也。木兄闻欲知，乃诈之曰：「汝为道积年，竟无所益。便可养发，当为访婿。」木闻心愁，因述所见，即受具戒。临受戒夕，梦人口授戒本，及受戒竟，再览便诵。宋元嘉中造十方佛像，并四部戒本及羯磨施四众云。 吴县南寺法胜尼传十 法胜，少出家，住吴县南寺，或云东寺，恭信恪勤，众所知识。宋元嘉中，河内司马隆为毗陵丞，遇抄，战亡。妻山氏二亲早殁，复无儿女，年又老大，入吴投胜，胜接待如亲。后百日，山氏遇疾，疾涉三年甚经危笃。胜本无蓄积，瞻待医药，皆资乞告，不惮雨暑，不避风寒。山氏遂愈，众并称贵之。后游京师进修禅律，该通定慧，探索幽隐。训诱徒属，不肃而成。动不循利，静不求名，殷勤周至，莫非济物。年造六十，疾病经时，自言不差。亲属怪问，答云：「昨见二沙门道知如此。」顷之复言：「见二比丘，非前所见者，偏袒右肩，手各执花立其床后，遥见一佛坐莲华上，光照我身。」从此已后夕不复眠，令人为转《法华》。至于后夜气息稍微，命令止经，「为我称佛。」亦自称佛。将欲平明，容貌不改，奄忽而终焉。 永安寺僧端尼传十一 僧端，广陵人也。门世奉佛，姊妹笃信，誓愿出家，不当娉彩。而姿色之美有闻乡邑，富室凑之母兄已许。临迎之三日，宵遁佛寺。寺主置于别室，给其所须并《请观世音经》，二日能诵，雨泪稽颡，昼夜不休。过三日后，于礼拜中见佛像，语云：「汝婿命尽，汝但精勤，勿怀忧念。」明日其婿为牛所触亡也，因得出家。坚持禁戒，摄心空闲，似不能言；及辩析名实，其辞亹亹。诵《大涅盘经》，五日一遍。元嘉十年，南游上国住永安寺，纲纪众务均爱等接，大小悦服久而弥敬。年七十余，元嘉二十五年而卒。弟子普敬、普要，皆以苦行显名，并诵《法华经》。 广陵中寺光静尼传十二 光静，本姓胡，名道婢，吴兴东迁人也。幼出家，随师住广陵中寺。静少而励行，长而习禅思，不食甘肥。将受大戒，绝谷饵松，具足之后积十五年，虽心识鲜明而体力羸惫。祈诚慊到，每辄感劳，动经晦朔。沙门释法成谓曰：「服食非佛盛事。」静闻之，还食粳粮，倍加勇猛，精学不倦。从学观行者，常百许人。元嘉十八年五月患疾，曰：「我厌苦此身，其来久矣。」于是牵病忏悔，不离心口，情理恬明，神气怡悦。至十九年岁旦，饮粒皆绝，属念兜率，心心相续，如是不断。至四月十八日夜，殊香异相满虚空中，其夜命过焉。 蜀郡善妙尼传十三 善妙，本姓欧阳，繁县人也。少出家，性用柔和少瞋喜，不营好衣、不食美食。有妹，婿亡，孀居无所依托，擕一稚子寄其房内。常闻妙自慨生不值佛，每一言此，流涕歔欷悲不能已。同住四五年，未曾见其食。妹作食熟，呼妙共食，妙云适于某处食竟，或云四大不好，未能食。如此积年，妹甚恨愧，白言：「无福婿亡，更无亲属，擕儿依姊多所秽乱。姊当见厌故，不与共食耳。」流泪而言，言已欲去。妙执其手喻之曰：「汝不解我意。我幸于外得他供养，何须自损家中食。汝但安住，我不久应远行，汝当守屋，慎莫余去。」妹闻此而止。自绩作布，买数斛油，瓦堈盛之着庭中，语妹云：「拟作功德，慎勿取也。」至四月八日夜半，以布自缠而烧其身。火已亲顶，命其妹令呼维那打磬：「我今舍寿，可遍告诸尼，速来共别。」比诸尼惊至，命犹未绝，语诸尼云：「各勤精进，生死可畏。当求出离，慎勿流转。我舍此身供养已二十七反。止此一身，当得初果(问益土人，或云元嘉十七年烧身，或云孝建时，或言大明中，故备记之)。」 广陵僧果尼传十四 僧果，本姓赵，名法佑，汲郡修武人也。宿殖诚信，纯笃自然。在乳哺时，不过中食，父母嘉异。及其成人，心虽专到，缘碍参差，年二十七方获出家，师事广陵慧聪尼。果戒行坚明，禅观清白。每至入定，辄移昏晓，绵神净境，形若枯木，浅识之徒或生疑。及元嘉六年，有外国舶主难提，从师子国载比丘尼来，至宋都住景福寺。后少时问果曰：「此国先来已曾有外国尼未？」答曰：「未有。」又问；「先诸尼受戒，那得二僧？」答：「但从大僧受。得本事者，乃是发起受戒人心令生殷重，是方便耳。故如大爱道八敬得戒，五百释女以爱道为和上，此其高例。」果虽答然，心有疑，具谘三藏，三藏同其解也。又谘曰：「重受得不？」答曰：「戒定慧品从微至着，更受益佳。」到十年，舶主难提复将师子国铁萨罗等十一尼至，先达诸尼已通宋语，请僧伽跋摩于南林寺坛界，次第重受三百余人。十八年，年三十四矣。时宴坐经日，维那故触，谓言已死，惊告寺官。寺官共视，见果身冷肉强，唯气息微转。始欲舁徙，便自开眼，语笑寻常，于是愚者骇服。不知所终也。 山阳东乡竹林寺静称尼传十五 静称，本姓刘，名胜，谯郡人也。戒业精苦，诵经四十五万言。寺傍山林无诸嚣杂，游心禅默永绝尘劳。曾有人失牛，推寻不已，夜至山中，望寺林火光炽盛，及至都无。常有一虎随称去来，称若坐禅，蹲踞左右。寺内诸尼若犯罪失，不时忏悔，虎即大怒，悔罪便悦。称后暂出山道，遇一北地女人，造次问访，欣然若旧。女姓仇，名文姜，本博平人也，性好佛法，闻南国富道关开，托避得至此土，因遂出家。既同苦节，二人不资粮米，饵麻术而已。声达虏都，虏谓圣人，远遣迎接。二人不乐边境，故秽声迹危行言逊，虏主为设肴馔皆悉进噉，因此轻之，不复拘留，称与文姜复还本寺。称年九十三，无疾而卒也。 吴太玄台寺法相尼传十六 法相，本姓侯，炖煌人也。履操清贞，才识英拔。笃志好学，不以屡空废业；清安贫窭，不以荣达移心。出适傅氏，家道多故，符坚败绩，眷属散亡。出家持戒，信解弥深，常割衣食好者施慧宿尼。寺僧谏曰：「慧宿质野，言不出口，佛法经律曾未厝心，欲学禅定又无师范。专顽拙讷，是下愚人耳，何不种以上田而修此下福？」答曰：「田之胜负，唯圣乃知。我既凡人，宁立取舍？遇有如施，何关作意耶。」慧宿后建禅斋七日，至第三夜与众共坐。众起不起，众共观之，坚如木石，牵持不动，或谓已死。后三日起，起后如常。众方异之，始悟法相深相领照矣。其如此类，前后非一。相年逮桑榆，操行弥笃。年九十余，元嘉末卒也。 东青园寺业首尼传十七 业首，本姓张，彭城人也。风仪峻整，戒行清白，深解大乘，善构妙理，弥好禅诵，造次无怠。宋高祖武皇帝雅相敬异，文帝少时从受三归，住永安寺供施相续。元嘉二年王景深母范氏，以王坦之故祠堂地施首，起立寺舍，名曰「青园」。斋肃徒众，甚有风规。潘贵妃叹曰：「首尼弘振佛法，甚可敬重。」以元嘉十五年，为首更广寺西创立佛殿，复拓寺北造立僧房，赈给所须。寺业兴立，众二百人，法事不绝。春秋稍高，仰者弥盛，累以耆艾自陈，众咸不许。年九十，大明六年而卒。时又有净哀、宝英、法林，并以立身清洁，有声京县。哀久习禅诵，任事清允，泰始五年卒。英建塔五层，阅理有勤，蔬食精进，泰始六年卒。林博览经律，老而不懈，元徽元年卒。又有弟子昙寅，兼通禅律，简绝荣华，不?朝市，元徽六年卒。 景福寺法辩尼传十八 法辩，丹阳人也。少出家，为景福寺慧果弟子。忠谨清慎，雅有素检，弊衣蔬饭，不食薰辛，高简之誉早盛京邑。杨州刺史琅瑘王郁甚相敬礼。后从道林寺外国沙门畺良耶舍谘禀禅观，如法修行通极精解，每预众席恒如睡寐。尝在斋堂众散不起，维那惊触如木石焉。驰以相告，皆来就视。须臾出定，言语寻常，众咸钦服，倍加崇重。大明七年而卒，年六十余。先是一日，上定林寺超法师梦一宫城庄严显丽，服玩光赫，非世所有。男女装饰，充满其中，唯不见有主。即问其故，答曰：「景福法辩当来生此，明日应到。」辩其日唯觉肉战，即遣告众，大小皆集。自云：「有异人来我左右，乍显乍晦如影如云。」言讫坐绝。其后复有道照、僧辩，亦以精进知名。道照本姓杨，北地徐人也，饭蔬诵经，为临贺王之所供养。 江陵三层寺道综尼传十九 道综，未详何许人也，住江陵三层寺。少不以出众居心，长不以同物为污，贤愚之际从道而已，迹虽混成所度潜广。以宋大明七年三月十五日夜，自练油火，关颡既然，耳目就毁，诵咏不辍。道俗咨嗟，魔正同骇，率土闻风皆发菩提心。宋征士刘虬雅相宗敬，为制偈赞云。 竹园寺慧浚尼传二十 慧浚，本姓陈，山阴人也。幼而頴悟，精进迈群。旦辄烧香运想，礼敬移时；中则菜蔬一饭，鲜肥不食。虽在居家，有如出俗。父母不能割其志，及年十八许之从道。内外坟典，经眼必诵，深禅祕观，无不必入。静而无竞，和而有节，朋游旧狎，未尝戏言。宋太宰江夏王义恭雅相推敬，常给衣药，四时无爽。不蓄私财，悉营寺舍，竹园成立，浚之功也。禅味之乐，老而不衰。年七十三，宋大明八年而卒，葬于傅山。同寺有化尼，聪頴卓秀，多诵经律，蔬食苦节，与浚齐名。 普贤寺宝贤尼传二十一 宝贤，本姓陈，陈郡人也。十六丁母忧，三年不食谷，以葛芋自资，不衣缯纩，不坐床席。十九出家住建安寺，操行精修，博通禅律。宋文皇帝深加礼遇，供以衣食。及孝武，雅相敬待，月给钱一万。明帝即位，赏接弥崇，以泰始元年勅为普贤寺主。二年又勅为都邑僧正。甚有威风，明断如神。善论物理，屈枉必释。秉性刚直，无所倾挠。初晋升平中净检尼，是比丘尼之始也。初受具戒，指从大僧。景福寺惠果、净音等，以谘求那跋摩。求那跋摩云：「国土无二众，但从大僧受得具戒。」惠果等后遇外国铁萨罗尼等至，以元嘉十一年，从僧伽跋摩于南林寺坛重受具戒，非谓先受不得，谓是增长戒善耳。后诸好异者，盛相传习，典制稍亏。元徽二年，法頴律师于晋兴寺开十诵律。题其日有十余尼，因下讲欲重受戒，贤乃遣僧局赍命到讲座，鸣木宣令诸尼，不得辄复重受戒，若年岁审未满者，其师先应集众忏悔竟，然后到僧局。僧局许可，请人监检方得受耳。若有违拒，即加摈斥。因兹已后，矫竞暂息。在任清简，才兼事义，安众惠下，萧然寡欲，世益高之。年七十七，升明元年卒也。 普贤寺法净尼传二十二 法净，江北人也。年二十值乱，随父避地秣陵门修释教。净少出家，住永福寺，戒行清洁，明于事理。沈思精研，深究义奥，与宝贤尼名辈略齐。宋明皇帝异之，泰始元年勅住普贤寺，宫内接遇礼兼师友。二年勅为京邑都维那，在事公正，确然殊绝，随方引汲，归德如流。荆楚诸尼及通家妇女，莫不远修书䞋，求结知识。其陶治德风，皆类此也。谘其戒范者七百人。年六十五，元徽元年卒也。 蜀郡永康寺慧耀尼传二十三 慧耀，本姓周，西平人也。少出家，常誓烧身供养三宝。泰始末言于刺史刘亮，亮初许之。有赵处思妾王氏甓塔，耀请塔上烧身，王氏许诺。正月十五日夜将诸弟子，赍持油布往至塔所。装束未讫，刘亮遣信语诸尼云：「若耀尼果烧身者，永康一寺并与重罪。」耀不得已，于此便停。王氏大瞋云：「尼要名利，诈现奇特，密货内人作如此事。不尔夜半城内那知。」耀曰：「新妇勿横生烦恼，舍身关我，傍人岂知。」于是还寺，断谷服香油。至升明元年于寺烧身，火来至面诵经不辍，语诸尼云：「收我遗骨，正得二升。」及至火灭，果如其言。未烧之前一月日许，有胡僧年可二十，形容端正竟胛生毛，长六七寸，极细软。人问之，译语答云：「从来不覆，是故生毛耳。」谓耀曰：「我住波罗奈国，至来数日，闻姊欲舍身，故送银甖相与。」耀即顶受，未及委悉怱怱辞去。遣人追留，出门便失。以此甖盛其舍利，不满二合云。 比丘尼传卷第二