No. 393-A 书写上生经瑞应科文引
盖分科注脚者。源创乎秦道安。其来尚矣。其为科也。分折文章之起尽。连以细系案之上层。由渐阶降粲然。而莫不以解关节臻其幽致也。粤有上生经瑞应科文。乃是守千法师之所述也。师诞灵宋朝。匿迹崆峒。形宗饮光。学务慈氏。为一朝唯识之巨魁矣。讲经论。又着疏十有余部。甞因瑞应疏而制末章。科文则其一也。予初志此业。写疏及钞。然犹患于科文之不备也。顷日书肆携之来示予曰。斯书今罕传于世。师幸写之以启后学。予欣然曰。我先写疏钞未及科文。而常慕之年于兹矣。子今授之。可谓良愿不愆干索也。退后别写一本。并之以疏钞。于是美玉得其全焉。欲重显其嘉举之有所以。乃为是序。又犹有寿诸梓与疏同流行之志云。
享保岁次甲辰纳稼糓旦
风禅子兴福寺福园院识
No. 393
上生经瑞应科文
真定府龙兴寺比丘僧 守千 集
○将解此疏(二)初解题名(二)初解法题(观)
后解人名(京)
后解疏文(三)初解疏序(三)初原究三身作起经之由渐(二)初辨其实身作权身之无始(二)初先发端(原)
后正叙辨(二)初先赞一真深妙难知(二)初本真深妙(二)初超言喻而无不包罗(性)
后非根得而悉皆通遍(觉)
后余莫能知(二)初菩萨犹迷(二)初依喻标(方)
后依法说(察)
后声闻不测(二)初依喻标(假)
后依法说(擦)
后方辨二身道圆初证(二)初自受用(至)
后自性身(实)
后辨其权身是说经之洪由(二)初应机变现(二)初承前起后(然)
后正明变现(二)初法(二)初他受用(俯)
后变化身(下)
后喻(二)初如钟发声喻(若)
后如月现影喻(譬)
后变现仪轨(二)初正别辨相(二)初承前标后(故)
后方别示相(二)初示前标仪(二)初他报灌顶(绍)
后变化王天
后示后轨(二)初他报趍座(抚)
后变化下生(待)
后复更结显(二)初结其他报(斯)
后结其变化
次叹经功能彰益至于后代(二)初别叹此经益物(二)初别牒此经(今)
后以喻叹胜(四)初教益无遗如雨喻(洒)
二理济诸乘如河喻(济)
三行超下没如舟喻(运)
四果引离灾如车喻(引)
后潜通外人妨难(二)初正通唯叹此经妨(二)初纵夺通释外门(二)初纵(虽)
后夺(然)
后引经重解所惑(二)初释拯溺(二)初举放光(所)
后举雨花(芳)
后释符机(二)初菩萨
后声闻
后转通但益一时妨(二)初纵(虽)
后夺(实)
后解经题目先略知其宗趣(二)初先别赞兜率(二)初赞胜难量(二)初发端(若)
后正赞(二)初略赞极胜(二)初叹宫胜而因极(天)
后叹苑妙而胜履(觉)
后自力难量(二)初心缘不尽(匪)
后语赞难穷(岂)
后如经自凶(教)
后方具释题文(二)初标牒(观)
后方解(二)初解所诠(二)初别解字义(二)初解能观(六)
后解所观(二)初能生(二)初解人名(二)初解其别名(三)初先翻译(弥)
次释所因(三)初从母立名(母)
次依行立名(子)
后约愿立名(宿)
后总结成(因)
后解其通名(二)初辨位次(道)
后正释名(祈)
后解上生(上)
后所生(二)初翻兜率(兜)
后解天字(光)
后总释题意(此)
后解能诠(三)初别列四义(经)
次别释四义(生)
后结皈二义(利)
次解本文○
后疏流通○
○次疏本文(二)初以义玄谈(二)初标列门名(将)
后依列别释(五)初佛成权实(三)初牒门名(第)
次方解释(二)初依义释(二)初解名义(权)
后属法躰(佛)
后附文释(二)初约说(二)初依法花(二)初引此经(三)初标经说(只)
次引经文(唯)
后总结成(显)
后属涅盘(即)
后依胜鬘(二)初标经说(胜)
后方附辨(三)初引说权(若)
次便对释(即)
后引说实(谓)
后约身(二)初承前标后(敕)
后依标辨释(二)初辨佛权实(二)初引文辨(二)初引金刚(二)初引文(二)初引经文(二)初引前颂(金)
后引后颂(彼)
后引论文
后结皈(即)
后引法花(二)初指经说(法)
后皈三身(此)
后复料拣(二)初作句(二)初标(然)
后辨(二)初乐报句(有)
后佛报句(复)
后料拣(二)初标举(虽)
后辨摄(二)初依金刚(一)
后依法花(二)初实(二)初别举二身之躰(二)
后总以十义皈名(唯)
后权(二)初别举二身之躰(他)
后总以十义皈名(可)
后辨成权实(二)初结前生后(故)
后正辨两成(二)初依修断成(二)初泛总辨释(二)初辨成其实(二)初正辨相(二)初所成(然)
后能成(二)初法(二)初标同(法)
后辨成(二)初正辨(二)初释(二)初举未(凡)
后辨已(由)
后证(二)初引(胜)
后结(约)
后遣疑(二)初成证(但)
后全分(初)
后报(二)初对举异(自)
后正辨成(三)初举未(从)
次将成(二)初约藏(二)初辨(二)初义释(由)
后引文(二)初便引(楞)
后正用(具)
后对(前)
后依位(二)初指广(发)
后略辨(二)初地前(二)初修习(在)
后花报(由)
后地上(二)初总辨修相(二)初辨花报(二)初辨身相(二)初辨所具(至)
后拣所阙(二)初辨(生)
后成(如)
后辨生土(二)初辨所具(至)
后拣所阙(二)初辨(生)
后成(如)
后对实果(二)初辨躰舍得(金)
后辨相住恃(获)
后别辨变易(二)初约位次辨(二)初举(然)
后辨(二)初得(二)初初得(二)初智增(二)初标(有)
后准(如)
后悲增(二)初标(有)
后准(如)
后辨资(其)
后舍(乃)
后依居处明(二)初初生(二)初辨生(由)
后辨资(二)初资(资)
后资(乃)
后后往(二)初标(将)
后成(三)初花严(花)
次十地(十)
后瑜伽(三)初处(喻)
次座(有)
后证(菩)
后皈权实(此)
后辨成其权(二)初对举所成(彼)
后方辨成相(二)初辨成身土(二)初辨初一(三)初别辨(二)初初地(二)初略辨(二)初土(二)初报(二)初指标(尺)
后略释(比)
后化(二)初土(此)
后见(此)
后身(二)初化(二)初标列(为)
后出理(由)
后报(二)初辨佛(初)
后菩萨(二)初身量(二)初本土(二)初辨(初)
后通(二)初举不同(然)
后方通释(二)初正通(初)
后转通(分)
后随类(于)
后智缘(正)
后指广(如)
后二地(二)初佛量(若)
后菩萨(菩)
次引证(二)初证二(故)
后证初(二)初证本土(亦)
后证随类(二)初准法花(二)初引经文(法)
后准辨释(二)初总释(皆)
后别辨(身)
后准花严(二)初义辨
后示文(故)
后对智(后)
后辨第十(二)初辨(二)初举菩萨(二)初举处(若)
后座证(大)
后准彼佛(况)
后证(此)
后辨其诸相(二)初辨他受用(三)初辨女等(三)初总辨(然)
次别证(二)初证无女等(故)
后证无畜类(二)初举处座证(二)初正辨文(佛)
后释意文(令)
后方辨量大小(此)
后会违(二)初叙相违(皷)
后方会释(二)初依正会(既)
后叙异说(二)初劒彼解(二)初正辨(二)初总辨(有)
后别拣(二)初化(化)
后报(报)
后引例(二)初总辨(如)
后别拣(二)初化(鹫)
后报(螺)
后便断前(二)初引文(然)
后结成(故)
次辨处天(二)初引据(二)初观音(二)初前灭(观)
后此成(二)初总指示(灭)
后别辨相(二)初成佛(明)
后叹国(国)
后势至(此)
后准释(二)初总辨无(不)
后别释意(所)
后辨父母(二)初举事(其)
后结无(下)
后辨小化身(二)初举依土
后辨四相(四)初处天相(二)初泛标举(二)初标知足(将)
后拣余天(以)
后别指示(只)
二下生相(菩)
三降魔等(三)
四成道相(金)
后正入此经(二)初依义辨释(三)初拣余标此(二)初拣余身(三)初拣法身(今)
次拣自报(亦)
后拣他报(亦)
后标变化(即)
次影显通余(二)初纵夺略标(虽)
后立理释成(二)初辨相为理(三)初自受用(自)
次自性身(真)
后变化身(二)初总辨(自)
后别明(他)
后允是可影(三)初依法说(二)初纵夺牒(虽)
后别释成(器)
次依喻说(二)初纵夺牒(如)
后别释成(见)
后总合说(真)
后劫结皈本(故)
后引文证成(二)初依经转证(二)初别引二经(二)初说言不知(放)
后不远是佛(鸯)
后准理结证(文)
后准论直证(摄)
后约生数成○
后总结显○
二慈姓所因○
三时分有殊○
四往生难易○
五问答料简○
后依文正释○
○后约生数成(二)初依三生辨(二)初泛总辨(二)初依文辨化(二)初标列别释(二)初标列(然)
后别示(上)
后通其癈立(成)
后以理准余(二)初总准标(二)初依文无(唯)
后准理有(以)
后别辨释(二)初自受用(二)初别示相(如)
后总结成(此)
后他受用(二)初标(他)
后辨(二)初示后二(观)
后准初一(为)
后入此经(二)初正辨此(二)初自辨(二)初大生(说)
后小生(据)
后翻遮(若)
后会余文(大)
后依五生明(二)初泛总辨(二)初总标举(然)
后别辨相(五)初除灾生(一)
二随类生(二)
三大势生(三)
四增上(四)
五最胜生(五)
后入此经(二)初天上便具四生解(今)
后并人方具四生解(二)初中三(或)
后第四(三)
○后总显(此)
○二慈姓所因(三)初标牒门名(第)
次依标叙辨(二)初华梵翻对(依)
后依言解释(二)初古名为姓解(二)初别依三因解(三)初从母得名(二)初引经(二)初叙所生处(二)初引彼经(依)
后属此文(即)
后展转皈名(二)初举胜(初)
后立名(三)初相师问(因)
次辅相答(父)
后举立名(相)
后会名(若)
次依行得名(二)初佛度慈氏之因由(二)初叙初出家(二)初避难习业(二)初叙令往(父)
后叙学业(舅)
后因得出家(二)初往问佛(舅)
后便出家(慈)
后叙后游化(二)初受衣(二)初佛辞(后)
后得受(僧)
后乞食(四)初不得食(身)
二诸就家(有)
三家室责(谛)
四与除恼(慈)
后佛说慈氏之所以(二)初因事说此身(佛)
后因问说远劫(二)初问(庆)
后叙(二)初叙昔(二)初指机敢(佛)
后叙所因(二)初所对(尔)
后求知(二)初问答(王)
后叹愿(王)
后会今(往)
后依愿得名(二)初因事为问(二)初因事(二)初处(又)
后行(三)初通(一)
后别(弥)
后发问(时)
后依愿为答(二)初叙其古事(二)初古佛出兴(二)初佛名行(佛)
后经利益(经)
后昔人钦伏(四)初廻邪发愿(时)
二入山阙食(即)
三舍身供养(四)初兔王发心(五)初见仙启愿(是)
二便告诸㝹(便)
三皈依三宝(二)初别皈依(三)初皈依佛(即)
次皈依法(若)
后皈依僧(皈)
后总结劝(如)
四教余随喜(告)
五复述所为(我)
二山神助木(时)
三白仙知委(三)初白仙(兔)
次仙赞(仙)
后述欲(兔)
四语子共办(三)初语子(语)
次共办(子)
后感应(当)
四仙不忍之(四)初树神告劝(肉)
二仙人陈情(三)初仙悲无语(仙)
次述书不食(三)初自陈情意(以)
次禀戒如然(诸)
后更叙利害(如)
后举发当愿(仙)
三与兔并王(发)
四利益当时(二)初震动众集(当)
后上王发心(见)
后会古同今(三)初会众(佛)
次皈名(由)
后会经(其)
后劫废从母解(二)初总为一姓(二)初皆为自行(二)初举近(比)
后符远(欲)
后皈本梵文(若)
后通释妨难(婆)
后古名为名解(二)初皈名号(有)
后以例成(如)
后辨已总结(是)
○三时分有殊(三)初标牒门名(第)
次标牒辨释(二)初总指劫章(劫)
后别辨佛出(二)初总辨三千(二)初叙往因(二)初念名(二)初自念(二)初出家(观)
后闻念(闻)
后教他(复)
后灭罪(即)
后叙成佛(二)初辨其劫数(二)初别示三劫(三)初庄严(其)
次贤劫(次)
后星宿(后)
后对指庄严(贤)
后别类所以(其)
后别明贤劫(二)初通辨千佛(二)初总辨佛出世(二)初辨会上祖(无)
后别辨出时(三)初辨过去三(五)
次辨现论二(二)初辨释迦佛(二)初叙同(贤)
后叙异(二)初叙(三)初天岁(覩)
次法住(正)
后灭后(仍)
后指(即)
后辨弥勒佛(二)初辨兴时(二)初辨佛兴(二)初叙经随释差悞(二)初通叙增减劫(二)初减(二)初减前(人)
后正减(像)
后增(仙)
后别叙佛出兴(从)
后引论经为对破(三)初定则(然)
次破前(以)
后正辨(二)初身(二)初上下(人)
后经岁(当)
后光(慈)
后乐眷属(梵)
后灭后(正)
后辨己后佛(二)初总辨已后(二)初正辨住劫(二)初有佛劫(贤)
后无佛劫(过)
后势连辨后(二)初有佛劫(后)
后无佛劫(后)
后别辨楼至(二)初经(楼)
后经(三)初叙缘由(二)初齐发心(金)
后成先后(二)初父王试验(二)初标其心欲(父)
后作法而试(香)
后知独最后(二)初余讥悲泣(为)
后自省得记(二)初省而发愿(后)
后地动得记(作)
次结独出(由)
后皈名义(二)初先名(以)
后别名(二)初释(和)
后成(于)
后别辨现所逢(二)初叙小乘解(二)初逢定光(依)
后逢底沙(二)初同逢一佛(又)
后成有前后(二)初释迦先成(世)
后弥勒后成(故)
后叙大乘解(二)初通叙逢(然)
后叙贤劫(二)初叙异说(有)
后依正解(二)初正叙所逢(有)
后便结七师(四)
后正结弥勒(弥)
后辨已总结(即)
○四往生难易(三)初标牒门名
次依牒辨释(二)初辨其难易(二)初西方难往(十)初女缺二乘得生难(且)
二少善为大菩萨难(又)
三九品修生少善难(二)初引经(三)初上三品(又)
次中三品(中)
后下三品(下)
后成立(二)初少善得果难(又)
后少善经劫难(处)
四十六观心成者难(又)
五福得圣道相违难(若)
六入法得生行者难(三)初依经总标(又)
次别列八法(八)初作善无常(一)
二代苦回向(二)
三平等无碍(三)
四摧伏敬爱(四)
五信无疑谤(五)
六无嫉犞慢(六)
七自治不讥(七)
八无有放逸(八)
后总结为难(行)
七别时意趣便生难(二)初引对治论(又)
后引摄大乘(故)
八密意说生实生难(二)初总标举(又)
后别叙外(八)初对治轻佛(二)初正叙此文(一)
后便引法花(故)
二对治轻法(二)
三对治懈怠(三)
四对治喜足(四)
五对治贪行(五)
六对治慢行(六)
七对治悔恼(七)
八对治迃回
九佛相极大凡见难(二)初示相直遮(又)
后翻顺显成(身)
十用小果胜招感难(二)初引经为理(二)初正引显生难易(二)初彼处极胜(又)
后彼用极少(念)
后便释多所以(二)初二佛悲别(但)
后众生厌异(又)
后纵夺结成(虽)
后兜率易生(三)初依经辨易(二)初约事二相辨其易(二)初处非极胜得生易(且)
后佛非隔越得见易(既)
后皈经九品定得生(二)初示经说(由)
后结定生(过)
次引余为证(二)初引处胎经(二)初引经(菩)
后结成(故)
后引成佛经(二)初引经文(二)初标(成)
后列(二)初一
后一(乃)
后结得生(故)
后结无异说(诸)
后破其执情(二)初破执有退(三)初叙执总非(或)
次引经别破(三)初正破(此)
次遣疑(二)初附经立理(无)
后牒纵通释(二)初纵所疑(虽)
后正通释(二)初化(或)
后实(二)初彼自对治(或)
后佛力加被(佛)
后结破(岂)
后引事劝修(二)初别举圣贤(二)初标(且)
后示(二)初土(西)
后此国(二)初依传(高)
后亲见(近)
后总显灵验(并)
后破情乐胜(三)初叙其情欲(西)
次与其除遣(二)初厌苦求乐迟滞破(二)初总责(但)
后引证(二)初无量寿(二)初标胜劣(故又)
后出所以(以良)
后维摩经(二)初标胜劣(故又)
后出所以(以良)
后乐净非秽自利破(二)初责彼自利(处)
后劝希利他(愿)
后责令自察(自)
后辨已总结(即)
○五问答料简(三)初标牒门名(第)
次依标为辨(七)初藏乘所摄(二)初问(依)
后答(二)初答乘(二)初依正答(二)初叙文相(今)
后结答之(明)
后叙古释(二)初通叙两解(二)初叙不正解(由)
后叙正义解(或)
后叙各详断(二)初断后解(二)初约规类(二)初成后(二)初约规(有)
后约类(下)
后责前(二)初正责(其)
后复例(如)
后准译人(二)初叙(二)初正准(此)
后便叙(二)初大卷(下)
后小卷(小)
后结(此)
后断前解(二)初叙彼断(古)
后傍对非(今)
后答藏(即)
二二佛前后(二)初问(问)
后答(二)初答发心(二)初叙佛藏经(答)
后叙本行经(二)初彼先(佛)
后此后(二)初标(然)
后示(有)
后答成佛(但)
三释迦超劫(二)初问(二)初叙经(二)初总文(问)
后别文(四)初超九劫(二)初叙行时(二)初本行经(二)初行行(佛)
后佛记(二)初正叙超劫佛(佛)
后便叙次二佛
后佛地论(佛)
后叙所超处(二)初标(即)
后成(二)初引经(故)
后释成(其)
二超十二(涅)
三超十一(金)
四超八劫(摩)
后结问(菩)
后答(答)
四唯居知足(二)初泛问答(二)初问(问)
后答(二)初正答所问(二)初约义辨(二)初答此(答)
后遮余(上)
后更证成(二)初引事(三)
后引文(二)初取一(依)
后遮五(次)
后更遣余疑(二)初他方(不)
后人中(不)
后释违难(二)初难(问)
后释(二)初正释所难(二)初释一生(答)
后释五地(五)
后会彼教文(但)
五二佛时岁(二)初问(问)
后答(二)初答不同(二)初约愿(答)
后约机(二)初依义正答(又)
后引事释成(如)
后明本意(见)
六二佛种姓(二)初问(问)
后答(二)初问答(二)初问答释迦(答)
后答弥勒(弥)
后总结(由)
七会文相违(二)初指(双)
后辨(二)初问(问)
后答(二)初正答所问(答)
后会释违文(阿)
后辨已总结(即)
○后依文正释(三)初说经因起分(二)初说经通所因(五)初为令生信总显己闻(二)初唱经(经)
后判释(二)初判(二)初判大文(二)初判(赞)
后释(三)初释初分(二)初后二字(神)
后初二字(慈)
次释中分(二)初初二字(彼踈)
后后二字(世闻)
后释后分(二)初初二字(彼踈)
后后二字(世闻)
后判子初(二)初判文分齐(二)初判两序(二)初通别(初)
后证发(二)初别判定(或)
后劫会通(今)
后别判初(若)
后通释妨难(二)初依义通释(阿)
后复更翻质(观)
后释(二)初别解名义(二)初解如是(二)初别叙(二)初正释其文有十五解(八)初叙佛地四解(三)初总标牒(佛)
次别辨释(四)初依譬喻转(三)初总标举(一)
次举喻释(如)
后更释成(二)初释(如)
后释(或)
二依教诲转(三)初总标举(二)
次举喻释(如)
后更释成(二)初释(此)
后释(或)
三依问答转(二)初总标(三)
后释成(谓)
四依许可转(三)初总标(四)
次举喻(如)
后释成(二)初释(谓)
后释(或)
后辨已结(由)
二叙真谛三解(三)初总标(真)
次别叙(一)
后结遣(故)
三注法花一解(三)初牒而总标(注)
次训己义释(二)初依训字义解(如)
后别配感应解(众)
后结皈大意(传)
四注无量义一解(二)初解如(注)
后解是(唯)
五宝公和尚一解(二)初标(宝)
后叙(五)初离有(第)
二离无(第)
三离俱(第)
四离非(第)
五离戏(第)
六光宅法师一解(光)
七梁朝武帝一解(梁)
八长耳三藏三解(二)初总标(长)
后别辨(三)初就佛(一)
次就法(二)
后就僧(三)
后立之所以有十一解(二)初总一解(二)初标(又)
后释(二)初对奉行释(三)初配文(智)
次属用(信)
后转释(信)
后只信顺释(二)初略释(信)
后重广
后别十解(三)初标(于)
次叙(十)初趣圣道之初因(三)初总标(一)
次释成(二)初初心(故)
后近圣(二)初标(将)
后释(有)
后总结(由)
二飡法味之嘉乎(三)初总标(二)
次喻显(学)
后结成(故)
三七圣财之无胎(二)初举喻合释(三)
后引教释结(显)
四九善因之俶落(四)
五湛心水之清珠(二)初辨(五)
后例(二)初建名道之资粮(故)
后欵衷诚之佳传(春)
六启机门之胜手(二)初引文(六)
后释成(二)初配(正)
后合(雨)
七通妙真之证净(二)初有漏(七)
后无漏(入)
八运苦海之舟航
九采所闻之法宝(二)初生下(已)
后方列(三)初八(八)
次九(九)
后十(十)
十挥破魔之慧劒
后结(由)
后总结已
后解我闻(二)初正解能闻(二)初总合解(言)
后各别解(二)初解我(二)初正释(二)初出体(我)
后拣非(三)初标(然)
次列(三)初妄执(一)
次假设(二)
后世传(三)
后拣(今)
后通妨(二)初对无我问(二)初例问(问)
后答别(三)初标(答)
次列(一)
后结(所)
后对别名问(二)初问(问)
后答(二)初总标(答)
后别辨(三)初显示不乖俗(二)初标释(一)
后通妨(宗)
次显示闻自在(二)初显德(二)
后结皈(若)
后显示自亲闻(二)初泛释(三)
后皈此(二)初释(二)初翻举(若)
后顺释(今)
后结(故)
后解闻(二)初解所立(二)初唯耳(二)初正释(闻)
后通妨(三)初耳闻非我妨(二)
后独耳非闻妨(虽)
后并意(二)初辨其体通(二)初成体通(二)初辨(若)
后证(故)
后会名狡(耳)
后结通释妨(二)初牒结通二(若)
后通释妨难(二)初耳意非我妨(废)
后闻熏大狭妨(以)
后辨所废(二)初问(庆)
后答(二)初正答(三)初总标(然)
次别辨(三)初约先(一)
次约界(二)
后约熏(三)
后总结(由)
后劝余(二)初牒通三(二)初牒前纵(据)
后牒余土(诸)
后劝应辨(于)
后因解所闻(二)初问(问)
后答(二)初标(答)
后叙(二)初叙宗各成(二)初龙军等(四)初义辨(二)初不说(龙)
后我闻(二)初体及通(二)初显体(由)
后通妨(此)
后皈我闻(由)
二属文(二)初标宗(故)
后释妨(二)初问(若)
后答(二)初法(彼)
后喻(譬)
三引证(故)
四举例(如)
后亲光等(二)初破前(亲)
后正解(二)初叙(二)初佛说(二)初体(谓)
后名(此)
后我闻(闻)
后证(二)初二十唯识(世)
后升摄波喻(由)
后指二互会(此)
后总释大意(二)初佛初教致之意(二)初摄(应)
后释(二)初顺(译)
后翻(非)
后集者禀承之意(二)初承禀(结)
后辨意(二)初述自(为)
后教他(是)
二说经时分○
三说经之主○
四说经之处○
五经所被机○
后说经别所缘○
次发请广说分○
后问名喜行分○
○二说经时分(二)初举经文(经)
后疏判释(二)初判(赞)
后释(二)初解此(三)初依经解一(二)初略释(法)
后重指(此)
次辨通三世(二)初标(论)
后释(二)初道理(二)初辨二(二)初纵唯现(一)
后夺过未(三)初立理(即)
次别释(即)
后总结(并)
后皈一(即)
后唯识(三)初法说(三)初标三(二)
次辨二(实)
后皈一(事)
次喻显(如)
后合成(听)
后四门出体(二)初百法(唯)
后三科(行)
后遮余(二)初总遮(此)
后别释(二)初重举正说(但)
后方乃别遮(三)初非刹那相续时(二)初举事别遮(二)初别(二)初遮相续(二)初举说者(由)
后举听者(或)
后双遮二(或)
后结(故)
后出理皈本(二)初出理(由)
后皈本(但)
次非四六十二时(二)初正问答(二)初问(问)
后答(二)初辨(答)
后结(经)
后转释难(二)初问(问)
后答(二)初辨(答)
后结(经)
后非年月多少时(二)初问(问)
后答(二)初别答(二)初答处定(答)
后答时非(二)初标(说)
后释(一)
后对结(故)
○三说经之主(二)初举经(经)
后判释(二)初判(赞)
后释(二)初释名义(四)初正解(二)初总翻合释(三)初与正(佛)
次略释(有)
后翻译(唐)
后别释觉义(二)初立义(自)
后拣非(如)
二引证(二)初引文(佛)
后对古(即)
三会名(二)初示余(准)
后会比(此)
四科简(二)初问(问)
后答(二)初别示三身(三)初化身(答)
次他报(文)
后法身(应)
后赞通显成(二)初理释(由)
后例成(弥)
后释立意(今)
○四说经之处(二)初经(经)
后疏(二)初判(赞)
后释(二)初解变化(二)初解国名(二)初对梵文(二)初依自对指(二)初对(梵)
后指(在)
后便对古名(真)
后依正释(今)
后解别号(二)初别解(二)初解祗树(祗)
后给孤独(二)初辨名(二)初翻译(给)
后释义(善)
后辨属(是)
后总释(二)初辨因何得有(二)初善施买园之所以(二)初先举佛时不在(佛)
后为请佛来买地(二)初请佛因由(二)初请(二)初见往(二)初见备请(给)
后因得见(二)初心喜遥见(三)初心喜(彼)
次佛照(佛)
后遥见(善)
后寻光便往(寻)
后便请(请)
后许(佛)
后买地事迹(二)初佛勅择之(令)
后鹙子寻求(二)初应(丰)
后买(六)初买阻(善)
二戏诺(因)
三许断(太)
四布金(善)
五未遍(时)
六再布(善)
后只陀施树之因由(二)初太子发心(太)
后亦陈供养(二)初地已买(请)
后可施林(太)
后明如来立名(佛)
后显余身(二)初解(二)初影报(二)初正解(化)
后通妨(结)
后显法(事)
后指(如)
○五经所被机(二)初放光集众(三)初明光(六)初明化主(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科第一排(二)初正科(赞)
后释意(二)初问(问)
后答(二)初别释(二)初见闻(答)
后觉悟(又)
后总结(故)
后科子二排(二)初一排(集)
后一排(二)初总科(此)
后别指(此)
后释(二)初先引教(二)初别引文(二)初引无垢称(无)
后引涅盘经(如)
后总结证(故)
后方释文(五)初指化主(一)
二放光时(二)初举例总标(二)
后约义别释(二)初别释所表(二)初解夜(释)
后释初(要)
后总释大意(今)
三化无处(二)初依字总释(举)
后对余经释(二)初对举诸经(涅)
后别解此文(今)
四正放光(要)
五光相状(二)初对举诸经(作)
后别释此文(此)
二放光时(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科第一排(二)初正科(赞)
后释意(二)初问(问)
后答(二)初别释(二)初见闻(答)
后觉悟(又)
后总结(故)
后科子二排(二)初一排(集)
后一排(二)初总科(此)
后别指(此)
后释(二)初先引教(二)初别引文(二)初引无垢称(无)
后引涅盘经(如)
后总结证(故)
后方释文(五)初指化主(一)
二放光时(二)初举例总标(二)
后约义别释(二)初别释所表(二)初解夜(释)
后释初(要)
后总释大意(今)
三化无处(二)初依字总释(举)
后对余经释(二)初对举诸经(涅)
后别解此文(今)
四正放光(要)
五光相状(二)初对举诸经(作)
后别释此文(此)
三化光处(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科第一排(二)初正科(赞)
后释意(二)初问(问)
后答(二)初别释(二)初见闻(答)
后觉悟(又)
后总结(故)
后科子二排(二)初一排(集)
后一排(二)初总科(此)
后别指(此)
后释(二)初先引教(二)初别引文(二)初引无垢称(无)
后引涅盘经(如)
后总结证(故)
后方释文(五)初指化主(一)
二放光时(二)初举例总标(二)
后约义别释(二)初别释所表(二)初解夜(释)
后释初(要)
后总释大意(今)
三化无处(二)初依字总释(举)
后对余经释(二)初对举诸经(涅)
后别解此文(今)
四正放光(要)
五光相状(二)初对举诸经(作)
后别释此文(此)
四明放光(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科第一排(二)初正科(赞)
后释意(二)初问(问)
后答(二)初别释(二)初见闻(答)
后觉悟(又)
后总结(故)
后科子二排(二)初一排(集)
后一排(二)初总科(此)
后别指(此)
后释(二)初先引教(二)初别引文(二)初引无垢称(无)
后引涅盘经(如)
后总结证(故)
后方释文(五)初指化主(一)
二放光时(二)初举例总标(二)
后约义别释(二)初别释所表(二)初解夜(释)
后释初(要)
后总释大意(今)
三化无处(二)初依字总释(举)
后对余经释(二)初对举诸经(涅)
后别解此文(今)
四正放光(要)
五光相状(二)初对举诸经(作)
后别释此文(此)
五光相状(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科第一排(二)初正科(赞)
后释意(二)初问(问)
后答(二)初别释(二)初见闻(答)
后觉悟(又)
后总结(故)
后科子二排(二)初一排(集)
后一排(二)初总科(此)
后别指(此)
后释(二)初先引教(二)初别引文(二)初引无垢称(无)
后引涅盘经(如)
后总结证(故)
后方释文(五)初指化主(一)
二放光时(二)初举例总标(二)
后约义别释(二)初别释所表(二)初解夜(释)
后释初(要)
后总释大意(今)
三化无处(二)初依字总释(举)
后对余经释(二)初对举诸经(涅)
后别解此文(今)
四正放光(要)
五光相状(二)初对举诸经(作)
后别释此文(此)
六光化境(二)初举经文(经)
后方科释(二)初总判文(赞)
后方解释(二)初照二处(二)初别属二名(遶)
后总释大意(欲)
后明七匝(言)
次明雨华(三)初光形(合三)初举经(经)
次科判(赞)
后解释(三)初光形(光)
次光处(二)初应机(遍)
后为表(舍)
后莲华(二)初标(雨)
后列(五)初掩恶(一)
二生菓(二)
三香熏(三)
四出水(四)
五开敷(五)
次化处(合三)初举经(经)
次科判(赞)
后解释(三)初光形(光)
次光处(二)初应机(遍)
后为表(舍)
后莲华(二)初标(雨)
后列(五)初掩恶(一)
二生菓(二)
三香熏(三)
四出水(四)
五开敷(五)
后莲华(合三)初举经(经)
次科判(赞)
后解释(三)初光形(光)
次光处(二)初应机(遍)
后为表(舍)
后莲华(二)初标(雨)
后列(五)初掩恶(一)
二生菓(二)
三香熏(三)
四出水(四)
五开敷(五)
后化佛言(四)初化佛(合二)初举经文(经)
后方科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初释化佛(化)
后释皆唱(皆)
二皆唱(合二)初举经文(经)
后方科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初释化佛(化)
后释皆唱(皆)
三显因(合二)初举经文(经)
后方科释(二)初指科(赞)
后解释(三)初别解(二)初显因(二)初牒(今)
后解(显)
后明果(二)初牒(最)
后解(于)
次总解(全)
后指繁(如)
四明果(合二)初举经文(经)
后方科释(二)初指科(赞)
后解释(三)初别解(二)初显因(二)初牒(今)
后解(显)
后明果(二)初牒(最)
后解(于)
次总解(全)
后指繁(如)
后瞩光众集(三)初四众集(四)初苾蒭众(四)初耆旧大德众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初依正解(二)初别名文(二)初翻(梵)
后释(二)初叙(三)初行因(二)初出家(三)初私遁(初)
次命卫(文)
后承顺(二)初承命(五)
后顺机(因)
后修行(二)初苦行(二)初行(太)
后谤(二)
后乐行(二)初受食(太)
后亦谤(二)初往报舅氏(二)初议而相不见(三)
后见至迬报(既)
后舅氏深谤(二)
次证果(太)
后度人(二)初乖(思)
后顺(二)初观见往化(二)初见往(又)
后顺违(五)
后为转法轮(四)初说法(如)
二验问(佛)
三彼答
四天证(净)
后结(因)
后次下文(今)
后破古师(二)初叙(旧)
后破(二)初名悞(皆)
后义非(又)
二少欲杜多众(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初名(二)初翻(摩)
后辨(二)初以姓为名(此)
后依身立号(二)初略释名义(又)
后广叙因缘(二)初叙在家事(二)初叙修因(二)初时境(付)
后行愿(二)初行(二)初贫女(二)初述欲(方)
后往陈(迦)
后金师(是)
后愿(因)
后叙得果(二)初往昔(从)
后今身(五)初父母求得(二)初富而无嗣(二)初叙其百具(二)初名慧(时)
后财宝(臣)
后而无子息(其)
后求而有应(二)初求(于)
后应(二)初转告(树)
后令降(梵)
二颜皃出相(颜)
三相合出家(相)
四与娶令断(四)初父母思断其意(父)
二与娉迦叶辞免(至)
三不免设计令难(父)
四应言不免而娶(三)初遣寻(父)
次寻求(三)初设谋(诸)
次唱令(高)
后女出(二)初余女(女)
后此女(四)初应相(二)初示(唯)
后会(即)
二不出(志)
三出见(诸)
四显胜(此)
后求得(婆)
五坚志不移(二)初意(既)
后志(二)初立誓(共)
后无亏(四)初夫似犯(后)
二妇责之(妇)
三夫雪许(迦)
四妇尚责(其)
后叙出家事(二)初出家得道(二)初辞亲出家(夫)
后闻法得道(佛)
后别叹异事(四)初佛道(迦)
二付法(佛)
三神通(二)初留(迦)
后现(候)
四授记(未)
后类(今)
三神通外化众(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后辨(二)初辨其主(二)初释名(二)初翻(梵)
后释(此)
后示余(二)初出家得道(二)初遇邪师(与)
后逢正道(二)初先闻法(二)初友人先遇(舍)
后传至方闻(选)
后方见佛(六)初来至(与)
二遥叹(世)
三求度(既)
四佛听(世)
五具戒(闻)
六证果(经)
后试验神通(二)初举其初缘(后)
后叙其后事(六)初佛命召(佛)
二遂往唤(设)
三彼暂待(答)
四此不容(设)
五彼试验(全)
六此乃伏(因)
后示其徒众(今)
四智慧内德众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初辨名美(二)初翻译(梵)
后解义(二)初解母名(二)初叙其因由(母)
后皈其名事(以)
后解子名(是)
后叙余德(六)初种姓清高(尊)
二父母皆胜(二)初父(其)
后母(二)初先召(二)初告梦(其)
后解说(夫)
后后应(灵)
三根性幼奇(尊)
四交友同志(与)
五共求出要(二)初尚遇邪师(于)
后方得正道(二)初知非别约(乃)
后遂获甘露(二)初逢马胜(二)初见而问之(六)初彼出(时)
二见问(舍)
三彼答(曰)
四复问(舍)
五彼辞(曰)
六重请(舍)
后闻法悟道(马)
后遇如来(六)初往诣(遂)
二遥叹(世)
三求度(至)
四佛听(世)
五具戒(闻)
六得果(至)
六先入涅盘(八)初知佛入灭(后)
二独不忍见(舍)
三乞先入灭(遂)
四佛亦听许(世)
五遂辞还故(告)
六告众咸集
七广为说法(舍)
八方入涅盘(于)
二比丘尼众(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初总科指(赞)
后别解释(二)初解众主(二)初释其别名(二)初翻(梵)
后释(二)初属(佛)
后辨(二)初大(二)初约圣(佛)
后约众(或)
后主(一)
后释其通名(二)初指许出家(佛)
后方辨名义(二)初依正辨(二)初别释(二)初比丘(梵)
后尼字(尼)
后合释(女)
后辨所非(言)
后示徒类(与)
三近事男众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初释名义(二)初解通名(二)初翻译(梵)
后解义(戒)
后解别名(善)
后解俱字(虗)
四近事女众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初略辨(二)初别(梵)
后通名(二)初翻(邬)
后释(业)
后指广(黑)
次二众集(二)初别解(二)初今圣众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初众主(二)初释总名(二)初解菩萨(二)初正字(梵)
后翻释(四)初二俱目境解(菩)
二菩境萨人解(又)
三菩境萨勇解(或)
四二俱目智解(又)
后摩诃萨(二)初翻(摩)
后释(今)
后释别名(二)初翻(梵)
后释(具)
后徒众(与)
后先圣众(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初辨众主(二)初四字(二)初翻译(梵)
后解释(二)初会(鸯)
后释(二)初吉祥(诸)
后妙义(神)
后三字(法)
后辨徒众(亦)
后总辨(四)初总指(此)
二辨别(前)
三引证(法)
四问答(二)初外问(问)
后正答(答)
后八部集(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初科(赞)
后释(二)初列众文(二)初标列(入)
后辨释(二)初翻释(六)初解药叉(药)
二健达缚(健)
三阿素洛(阿)
四揭路荼(揭)
五紧捺落(紧)
六莫呼落伽(莫)
后通妨(此)
后集会文(二)初消解(如)
后释妨(二)初正释(白)
后结释(但)
○后说经别所缘(五)初出古放光(二)初经(经)
后疏(二)初判(二)初科(赞)
后指(此)
后释(二)初解出舌(二)初义释(二)初表(将)
后相(三)
后引文(二)初智度(二)初引(二)初出舌因缘(二)初举总缘(大)
后叙别事(二)初乞食不得(时)
后得而招谤(二)初得而赞叹(二)初得(见)
后赞(佛)
后遂招诽谤(当)
后出舌所利(四)初解谤生信(二)初出舌而问(时)
后彼答生信(婆)
二除疑获益(四)初由疑(而)
二为解(二)初引事(六)初佛问(佛)
二彼答(婆)
三又问(佛)
四又答(彼)
五再征(佛)
六彼决(婆)
后正例(佛)
三彼悟(时)
四获益(佛)
三遍告诸人(即)
四皆获利乐(诸)
后结(故)
后般若(故)
后解放光(放)
二有多化佛(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初千光(各)
后化佛(一)
三化佛说法(二)初且总说(三)初经(经)
次科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初能说(身)
后所说(二)初所证(二)初能具(三)初牒经(清)
次别解(三)初十地(谓)
次八地(或)
后初地(或)
后料简(此)
后所具(二)初显德(甚)
后标名(二)初翻译(梵)
后解释(二)初出体(念)
后名义(识)
后能诠(法)
后方别列(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初总科(赞)
后解释(四)初有空因果解(此)
二后二二利解(或)
三别配十地解(或)
四配四总持解(二)初释此四(二)初列总持(或)
后配此经(能)
后指总持(如)
四释迦自陈(二)初举经(经)
后科释(三)初判此唱(赞)
后举前意(二)初正释(欲)
后例成(二)初举例(如)
后合成(今)
后正解此(二)初释大意(佛)
后释总持(以)
五弥勒领悟(二)初领悟(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初叙理(因)
后正释(二)初释(释)
后结(由)
后请记(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初约仪轨释(坐)
后约所表释(二)初正解经文(二)初别解四义(四)初从座起(从)
二勅正衣服(整)
三解合掌(叉)
四解住立(二)初一意(住)
后二意(二)初住(或)
后立(或)
后总释大义(此)
后通释妨难(二)初通外所妨(二)初牒纵(虽)
后夺释(事)
后引经为证(或)
○次发请广说分(二)初辨其外果(三)初波离启请(二)初陈请仪轨(三)初举经文(经)
后疏判释(二)初结前生下(赞)
后依生正释(二)初申请之意(三)初立理(一)
次翻成(若)
后顺结(故)
后判文别释(二)初先科判(二)初总科判(于)
后指此唱(此)
后方别释(三)初示名(梵)
次亦起(亦)
后作礼(头)
后正明陈请(三)初举昔生今问(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初通科(赞)
后别指(此)
后释(二)初别释名义(三)初解世尊(三)初辨二别(前)
次解字义(世)
后皈十号(即)
次解毗尼(二)初解名义(梵)
后辨偏意(近)
后阿逸多(阿)
后总示昔说(往)
后显今征后问(二)初问后所生处(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初科(赞)
后指(此)
后释(二)初责人(波)
后方解(二)初各别解(二)初举今文(小从)
后征后文(生佛)
后总释意(观)
后问后生净秽(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(三)初叙波离问意(二)初举今文(小从)
后征后文(生佛)
次辨不符问情(二)初会(二)初会定(但)
后烦恼(将)
后责(波)
后却会为示现(二)初立理(然)
后结会(波)
次世尊广答○
后结劝生彼○
后辨其内果○
○次世尊广答(二)初勅听许说(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初解勅听言(谛)
后解许说语(二)初别解文(二)初自称(二)初正解(三)初第一号(如)
次第二号(应)
后第三号(正)
后配德(如)
后记他(二)初所记(二)初翻译(阿)
后解释(二)初别解(二)初依义解(二)初作三义(诸)
后作四义(或)
后指觉字(下)
后总属(弥)
后能记
后总释意(佛)
后依问具申(二)初答生处(二)初经(经)
后疏(二)初科(二)初通科(赞)
后别指(此)
后释(从)
后答净秽(二)初正答净秽(三)初造外宝宫(三)初植因发愿(三)初明植因(二)初行因(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(二)初判大排(二)初判文(赞)
后释意(二)初解他造(二)初问(央)
后答(二)初法(二)初显果胜(欲)
后显因胜(又)
后喻(譬)
后解造时(皆)
后判子初(初)
后别指(此)
后释(二)初别为两解(二)初约实感(二)初辨相(二)初因(二)初辨所为(终)
后明体用(因)
后果(因)
后明表(二)初表有五(五)
后表百亿(修)
后约变化(或)
后引例详断(唯)
后植因(二)初举经(经)
后判释(二)初判(赞)
后释(二)初解施物文(二)初所施物(二)初辨体相(二)初神珠(悔)
后宝冠(及)
后辨所表(二)初神珠(神)
后宝冠(脱)
后能施者(诸)
后解仪轨文(二)初长跪(二)初相(长)
后表(表)
后合掌(二)初相(合)
后表(表)
次明发愿(二)初结前生下(上)
后依生正释(二)初明起愿因(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初科判(二)初总科(赞)
后别指(此)
后正释(二)初解(慈)
后会(摩)
后正明起愿(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初所为(此)
后正愿(二)初宝目天冠解(三)初辨总意(我)
次明所表(变)
后释妨难(此)
后宝目神珠解(二)初正解(或)
后翻成(若)
后行愿皆同(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(上)
次天愿果遂(二)初明十重严饰(十)初宫(二)初举经(经)
后科释(二)初结前生下(赞)
初依生科释(二)初总科指(二)初总科(于)
后别指(此)
后别解释(二)初通明有十所以(二)初辨(既)
后证(故)
后别辨初一因由(二)初配初(宫)
后表五(内)
二垣(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初配二(二)初一地(二)
后三地(三)
后表七(二)初二地(此)
后三地(二)初约名辨(三)
后约行辨(二)初辨(又)
后指(如)
三宝(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初配二(二)初一地(二)
后三地(三)
后表七(二)初二地(此)
后三地(二)初约名辨(三)
后约行辨(二)初辨(又)
后指(如)
四光(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初四地(二)初配(四)
后表(百)
后五地(二)初配(五)
后表(内)
五华(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初四地(二)初配(四)
后表(百)
后五地(二)初配(五)
后表(内)
六树(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初六地(六)
后七地(七)
七色(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初六地(六)
后七地(七)
八金(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初八地(二)初正配释(八)
后释偏举(比)
后九地(九)
九女(合二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初八地(二)初正配释(八)
后释偏举(比)
后九地(九)
十乐(二)初举经(经)
后科释(三)初科(赞)
后释(二)初别解此(二)初辨相(女)
后配地(第)
后通释前(二)初释前随文(此)
后更例余二(十)
后明重显前严(四)初广第十音乐(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初解不退转地(二)初泛标列(不)
后正入经(此)
后解法轮之行(二)初约教行解(二)初别配经文(法)
后翻顺释成(二)初约之字释(二)初翻释(正)
后顺释(今)
后约所为释(说)
后约五体解(二)初标列(法)
后入经(今)
二广第六宝树(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初辨相(颇)
后明表(显)
三广第四光明(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初解能演(右)
后解所演(二)初泛辨(二)初体(大)
后类(二)初总标(此)
后别辨(二)初从一转遣解
后人教如别解(或)
后入经(弥)
四广第二垣墙(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初别解此唱(二)初辨体(垣)
后数表(二)初高(高)
后厚(原)
后通前料拣(此)
后龙王守护(三)初直明守护(二)初举经(经)
后科释(二)初科指(二)初总科(赞)
后别指(此)
后别释(二)初辨(法)
后表(二)初约五力(五)
后约五戒(内)
次明雨宝树(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初辨表(内)
后方列(七)
后吹树说法(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初解能标所(风)
后别解所说(二)初解四别名(所)
后解一总名(由)
次法堂内院○
后种种严饰○
后结因叹胜○
○次造内堂院(三)初明其发愿(二)初明仪轨(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总名(二)初牒前举此(赞)
后释此妨难(慈)
后别答(二)初通科(于)
后别指(此)
后释(二)初申仪标愿(二)初申仪(菩)
后标愿(欲)
后解神所表(二)初唯表无漏解(二)初辨(二)初所表(虽)
后能表(一)
后证(佛)
后亦通有漏解(亦)
后正发愿(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初辨相及表(变)
后通释妨难(内)
次所愿果遂(五)初明作宫(八)初作宫(二)初出珠(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(瑞)
后作宫(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(四)
二栏楯(二)初举经(经)
后疏指(赞)
三天子天女(二)初举经(经)
后疏指(赞)
四手生莲华(二)初举经(经)
后疏指(赞)
五光明(二)初举经(经)
后疏指(赞)
六乐器(二)初举经(经)
后疏指(赞)
七起舞(二)初举经(经)
后疏指(赞)
八说法(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初别解此唱(二)初解歌音演说(二)初解说其十善(不)
后解说发四愿(二)初标(四)
后释(二)初渐成佛(一)
后知四谛(亦)
后解闻者发心(诸)
后通前八段(二)初约助因(二)初别为解(二)初约圣(此)
后约凡(凡)
后结感义(如)
后约正因(二)初顺(圣)
后翻(不)
二明作因(二)初七事庄严(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初通科
后别指(初)
后释(三)初别释(七)初辨渠(一)
二宝成(二)
三辨水(三)
四绕梁(四)
五生女(五)
六宝器(六)
七赞度(七)
次总释(二)初凡(凡)
后圣(圣)
后辨女(二)初辨(二)初约化女(此)
后约是实(或)
后断(不)
后结生彼得(二)初举经(经)
后疏指(赞)
三明作座(十)初座量高广(合二)初举经(经)
后科释(二)初科指(赞)
后正释(二)初释经(二)初座量(一)
后宝成(二)
后傍义(三)初标(言)
次引(二)初别引文(三)初无量寿(无)
次恒水经(恒)
后佛地论(佛)
后总通妨(虽)
后结(三)
二众宝庄严(合二)初举经(经)
后科释(二)初科指(赞)
后正释(二)初释经(二)初座量(一)
后宝成(二)
后傍义(三)初标(言)
次引(二)初别引文(三)初无量寿(无)
次恒水经(恒)
后佛地论(佛)
后总通妨(虽)
后结(三)
三座生四华(合二)初举经(经)
后别释(四)初四华(赞)
二百宝(二)初标(四)
后辨(二)初辨此(二)初因(十)
后果(内)
后例余(所)
三放光(五)
四杂华(六)
四百宝严饰(合二)初举经(经)
后别释(四)初四华(赞)
二百宝(二)初标(四)
后辨(二)初辨此(二)初因(十)
后果(内)
后例余(所)
三放光(五)
四杂华(六)
五宝放光明(合二)初举经(经)
后别释(四)初四华(赞)
二百宝(二)初标(四)
后辨(二)初辨此(二)初因(十)
后果(内)
后例余(所)
三放光(五)
四杂华(六)
六杂华庄严(合二)初举经(经)
后别释(四)初四华(赞)
二百宝(二)初标(四)
后辨(二)初辨此(二)初因(十)
后果(内)
后例余(所)
三放光(五)
四杂华(六)
七大梵悬铃(合二)初举经(经)
后别释(二)初别解四(四)初悬铃(赞)
二张网(入)
三希座(九)
四执拂(十)
后总解十(二)初约凡(皆)
后约圣(菩)
八小梵张网(合二)初举经(经)
后别释(二)初别解四(四)初悬铃(赞)
二张网(入)
三希座(九)
四执拂(十)
后总解十(二)初约凡(皆)
后约圣(菩)
九持华布座(合二)初举经(经)
后别释(二)初别解四(四)初悬铃(赞)
二张网(入)
三希座(九)
四执拂(十)
后总解十(二)初约凡(皆)
后约圣(菩)
十宝女执拂(合二)初举经(经)
后别释(二)初别解四(四)初悬铃(赞)
二张网(入)
三希座(九)
四执拂(十)
后总解十(二)初约凡(皆)
后约圣(菩)
四明作柱(二)初举经(经)
后科释(二)初科指(赞)
后正释(二)初别释(四)初角各一柱(一)
二柱有楼阁(二)
三阁间女乐(三)
四乐音说法(四)
后总感(内)
五明色同(二)初经(经)
后疏(二)初指(赞)
后释(欲)
后天愿往生(二)初经(经)
后疏(二)初指(赞)
后释(弥)
○后种种严饰(二)初标(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初总辨所表(由)
后别释所表(五)
后显(五)初宝幢(二)初经(经)
后疏(二)初神名(赞)
后所化(二)初初雨(内)
后转作(由)
二华德(二)初经(经)
后疏(二)初神名(赞)
后所化(二)初初雨(起)
后转作(无)
三香音(二)初举经(经)
后疏释(二)初释神名(赞)
后释所化(二)初解初雨(二)初正解(智)
后傍释(海)
后解转作(二)初正解(遶)
后傍释(七)
四喜乐(二)初举经(经)
后疏释(二)初释神名(赞)
后辨所化(二)初解初雨(心)
后解转作(二)初解所住(心)
后解所说(二)初别解(二)初说法文(既)
后利生文(饶)
后总解(此)
五正音声(二)初举经文(经)
后疏解释(二)初别(二)初解神名(赞)
后解所化(四)初出水(出)
二生华(生)
三王女(二)
四音声(二)初化出(此)
后显胜(出)
后总(二)初五戒(或)
后五通(亦)
○后结因叹胜(二)初明结因(二)初举经(经)
后科释(二)初科(三)初结标(赞)
次正科(一)
后别指(此)
后释(二)初泛为解(二)初义释(二)初对不善(十)
后正明善(二)初通明诸法(二)初总标(十)
后释结(无)
后配此经文(二)初丙三(下)
后外二(此)
后引证(如)
后入经文(二)初显略(此)
后指广(二)初总明宽遍(然)
后通妨结指(业)
后明叹胜(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初别解小劫(一)
后总释大意(二)初广说难尽(三)
后为汝略说(二)初牒(即)
后结(今)
○后结劝生彼(三)初示生彼人(二)初举经文(经)
后疏科释(二)初科(二)初通科(赞)
后别指(此)
后释(二)初解示人文(二)初标(珞)
后辨(三)初约乐世报(二)初顺释(二)初解不厌生死(一)
后解乐生天者(乐)
后翻显(不)
后约乐菩提(二)初依顺释(二)
后依翻显(不)
后约为胜师(二)初约器大者(二)初依顺释(二)
后依翻显(不)
后约量小者(又)
后解标观句(于)
次教生彼行(三)初乘前问(其)
次举经答(经)
后疏科释(二)初科(赞)
后释(二)初别释(二)初行(三)初总标(此)
次别示(五)初持五戒(一)
二持八戒(二)
三具足戒(三)
四不断结(二)初牒(四)
后辨(二)初上句相(精)
后下句意(二)初顺(不)
后翻(六)
五修十善(五)
后显略(今)
后观(虽)
后通妨(前)
后结成正观(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初正观(去)
后耶观(业)
○后明内果(三)初彼启请(三)初请仪(合二)初经(经)
后疏(二)初结前生下(赞)
后依生科指(二)初科(于赞)
后指(此)
次科指(合二)初经(经)
后疏(二)初结前生下(赞)
后依生科指(二)初科(赞)
后指(此)
后正请(二)初举经(经)
后科示(赞)
次佛广答(四)初答从此没(七)初命终年月(合三)初举经(经)
次科指(二)初科(赞)
后指(此)
后正释(三)初释年月(二)初别释(二)初释年(却)
后月日(二)初叙彼(二)初辨月(二)初标(二)
后叙(二)初别辨(二)初约破四倒(二)初破(二)初常(二)初例(二于)
后破(为)
后乐(二)初例(于)
后破(为)
后例(我)
后约义六事(六)初二喻二法身(言)
二二时不乐乐(冬)
三种植发大心(种)
四江河满求受(江)
五孚乳三善根(百)
六华果喻修证(华)
后总结(次)
后辨日(二)初问(师)
后答(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后合此(义)
后总结(上)
次释处所(二)初对叙(二)初弥勒(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后释迦(释)
后对释(二)初释迦(处)
后弥勒(慈)
后释形相(二)初标牒(三)
后辨意(二)初形仪(二)初辨(二)初释迦(释)
后弥勒(欲弥)
后结(二)
后似相(如)
二涅盘处所(合三)初举经(经)
次科指(二)初科(赞)
后指(此)
后正释(三)初释年月(二)初别释(二)初释年(却)
后月日(二)初叙彼(二)初辨月(二)初标(二)
后叙(二)初别辨(二)初约破四倒(二)初破(二)初常(二)初例(二于)
后破(为)
后乐(二)初例(于)
后破(为)
后例(我)
后约义六事(六)初二喻二法身(言)
二二时不乐乐(冬)
三种植发大心(种)
四江河满求受(江)
五孚乳三善根(百)
六华果喻修证(华)
后总结(次)
后辨日(二)初问(师)
后答(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后合此(义)
后总结(上)
次释处所(二)初对叙(二)初弥勒(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后释迦(释)
后对释(二)初释迦(处)
后弥勒(慈)
后释形相(二)初标牒(三)
后辨意(二)初形仪(二)初辨(二)初释迦(释)
后弥勒(欲弥)
后结(二)
后似相(如)
三入灭形相(合三)初举经(经)
次科指(二)初科(赞)
后指(此)
后正释(三)初释年月(二)初别释(二)初释年(却)
后月日(二)初叙彼(二)初辨月(二)初标(二)
后叙(二)初别辨(二)初约破四倒(二)初破(二)初常(二)初例(二于)
后破(为)
后乐(二)初例(于)
后破(为)
后例(我)
后约义六事(六)初二喻二法身(言)
二二时不乐乐(冬)
三种植发大心(种)
四江河满求受(江)
五孚乳三善根(百)
六华果喻修证(华)
后总结(次)
后辨日(二)初问(师)
后答(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后合此(义)
后总结(上)
次释处所(二)初对叙(二)初弥勒(二)初表(二)初自证(善)
后利人(二)初喻(如)
后法(如)
后结(故)
后释迦(释)
后对释(二)初释迦(处)
后弥勒(慈)
后释形相(二)初标牒(三)
后辨意(二)初形仪(二)初辨(二)初释迦(释)
后弥勒(欲弥)
后结(二)
后似相(如)
四终后生相(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初金(身)
后日(如)
五舍利之形(二)初举经文(结)
后疏科释(二)初科(赞)
后释(二)初初句(二)初译释(舍)
后辨之(二)初释迦(释)
后弥勒(弥)
后末句(不)
六圆光神异(二)初举经(经)
后科释(二)初体(二)初别(炳)
后总(此)
后义(二)初科(赞)
后释(二)初相(二)初正释(二)初别(梵)
后总(此)
后通妨(但)
后表(显)
七人天供养(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(身)
二答生彼天(六)初生处(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初辨处(二)初依(二)初台(七)
后殿(摩)
后座(师)
后辨生(二)初辨(忽)
后辨(二)初对其异(二)初余(由)
后此(弥)
后辨其意(凡)
二生相(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初生(于)
后相(二)初坐仪(二)初泛辨(结)
后别显(既)
后身色(身)
三身量庄严(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初身量(二)初别释(二)初大(长)
后端(想)
后通妨(寿)
后庄严(二)初髻(肉)
后冠(释)
四异圣神变(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初异圣(意)
后神变(二)初牒列(十)
后总指(如)
五相好光明(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(三)初解标首文(三)初指属(眉)
次别辨(二)初处状(二)初处(二)初辨相(诸)
后辨表(面)
后状(二)初辨相(毫)
后辨表(白)
后出光(流)
后释妨(相)
次解别指文(二)初正引例此(二)初三十二相(二)初牒定(三)
后引文(二)初示教(依)
后正引(二)初问(佛)
次答(卅二)初足下平满相(善)
二足下轮纹相(世)
三手指柔软相(世)
四指间网鞔相(世)
五指圆纤长相(世)
六跟三称趺相(世)
七趺四称跟相(世)
八双腨鹿王相(世)
九双臂有四相(世)
十阴势峰密相(世)
十一身毛四种相(世)
十二发毛四种相(世)
十三身皮离秽相(世)
十四身皮金色相(世)
十五七处充满相(世)
十六肩项圆满相(世)
十七膊腋光满相(世)
十八容仪洪直相(世)
十九身相修广相(世)
二十体相诺瞿相(世)
二十一三如师子相(世)
二十二常光一寻相(世)
二十三齿相有六相(世)
二十四四牙相利相(世)
二十五常得上味相(世)
二十六舌有四种相(世)
二十七梵音有四相(世)
二十八眼睫牛王相(世)
二十九眼睛分明相(世)
三十面满眉弓相(世)
三十一白毫更三相(世)
三十二乌瑟𧸐沙相(世)
后结(善)
后八十种好(三)初问(善)
次答(八十)初手指爪六好(善)
二手足指七好(世)
三手足四密好(世)
四手足有六好(世)
五筋脉有三好(世)
六两踝俱隐好(世)
七行步直序好(世)
八行步威肃好(世)
九行步安平好(世)
十行步仪雅好(世)
十一回顾右旋好(世)
十二支节渐圆好(世)
十三骨节交结好(世)
十四膝轮有三好(世)
十五隐处有四好(世)
十六身皮有六好(世)
十七身容敦肃好(世)
十八身皮坚密好(世)
十九身支安定好(世)
二十身相端净好(世)
二十一身有光明好(世)
二十二腹形有四好(世)
二十三脐深等六好(世)
二十四脐厚等三好(世)
二十五皮肤无病好(世)
二十六手足平软好(世)
二十七手纹有六好(世)
二十八唇光等五好(世)
二十九面门如量好(世)
三十舌相有四好(世)
三十一发声威振好(世)
三十二音韵善妙好(世)
三十三鼻高等四好(世)
三十四齿方整白好(世)
三十五牙圆等四好(世)
三十六眼睛青白好(世)
三十七眼相修广好(世)
三十八眼睫有三好(世)
三十九眉长等五好(世)
四十眉绮顺绀好(世)
四十一眉如初月好(世)
四十二耳厚等四好(世)
四十三耳绮丽齐好(世)
四十四容仪爱敬好(世)
四十五额广等四好(世)
四十六身分圆满好(世)
四十七发长等四好(世)
四十八发香等六好(世)
四十九首发齐整好(世)
五十首发坚固好(世)
五十一首发无垢好(世)
五十二身分坚实好(世)
五十三身大端直好(世)
五十四诸窍净圆好(世)
五十五身力殊胜好(世)
五十六身相乐见相(世)
五十七面如满月好(世)
五十八颜舒等四好(世)
五十九面光熙怡好(世)
六十皮无垢臰好(世)
六十一毛孔常香好(世)
六十二面门出香好(世)
六十三首相圆妙好(世)
六十四身毛有四好(世)
六十五法音处中好(世)
六十六无能见顶好(世)
六十七指网明赤好(世)
六十八离地印纹好(世)
六十九身不待他好(世)
七十威德远振好(世)
七十一音声和悦好(世)
七十二随乐说法好(世)
七十三各令得解好(世)
七十四言无不善好(世)
七十五等观有情好(世)
七十六轨范具足好(世)
七十七相好无尽好(世)
七十八顶骨坚圆好(世)
七十九常少不老好(世)
八十三处喜旋好(世)
后结(善)
后便引疏余(三)初辨光声(二)初光(二)初谈能(善)
后随机(然)
后声(二)初谈能(佛)
后随机(然)
次又显胜(善)
后皈般若(如)
后解通相文(二)初光明(二)初明因(三)
后结成(故)
后艳灵(二)初总释(二)初明因(八)
后结成(故)
后别释(二)初辨名(二)初艳(艳)
后云(云)
后积数(二)初总指(八)
后别积(始)
六说法利益(三)初陈其所说(二)初经(经)
初疏(二)初科(二)初总(赞)
后指(此)
后释(二)初华座(各)
后六时(尽)
次明其利益(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(成)
后显为常业(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(彼)
三下生时节(二)初举经(经)
后科释(二)初科指(赞)
后别释(二)初正说文(二)初明州(二)初名(梵)
后因(如)
后岁数(二)初正辨在天(二)初辨天所寿
后计经人间(二)初正辨此经(二)初牒经显违(二)初牒经(放)
后显违(依)
后会已复责(二)初理会少符(二)初约数大(今)
后约亿大(西)
后须加尚责(二)初加字(是)
后责人(只)
后因会诸文(四)初总标(然)
二别会(四)初会贤劫经(二)初叙(餐)
后会(二)初正会释(其)
后更对指(唯)
二斥埿洹经(双)
三指智光经(此)
四改处胎经(二)初叙经(菩)
后会破(二)初六七可改(其)
后千字定非(其)
三总结(如)
四破救(菩)
后因辨在人(二)初引(二)初大卷(入)
后处胎(处)
后斥(若)
后指繁文(如)
四结成上说(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(因)
后劝生彼○
○后劝生于彼(三)初劝生彼行(三)初三品往生(三)初上品行生(六)初示六法(二)初举经(经)
后科释(二)初科(三)初一排(赞)
次一排(二)初为五(初)
后为三(二)初合五为三(虽)
后初中复三(初)
后一排(二)初总科(初)
后别指(此)
后释(二)初别解(三)初总解(六)
次别解(六)初功德(一)
二威仪(二)
三扫等(三)
四供养(四)
五定业(二)初解(五)
后解(或)
六读等(六)
后通释(且)
后子分(若)
二教四愿(三)初叹胜(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(比)
后释(虽)
次称念(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(虽)
后劝愿(二)初经(经)
后疏(三)初科指(赞)
次随释(如)
后通妨(言)
三明往生(二)初举经(经)
后科释(二)初科标(赞)
后别释(二)初时(一)
后处(二)
四天赞劝(三)初散华(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(初)
后释(摩)
次赞叹(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(叹)
后劝皈(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(处)
五明利益(二)初灭罪(二)初举经(经)
后科释(二)初科指(赞)
后别释(二)初解所超(无)
后解能超(二)初行胜(未)
后境强(光)
后获得(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(随)
六总结成(四)初明得生(二)初经(经)
后疏(二)初科(二)初分(赞)
后指(此)
后释(二)初上(三)
后余(随)
二明随下(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初喻(又)
后法(六)
三值贤劫(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(善)
四值星宿(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初值佛(二)初引(二)初小教(小)
后大乘(二)初涅盘(依)
后仁王(依)
后结(故)
后受记(二)初释(受)
后指(枝)
次中品行生(二)初喜敬发愿往生(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总(赞)
后别(此)
后释(二)初为三业(四)
后细三品(具)
后但得闻名利益(二)初无恶(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初别解(二)初初二(二)初别解(二)初黑(二)初处黑(无)
后果黑(若)
后边(二)初总(二)
后别(二)初处(若)
后行(若)
后对辨(前)
后后二(二)初别(二)初无邪(二)初断善(三)
后泛邪(若)
后无恶(三)初名(四)
次数(三)初列(三)初对法(对)
次涅盘(泥)
后杂(杂)
次指(三)初对法(对)
次涅盘(泥)
后杂(杂)
后会(二)初大教(四)初猎师子(涅)
二乐损(对)
三初八(涅)
四谗构(对)
后小论(杂)
后摄(此)
后总(其)
后总解(若)
后有善(二)初举经(经)
后科释(二)初解此(二)初科标(赞)
后别释(三)初翻邪(一)
次翻恶(二)
后翻难(三)
后通前(不)
后下品行生(三)初悔罪修生(三)初悔罪(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初标列(法)
后灭(间)
次修行(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初义标(二)初纵(设)
后夺(恒)
后随列(一)
后后生(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(二)初牒解经(二)初牒前(此)
后解此(今)
后别分品(二)初标(此)
后辨(三)初上品(一)
次中品(二)
后下品(二)初辨生(三)
后不定(二)初生(经)
后非(设)
次见得不退(二)初经(经)
后疏(二)初科(赞)
后释(善)
后天来值佛(二)初举经(经)
后科指(赞)
次总劝生彼(三)初结前生下(上)
次方举经文(经)
后疏文方释(二)初牒科总标(赞)
后依标别释(三)初明皈依处(一)
次明得不退(二)
后明得授记(二)初总(三)
后别(二)初光(其)
后号(多)
后灭罪多少(二)初乐生业满(四)初念(二)初举经(经)
后科释(三)初指标(赞)
次分科(初)
后别指(此)
二劝行(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(但)
三教愿(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(有)
四灭罪(三)初逢缘注想(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(二)初逢缘注想(二)初总标列(逢)
后别辨释(二)初辨释(二)初有情(见)
后法缘(见)
后显略(此)
后注想灭罪(二)初正辨(此)
后对释(念)
次闻名起敬(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(前)
后礼拜授诚(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(四)初别解此唱(以)
二对辨四文(二)初总对辨(弟)
后别问答(二)初正问答(三)初初后相违问(问)
次三解无违答(三)初难易不同答(答)
次厌心有异答(又)
后时有短长答(又)
后总结皈本义(故)
后便问答(二)初问(问)
后答(答)
三彰此略说(此)
四结此大段(二)初别作三段(前)
后收皈大文(即)
后不乐未满(二)初经(经)
后疏(二)初解此(二)初辨(赞)
后对(其)
后会余(二)初叙(二)初对(菩)
后辨(三)初别辨上品(初)
次别辨中品(次)
后别辨下品(后)
后会(二)初别会(三)初别辨上品(据)
次别辨中品(受)
后别辨下品(一)
后总会(波)
次众发希愿○
后结成正观○
○次众发希愿(二)初众既发愿(二)初威仪(二)初举经(经)
后科释(二)初科(二)初总科(赞)
后别指(此)
后释(三)初先起(从)
次礼足(礼)
后旋遶(遶)
后发愿(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初别(二)初别指属(未)
后通妨难(圣)
后总(未)
后佛便与记(二)初举经(经)
后科释(二)初科判(赞)
后方释(二)初举劣况优(二)初举劣(汝)
后况优(况)
后依意结成(三)
○后结成正观(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(为)
○后问名喜行分(四)初问(二)初赞叹随喜(三)初举经(经)
次科此(三)初标(赞)
次分(于)
后指(此)
后傍成(尔)
后正问持名(二)初举经(经)
后科释(二)初科判(赞)
后解释(二)初敬诺(准)
后正问(此)
二答(二)初答受持(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(四)初解勅令不忘(我)
二解开生天路(为)
三解未菩提相(远)
四解莫断佛种(二)初总解(经)
后别解(佛)
后答持名(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(二)初释三别名(说)
后解其总句(二)初别解如是(依)
后别解受持(受)
三时众获益(二)初圣益(二)初举经(经)
后科指(二)初总科(赞)
后别指(此)
后凡益(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(得)
四喜退流通(二)初圣益(二)初举经(经)
后科指(二)初总科(赞)
后别指(此)
后凡益(二)初举经(经)
后科释(二)初科(赞)
后释(得)
○后疏劝谦指(三)初劝其修路(四)初矢皈依而走(二)初生居末代(恶)
后长自难时(佛)
二揣行位以祈生(欣)
三防惑强于他问(二)初西方疑(净)
后兜率决(二)初举(天)
后通(二)初顺(厌)
后翻(既)
四切劝修于此业(二)初劝(二)初理(二)初自揣(戒)
后顺佛(佛)
后例(上)
后结(故)
次谦陈述作(率)
后指如余传(自)
上生经瑞应科文(终)
