天台法华玄义科文第五 天台沙门释　湛然　述 ○四圆教(二)初列章 二上三下随释(二)初简圆门(二)初叙简意(二)初明简意(二)初通对三门以显圆妙 二故文下引文证圆 二上两下简上藏通 二别圆下正简(二)初略明简意 二一融下正简(二)初列十门 二寻此下释(二)初总明释意 二一明下正释(三)初正释十门(二)初正释十门(十)初融不融(三)初正约融不融以辨两教(二)初举别教(二)初明执门生过(二)初明彼论生过(二)初明执门 二四门下明生过(二)初明过体不同(二)初正明过相 二前三下简前(二)初简 二妙有下结劝 二如周下举譬 二今时下明此方学者生过 二然别下释疑 二圆门下明圆教(三)初略明门融 二有无下明立门意 三而此下正明融相 二复次下更寄破会辨融不融(二)初标 二若破下释(二)初别(二)初约破 二又会下约会 二若圆下圆(二)初破(三)初破别 二别教下以二乘凡夫况 三是则下结皈 二圆会下会(三)初会凡夫以二乘菩萨况 二汝等下会柝法二乘以通别三乘况 三汝是下总结会一切人法 三复次下约经文前后明融不融(二)初明别 二若先下明圆 二即法不即法(三)初即不即(二)初别 二若有下圆 二复次下徧不徧 三复次下约经文前后 三明佛智非佛智(二)初正释(二)初别 二若有下圆 二复次下判别圆及约诸经文前后 四明次行不次行(三)初正释(二)初别 二若以下圆 二复次下判圆别 三或前下约诸经文前后 五明断惑不断惑(二)初通叙断不断意 二若别下正分别(三)初正释(二)初别 二若圆下圆 二复次下判圆别 三或前下约诸经文前后 六明实位不实位(三)初正释(二)初别 二若有下圆 二复次下判圆别 三或前下约诸经前后 七果纵不果纵(三)初正释(二)初别 二若有下圆 二复次下判圆别 三或前下约诸经前后 八圆诠不圆诠(三)初正释(二)初别 二若有下圆 二复次下判圆别 三或前下约诸经前后 九约难问 十约譬喻 二今以下结示 二复约下约五味分别 三今经下辨今相及四门相不同○ 二明圆观○ ○三今经下辨今文相反四门相不同(二)初释十相四门(二)初十相(二)初标 二观一下释 二十意下四门(二)初结前生后 二若言下正释四门 二四相下结意 ○二明圆观(三)初别释(二)初指所依门 二今依下正释门中观法(二)初明有门观法(二)初略标门列数 二对前下正释(二)初正释(十)初识所观境(二)初待对立妙 二不思下释(三)初立四谛(二)初总标四谛 二谓生下别释(二)初苦灭相对(二)初苦灭(二)初明苦即是灭 二净名下引证(二)初引经 二不可下释经意 二亦是下集道互融 二烦恼下集道相对(二)初集道(二)初明集即是道 二净名下引证(二)初引经 二此即下释经意 二亦是下苦灭互融 二亦是下兼通异名 三此名下结门 二真正发心(三)初正明弘誓 二无缘下结成誓体 三慈善下结誓成相 三遵修定慧(三)初结前生后(二)初结前两观 二岂可下生后安心 二修行下正明安法(二)初法 二譬如下譬(二)初斥不均 二若两下叹均调 三体生下明安心行相(二)初正明行相 二于一下明行相该摄 四能破法徧(三)初譬(二)初譬断德 二如无下譬智德 二若生下合 三虽复下结(二)初明智断不二 二何者下释智断不二所以 五善知通塞(三)初譬 二知生下合 三始从下结意(三)初寄竖门以明一念 二节节下正结检校 三若不下结失 六善用道品(三)初正明四念 二能破下明破倒具品等 三又知下结成枯荣 七善用对治 八善知次位 九善能安忍(二)初通立 二若观下别释 十法受不生(四)初明相似法起 二相似下明顶堕 三此爱下明离爱入位 四观生下明位所证法 二是名下结成经体 二余三下余三略例 二是十下示此经文十观之相(二)初正引 二是十下结例 三复次下结斥伤叹(三)初结斥(二)初结今意 二固非下斥 二世人下伤叹(三)初伤(二)初法 二悲夫下譬 二若识下叹(二)初叹教法无缺 二半如下叹弘法无机 三虽无下益 三欲具下指广 ○三示麤妙(二)初列章 二释(二)初就能所判麤妙(二)初分别能所麤妙(二)初略立能所 二自有下以两种四句分别(二)初教(二)初列 二三藏下释 二又自下味 二问答释疑(二)初问 二答(三)初明通其意 二何者下历教解释(四)初藏教(二)初作三对四一不同 二文字下判门意 二通教(二)初作三对四一不同 二通教下判门意 三别教(二)初作三对四一不同 二不即下判门意 四圆教(二)初作三对四一不同 二此教下判门意 三今佑下明用门之意 二约诸门判麤妙(二)初约教(四)初藏教(二)初教(二)初约门(三)初通论 二若从下别论 三今约下从行所宜 二若就下约悉 二又约下行 二通教(二)初教(二)初约门(二)初通论 二就赴下别论 二又约下约悉 二若于下行 三别教(二)初教(二)初约门 二若约下约悉 二又识下行(二)初约十观 二迦罗下判 四圆教(三)初明圆门融妙 二若尔下明四悉机异(二)初征起 二但因下释(五)初明赴机四异 二何者下释异所由 三欲乐下明机感之相 四以世下正明赴机 五缘既下结成妙门 三此就下更结圆门判麤妙意(二)初总标 二何者下释(二)初明释判意 二如地下正判(二)初明地论教道多诤 二但圆下与别门辨诤轻重(二)初举圆门唯通无塞 二但四下正对辨轻重(二)初标 二别教下释(二)初别重 二圆门下圆轻(三)初正明轻相 二如此下明益相 三故论下引论(二)初引论 二何者下释(三)初明皆实 二亦俱下明俱虗 三实故下判 二若以下约味(二)初通明五味(二)初约法以明五味 二诸声经约人及重辨利钝菩萨 二涅盘下别判涅盘(二)初正判涅盘(四)初略判诸门权实 二何者下明用权门意与前诸教诸门对辨 三如梵下引事为证 四故知下举一喻一法正出部意 六法华下更与法华辨异 ○四示开显(二)初问起 二答中下答出开意(三)初明同异(二)初与中论对辨须否 二若法下与前后诸教对辨须否 二谓开下正明开(三)初凡夫(四)初开爱见生死之法 二开一下开人 三开一下开教 四开一下开理 二开一下二乘(四)初开法 二开一下开教 三开一下开行 四开一下开理 三开诸下菩萨(二)初总 二别教下别 三若门下结妙 ○五徧为众经体(二)初列 二一此下释(五)初今经体种种异名(二)初引一部诸名 二如是下释会诸名名异体一 二诸经体种种异名(二)初问列疑 二答(三)初斥 二诸经下正释 三故言下结 三傍正料简(二)初约教(三)初通辨傍正(二)初通标 二正即下分别(二)初论别相 二偏真下明相带 二故中下引文 三小乘下正约四教 二若约下约味(二)初约体 二又正下约诸名(二)初标列 二此则下结体 四此彼料简(二)初结前生后 二或名下正料简(二)初列四句 二三藏下释(二)初教 二历五下味 五麤妙开麤显妙(二)初判(二)初简绝待体 二但傍下明所待麤(二)初教(二)初四教 二藏通下更判 二历五下味 二开麤下开(三)初总标意 二或开下正约教等论开(二)初兼开教等 二或开下正开体(二)初正开 二开方下引证 三深观下示开方法 三一切下结 ○六徧为诸行体(二)初列章 二行同下解释(四)初诸行同异(二)初总标 二钝者下行相(二)初立二行义通 二三藏下正以二行历教(二)初历四教(二)初明行相(二)初竖 二若横下横 二若横下结行意 二重明下重约圆(二)初明横竖行(二)初竖 二横行下横(二)初正明横体 二此文下广引文证 二竖行下结成事体 二依经修行(三)初立迟速二行 二若随下明行须体 三诸经下正示行相(四)初列四行名 二诸行下正示体 三念念下示行相 四然小下历教分别(二)初教(二)初藏教(二)初辨同异 二亦备下正明行有体 二通教下三教 二以此下味 三麤妙(二)初教 二历五下味(二)初通约五味 二依诸下明味中诸部 四开麤(二)初开三藏及藏中小行 二三藏下以三教况(二)初况 二开依下重述小善 ○七徧为诸一切法体(二)初正释(二)初明观经所依之体 二一切下明能依诸法(二)初略立 二大经下引大经立相(四)初举总明别 二若然下离开具四 三当知下结成能依 四净名下引证能依从所依立 二然所下判开(二)初判(二)初叙所判之意 二诸法下正判(二)初教 二历五下味 二开麤下开 ○第三明宗(二)初叙来意 二释宗下开章正释(二)初开章 二简宗下解释(五)初简宗体(二)初破非显正(二)初破非(二)初破一(二)初出非 二今所下破(二)初破(二)初法(三)初略示正相 二体若下破 三云何下结斥 二又柱下譬 二宗若下结 二又宗下破异(三)初略示 二宗非下破 三宗体下结 二今言下显正(四)初正显 二释论下引证 三当知下结示 四而复下重简别因果不同(二)初简(三)初譬 二发七下合 三若识下结 二例如下例(二)初以佛性涅盘为例 二又佛下以涅盘相好为例 二远师下私广叙旧辨非(十二)初远师 二龙师下龙师 三慧观下观师 四印师下印师 五光宅下光宅师 六有人下权实二智为宗 七又师下名为宗 八有师下名常住为宗 九有师下显了常为宗 十有言下万善为宗 十一有言下无漏为宗 十二有人下悟为宗 二正明宗(二)初释(二)初迹(四)初引经文 二亦明下正释 三而显下定傍正 四故于下结 二从踊下本(四)初引经文 二亦明下正释 三文义下定傍正 四故于下结 二合前下结(二)初结成宗意 二所以下结示经文 三众经同异(三)初双标 二迹因下双释(二)初释迹(三)初通为诸经宗 二大品下别示其同相(二)初通辨诸部因果(三)初大品(二)初立宗(二)初正立宗以显别(二)初正立 二般若下示宗相 二故云下明具因果以辨通 二睿师下引睿师证(二)初立因果 二文中下证 二净名下净名 三华严下华严 二下辨诸部中因果不同(二)初对部 二又将下对味 三是为下总结 二二本下释本(三)初标 二若三下释(二)初重叙诸教诸部 二今经下明本门因果 三故师下结 三今经双结 四明麤妙(二)初判 二开麤下开 五结因果(二)初开章 二夫经下随释(二)初结因果(二)初通途明诸经各有因果 二若开下别显今经因果(二)初明迹本二门得益不同 二神力下引证得益因果(二)初引证 二非因下解释(二)初总释 二从七下别释(二)初示正因果(二)初历别约位(二)初以初因对极果释 二从于下以分分因果释(二)初立 二用无下释 二复次下通总约位(二)初迭立因果 二妙觉下判释 二何者下简似位及以性德(二)初明简似位 二若取下简性德 二四句料简(二)初标 二问若下释(二)初约两种四句分别(二)初问 二答(二)初标 二自有下列释(三)初正释(二)初渐圆四句(二)初通列一种四句 二渐圆下释兼两义(二)初以圆对偏四句 二复次下于圆自为四句 二三十下贤圣四句(二)初初四句 二又十下次四句 二今借下引譬 三此经下结益 二问既下约教互显分别(二)初问 二答(二)初正答 二此义下例渐圆及开显等(三)初例前四句 二结因下例结因果 三然后下例开显 ○第四论用(二)初释名(三)初略释(二)初直释(二)初立 二如来下释 二只二下功用相即 二前明下对宗广简(二)初例 二何者下正简(二)初略立 二宗用下简(三)初列 二宗用下释 三若论下结示 三若得下结皈 二论用下开章解释(二)初开章 二一正下解释(五)初明力用(二)初正明力用(二)初通约迹本辨非显是(二)初辨诸经所无(二)初双标所无 二不正下双释所无 二如此下明今经具足(三)初双明具本迹二义对斥他经(二)初迹 二余经下本 二今经下正明今经具斯二义独超众典(二)初迹 二又破下本(二)初废迹 二又显下显本(二)初正显本 二抹十下明显本之益 三画由下双结叹(二)初因 二直至下异 二复次下重以二乘对涅盘明今经胜用(二)初明前经经及教主拱手不治 二至如下引涅盘阐提对辨(二)初举涅盘 二二乘下重举今经能治二乘(二)初举二乘难治 二今则下明今经能治(二)初明能化人法至妙 二色身下明所化身方知益深(三)初身益 二令心下智益 三其耳下总明身智得益功用 二上已下更展转比决(二)初比决(二)初结前生后 二如汉下正比决 二佛权下指广举例 二明同异○ 三明历别○ 四对四悉檀○ 五悉檀同异○ ○二明同异(二)初问起 二答(二)初总答名通而事别 二藏通下出其别相(二)初出诸教诸部不同(二)初出小教力用短浅 二净名下出大部纵兼显实不断近疑(二)初释 二故权下结异 二今经下出此经异相(二)初释(二)初释迹 二破执下明本 二如是下结异 ○三明历别(二)初开章 二释迹下解释(二)初别释迹门(二)初列 二此意下释(二)初释(二)初释(二)初通 二今就下别(十)初破三显一(三)初属对所以 二何者下叙昔 三今破下述证此经 二癈三显一(三)初属对所以 二虽破下叙昔 三正直下述今 三开三显一(三)初属对所以 二约教下叙昔 三今开下述今 四会三显一(三)初属对所以 二大品下叙昔 三此经下述今 五住一显一(三)初属对所以 二而众下叙昔 三故言下述今 六住三显一(三)初属对所以 二寻念下叙昔 三又昔下述今 七住非三非一显一(二)初约理 二约事下约事 八覆三显一 九住三用一 十住一用三 二但权下结 二破三下对十妙 二别释本门(三)初标数 二若扶下述意 三所言下列释(二)初列 二通就下释(二)初释(二)初通 二若别下别(二)初正别释(十)初破迹显本(三)初属对 二序品下释对意(二)初叙迹(二)初述动执之文(二)初列引文 二如文下述文(三)初述序品文(二)初叙文 二今言下出文意 二方便下述方便品文(二)初叙文 二当知下出文意 三宝塔下述宝塔品文(二)初述文 二分身下出文意 二推三下结迹文意 二所以下拂迹 三故文下引文证结(二)初正引 二直举下释文意 二癈迹显本(三)初属对 二昔为下释对意(二)初叙迹 二今障下拂迹 三文云下引文证结(二)初正引文 二即是下释文意 三开迹显本(三)初属对 二只文下释对意(二)初就法(二)初叙迹 二今若下拂迹 二就理下就理 三文云下引文证结 四会迹显本(三)初属对 二寻迹下对意(二)初叙迹 二诸迹下拂迹 三文云下引文证结 五住本显本(三)初属对 二即如下释对意 三文云下引文证结 六住迹显本(三)初属对 二即是下释对意 三文云下引文证结 七住非迹非本显本(三)初属对 二即是下释对意 三文云下引文证结 八覆迹显本(三)初属对 二若执下释对意 三文云下引文证结 九住迹用本(三)初属对 二他身下释对意 三文云下引文证结 十住本用迹(三)初属对 二非生下释对意 三文云下引文证结 二佛散下结引证意 二破迹下对十妙 ○四对四悉檀(二)初叙意 二今束下正释(二)初开章 二迹又下解释(二)初迹门(二)初开章 二别者下解释(二)初别束(四)初束三为为人 二破三下束三为对治 三生三下束二为世界 四住一下束二为第一义 二通明下通束(二)初释(二)初释一番 二余九下余例 二故知下结意 二本门(二)初标 二住迹下释(二)初别 二次通下通 ○五悉檀同异(二)初叙意标列 二迹门下释(二)初迹(二)初释(三)初释 二故知下结意 三文云下引证 二问法下问答料简(二)初问 二答(三)初法 二譬如下譬 三此经下结 二发迹下本 ○第五判教相(二)初明来意(二)初正明来意 二但圣下述开章意(五)初述大意意 二前代下述异解释 三离阡下述明难意 四然义下述去取意 五南岳下述判教意 二酪明下开章解释(二)初列章 二大意下解释(五)初大意(三)初明说之根本 二说余下正明大意(四)初明教法优劣(二)初明余经当机当部不涉始终(三)初总略标示 二至如下别明前后诸教(五)初乳教 二若说下略教 三若诸下生苏教 四若般下熟苏教 五若涅下涅般教 三凡此下总结诸教未穷 二今经下明今经化缘教旨始末该摄远近(二)初叙诸经以为纲目 二但论下明今经以为纲格(二)初叙始末 二大事下正明今经 二其宿下明物机不同(二)初明四种根性不同(四)初说华严 二其不下说阿含 三既得下说方等 四若宜下说般若 二过此下明今经纯一根性教意纲纪(二)初明开显 二当知下结成纲纪(三)初法 二譬如下譬 三故无下引无量义意以合譬 三如是下明如来能鉴(二)初明鉴机来久(二)初总述 二文云下别指(二)初略明始终一期佛意(三)初明佛垂世本意 二文云下明用小化本意 三文云下明适机化仪 二信解下重牒信解领鉴证成 二当知下明佛意难测(二)初正结 二文云下引证 四又已下明校量所说(二)初引法师品与一代校量 二将说下以疑请文与诸经校量(二)初明与诸经一向异 二唯华下唯华严与法华广辨同异(二)初总明同异 二身子下别比决(三)初正比决(二)初斥古师云法华请者唯小 二又弥下救法华不及菩萨疑请(二)初引齐 二又本下明胜意(三)初总明请人说者所说法胜 二若彼下别明眷属胜 三又彼下明化主胜 三但此下结皈本文疑多请倍之意 三若能下结劝 二出异(二)初明三意通用 二一者下明诸师不同(十)初虎丘岌师 二宗爱法师 三定林柔次等师 四北地师 五菩提流支 六佛陀三藏 七五宗教 八六宗教 九北地禅师二种大乘教 十北地禅师一音教 三明难(二)初难南三(二)初难五时(二)初正难(三)初难五时(二)初叙意 二若言下正难(五)初难十二年前有相教(二)初牒其所立 二成论下难(四)初总下十二年前及以有相 二又阿下单以空难 三又成下难十二年前唯小(二)初引殃堀 二又大下引大论 四复次下以成论破意难(三)初直以论师斥意难教成虗设 二又拘下以得道人难得道不无则教成无相 三又若下以得道与无相双柝(三)初难得道不得道教同无相及以邪说 二又若下难得道仍存有相道亦成外 三有相下结成过相 二难十二年后无相教(二)初牒所立以略非 二若言下广破(六)初难无相不成 二若言下难不明佛性(三)初单以正因佛性难(二)初以共不共般若难 二大经下以名义同难(四)初引五名中有佛性般若难 二彼即下彼师救 三若尔下重破 四又涅下重引文结同 二故知下以三佛性难(三)初牒涅盘般若明实相法性为正因对二因为三因 二金刚下重引金刚论证般若为了因 三但名下举譬结难 三若言下以八十年不说佛性难(二)初牒所计 二涅盘下难(三)初以八十年佛亦说常难 二释论下引大论祗是一身分生法难(二)初分二身 二释论下二身合 三小乘下以小况并难 三若言下以般若无会三难(二)初泛引天子发心 二若入下引声闻发心正明会义(二)初引经 二若声下释 四若言下以般若无弹诃难(四)初引斥智 二又十下引斥教 三又云下以引失教旨难 四岂有下结 五若言下以般若是第二时教难(二)初引诸经 二经经下结难 六若言下以般若通十二年前难 三难第三时褒贬教○ 四难第四时同皈教○ 五难第五时常住教○ 二难顿下难共用顿等三教○ 三次难下难用涅盘五味○ 二五时下结难○ 二今更下重难前文用三时义○ 二次难下难北七○ 四去取○ 五判教○ ○三难第三时褒贬教(二)初牒所计 二今问下正难(四)初难方等不应在般若之后 二又弥下难被弹不应独在声闻 三若言下难不应以七百之寿用判方等(三)初难 二文辨下再辨 三又云下引证常身 四又不下以三佛性难同涅盘常住(三)初引经题总具三脱即三佛性难 二且复下引下文具三脱三佛性难 三三藏下结难 ○四难第四时同皈教(二)初牒文总斥 二法华下别难(二)初略举法华明常辨性 二华严下别引并难(三)初引明常文(五)初以华严为并难(二)初以迹门并难 二又华下以本门并难 二又无下以序文验为难 三若言下以勅语多少为难 四文云下引今文 五法华下引三身为难 二又云下引佛性(五)初引不轻文 二法华下引法华论 三又涅下引涅盘遥相为指 四又涅下引涅盘同明一乘 五且涅下泛举涅盘独劣 三处处下破神通(二)初略举身土不灭验非神通 二破神下正破神通义 ○五难第五时常住教(二)初牒 二问成下难(二)初以二谛为难 二众生下例难 ○二难顿下难共用顿等三教(二)初难顿(二)初以同难 二权虽下以别难 二次难下难不定(三)初总举诸经 二问殃下别引殃掘列众明常 三净名下以净名为并(三)初以同有弹诃为并 二又净下以诃在昔与殃掘同为难 三若谓下以明常被缘为难 ○三次难下难用涅盘五味(二)初叙其非 二此现下别明难(二)初总斥非 二何者下释(五)初难从牛出乳为有相教(三)初以非初说及无十二部为难 二彼即下彼救 三今问下纵难(二)初直纵难 二大经下引第七中判其堕罪 二若言下难从乳出酪为无相教(四)初牒计 二修多下明难 三解云下彼救 四若言下重破(三)初以譬喻等例破 二般若下以余经例般若直说为难 三若言下破第二时 三从修下难从酪出生苏为褒贬教(二)初牒计 二净名下指前文破 四从方下从生苏出熟苏为同皈教(二)初牒计 二经文下正破(二)初破回文 二涅盘下引涅盘破其谬立 五从般下难从熟苏出醍醐为常住教(二)初牒计 二此亦下正破 ○二五时下结难 ○二今更下重难前文用三时义 ○二次难下难北七(六)初难五时(二)初难初时(二)初牒计 二彼经下正难(六)初单约戒善难(二)初直难 二从以下纵难 二又彼下用彼经体难 三又云下以五戒为诸行本难 四又提下以经中结得道众难 五复次下以结集法藏次第难(二)初难不预五时 二何者下释不预所以 六若言下以在初难一音 二余四下余四同上 二难半满(二)初牒计略斥 二从得下正斥(二)初斥半教(二)初总难 二如提下引诸文 二从般下斥满教(二)初引论以明法华秘密难 二又若下以三昧名展转互难(二)初正难 二能譬下结难 三难四宗(四)初难因缘宗(二)初以通途因缘为难 二又因下假名义同不应立异为难 二难假名宗(二)初据本论得道为难 二又释下引大论空门为证 三难不真宗(三)初引大论弹方广破 二若谓下难不明佛性 三何但下难幻化语通立宗不成(二)初难 二若诸下结 四难常宗(二)初以八术并难 二彼云下重述彼救重破(五)初述计 二宗则下重破其宗教真不真等不应别立 三彼引下破其谬引失意 四若尔下以因缘假名为例 五覆却下结难 四难五六两宗○ 五难有相无相大乘教○ 六难一音教○ ○四难五六两宗(二)初破(二)初破五宗(二)初指四宗同前 二若言下正破法界宗(二)初难(二)初以涅盘难(二)初以二部不应优劣难 二若常下以二法对并为妨难 二大品下以大品难 二而独下结 二次难下破六宗(二)初指四宗与前同意 二今问下正破真圆二宗(二)初真常二宗对并为难(二)初以同异对并 二何者下释不异(二)初释异非妙法 二又真下判既非妙法何殊不真等 二次难下难圆宗(二)初牒计总斥 二大品下别难(二)初以果法俱融难 二又云下以因法俱融难 二此六下总责无凭 ○五难有相无相大乘教(二)初总斥 二何者下别斥(三)初以二谛相即难(二)初举二谛 二一切下引证 二华严下以经部大体难(二)初准部中所明义不应别 二若纯下明别立有妨 三大品下重引大品结 ○六难一音教(二)初立计总斥 二若但下别难(二)初以鹿苑施小四谛破 二若纯下以信解衣缨二身破 三若言下所化及成能化破 四若言下以法华纯一纵难破 五华严下引华严仍二破 六故知下结难意 ○四去取(二)初释章名 二若五下正释(二)初明研详去取(二)初别研详(二)初研详南三(二)初广研详五时(二)初总 二若言下别(五)初有相教 二若十下无相教 三若言下褒贬教 四若言下同皈教 五第五下常住教 二四时下略斥余二 二北地下研详北七 二众家下总结意 二若除下明取名用义同异(三)初结前生后 二云何下正明用义异相(二)初约南三 二用提下约北七 三设取下结 ○五判教(二)初正明大师判教(二)初列章 二一大下解释(六)初大纲(三)初标 二一顿下列 三今释下释(二)初二门意 二先约下正释(二)初释二称(二)初约教门解(三)初顿教(二)初释 二诸大下结 二渐教(三)初约始终共名为渐 二又始下约人在教以判为渐 三又中下从方等之初至法华前皆名为渐 三不定(二)初略点示 二今依下引经解释(三)初引教 二此谓下释经(二)初明不定之由 二若如下正明不定 三是名下结 二约观门解(三)初顿 二渐(二)初释 二若的下重别指 三不定 二今辨下简示称叹(二)初简 二是名下结 二引三文证(二)初总标 二方便下正引(三)初引方便品(三)初引文 二我始下解释(二)初释顿(二)初正释方便品先顿意 二序品下引二文助释顿后明渐(二)初引二文(二)初引序文(二)初引今佛 二又文下引古佛 二又下下引踊出 二如此下判益相不同(二)初立不同 二何者下释(五)初约机缘 二如牛下约化主(二)初譬 二佛亦下合 三三教下约教味(二)初单约华严得名 二五味下对余教味得名复殊 四又约下约行 五以此下结意 二次开下释渐(二)初述方便品(二)初正引方便品 二非但下释古佛同然 二故涅下引涅盘证(二)初引法譬 二渐机下释味名所以 三方便下结示 二引无量义经○ 三引信解品○ 三五味半满相成○ 四明合不合○ 五通别料简○ 六增数明教○ 二章安杂录○ ○二引无量义经(二)初引文 二佛眼下释经意(二)初明初大后小 二若依下明初小后大(二)初明先小后大之意(二)初略标 二所以下释 二次说下正明后大(三)初方等(六)初略述其部大旨 二故身下明被弹之人 三然方下明被弹之时 四何者下明受弹之意 五自昔下明弹诃之益 六按无下结时 二按无下般若(二)初引经略立 二大品下释经意(四)初略释经意 二又云下明部中共别 三大品下结成次第 四复言下结益 三又解下法华(二)初引教略立 二何者下释(三)初明顿说之意 二故下下引证结意 三复言下结益(二)初明与涅盘同味 二又灯下明化缘不同故有无不等(四)初释 二譬如下譬 三法华下引证(二)初引证 二约此下结 四问何下料简释疑(二)初问 二答 ○三引信解品(二)初引证领五时教(五)初证乳教(二)初引文 二此领下释意 二尔时下证酪教(二)初引文 二此领下释意 三又经下证生苏教(二)初引文 二此领下释意 四是时下证熟苏教(二)初引文 二此领下释意 五复经下证醍醐教(二)初引文 二此领下释意 二此五下结两经同味(二)初明二经味同 二然二下以起尽同相释同味之意(二)初标 二如法下释(二)初正明起尽同 二又涅下重辨 ○三五味半满相成(二)初明单用有妨 二今明下正明相成(二)初略明离过 二若华下正判(二)初正判 二如来下明半满之功(二)初举化主称难叹 二四大下述声闻领解 ○四明合不合(二)初总明来意 二若华下正明合不合(二)初正释(三)初明五味有合不合(三)初前三味不合 二般若下般若有合不合 三若至下法华一向合 二自鹿下明合不合所以(二)初通明三乘得合之处(二)初明在法华 二若于下明在涅盘 二若论下别显声闻得合之处(二)初标二教 二祕密下释二教(二)初祕 二若就下显(三)初论未入位随处得入者 二若住下明住果不过法华 三未入下明法华中上慢之辈来至涅盘 三总就下四句鉔别合不合相 二问菩下问答释疑 ○五通别料简(二)初列章 二通别下解释(三)初约通别(二)初释(二)初略立 二若华下释(二)初明前四味通后(四)初华严通后(二)初引经释(二)初明通至二经 二又像下明通至涅盘(二)初正引经 二夫日下述意 二故莲下况结 二若修下酪味通后(四)初略立 二何者下证成 三释论下以结集证成 四当知下总结 三若方下方等至后(二)初立 二何者下释(二)初释 二故知下结 四般若下般若通后(二)初立 二何者下释(二)初正引经释 二又释下引事证 二若涅下明涅盘法华通前(二)初涅盘(二)初立 二何者下释(二)初据道理 二大经下证 二若法下法华(二)初分显现 二故身下结 二问涅下问答释疑(二)初问 二答 二益不益(二)初叙意 二释此下分释(三)初约用益(二)初释(二)初譬 二初说下合 二不可下结(二)初以譬结(二)初譬 二华严下合(二)初正合 二于小下以譬帖合 二少分下明譬意 二二如下约良医譬简(三)初譬 二佛亦下合 三此若下结(二)初结盈缩意 二此取下结用譬意 三三约下约行人(二)初正释(二)初正约小乘行人得名不同 二行人下结不同意 二问为下更问答料简(二)初问 二答(三)初顿(二)初释 二大经下引大经 二自有下渐(二)初释 二大经下引大经 三自有下不定(二)初释 二大经下引大经 三约诸教(二)初总以五味对凡夫及四教(二)初引经 二今释下释譬 二今当下一一教各具五味(二)初略标 二大经下各释(四)初藏教 二当通下通教 三当别下别教 四当圆下圆教(三)初顿 二若无下渐 三从佛下不定 ○六增数明教(二)初列章 二夫教下解释(二)初迹门(三)初序 二初约下释(八)初一法(二)初正明开合(二)初从大一以开诸一(二)初开 二若于下合 二若于下从大一以开小一(二)初开 二若断下合 二是故下总结 二二法(二)初明开合 二始则下总结 三三法 四四法(二)初四教 二又四下四门 五五法(二)初列二五 二从初下二开合 六六法(二)初列 二初开下示开合相 七七法 八八法 三若得下结 二本门(三)初标 二复次下立本门三种法相(二)初通示本从一佛界开出无量形类 二如是下结 三从一下正明开合(六)初一法(二)初开合 二此是下结 二次从下二法 三从三下三法 四四法下四法 五约五下五法 六乃至下例余三 ○次记者下章安杂录(二)初杂记异闻(四)初料简般若与法华以辨同异(二)初难(二)初列经文 二此三下结问 二有人下会通(二)初会般若胜(二)初引他会(二)初会(三)初义立二慧(二)初立 二般若下结 二又般下引证(二)初引第一义悉檀意 二又九下引下一部以明二慧 三善众下结胜 二问众下问答释疑(二)初问 二答 二今谓下明今会(二)初斥 二会通下章安会通 二他会下会法华胜(二)初古师会(二)初会(二)初古会 二然密下今判 二问般下问答释疑(三)初一重 二二重 三三重 二门虽下今会(二)初章安立问责 二今谓下以共不共破 二众经下明经论诸藏离合(二)初列二藏乃至八藏 二通二下通诸藏意入今四八教 三问四下明四教名义所凭(二)初明他问答(二)初问 二答 二月灯下今引教通会(二)初通经(二)初引月灯三昧经 二私释下章安释(二)初会一重(二)初别对 二又一下通对(四)初对藏教 二又诃下对通教 三又烦下对别教 四又涅下对圆教 二彼经下指广 二地论下通论(二)初引论 二私释下会 四达摩下破古五时七阶不同(三)初略述古异(三)初立渐顿 二又云下立了不了 三又言下立一音 二今验下破(二)初破渐顿(二)初总破顿渐(三)初破 二然不下纵 三但不下下略示 二人言下别破渐中七阶五时(二)初破初时人天二阶 二人言下破余四时五阶(三)初破第二时 二人言下破第三时 三言四下破第四时 二然大下破了不了(二)初广破(二)初对四经明皆有了(三)初引大经明三经名异体同 二大品下明三经义同言异 三人以下引人为验(五)初寄隐本 二又舍下寄显本 三又涅下引互指同 四又法下龙女所得同 五龙树下明所付同 二复应下总约诸经明皆有了 二若尔下结离 三人情下今立(二)初结生 二摩得下正释(五)初引文立藏(三)初引摩得勒论文 二又佛下引结集者 三龙树下引大论 二然教下对藏分人(二)初略分 二声闻下释出所以(二)初释二种声闻 二菩萨下释出二菩萨 三然此下简于傍正明立藏意 四问佛下问答释妨 五今之下开藏对教(二)初正对 二非唯下叹结 二惟文下述己推师结前生后 ○二唯文下述己推师结前生后(三)初述记者意(二)初述略意 二若由下述须广意(二)初法 二如捕下喻 二师云下述禀师作意(二)初谦退 二虽然下劝叹(三)初教 二非直下观 三圆通下结 三此备下结此生下 天台法华玄义科文第五