No. 25 佛说化珠保命真经 药王菩萨化理流布 如是我闻: 尔时佛在兜率罗天,顶摩尼珠[火*毗]耀如日,照见娑婆世界众生因缘,天龙八部恭敬瞻仰,药王、药上二法王子即从坐起,顶礼白佛言:「世尊!众生疾厄不等,即如𤻼痘盛行世间,或生胎中、或在怀抱、或五六岁以至长壮,邪气流染,存没哀苦。以何因缘得此恶证?」佛言:「善哉善哉!吾当为汝细说如是因缘。唯摩尼珠是历劫来诸佛之所凝结虗空直阳,主持世界中有情无情,皆被普照。在人身中,性水精明珠现其中,如万川月非一非多,灵光道炁爰[企-止+了]阴阳。缘诸众生无始劫来薰染真性,加以欲气粗浊、精血交媾,以故受生之后真妄搏击、清浊衡衡。此性体中直摩尼珠既有清浊明暗诸相,彼形骸里幻摩尼珠遂有𤻼痘厚薄诸证。」一法子再白佛言:「佛性慈悲,摩尼普照合得生理,缘何没故?」佛告王子:「真性不坏,生生不减。缘众生心妄起善恶,善气轻清、恶气重浊,轻清为阳、重浊为阴。阳清珠明,性以制命,仍居阳界;阴浊珠暗,命与性离,仍还阴界。非摩珠有明有暗,而彼众生自别明暗,阴阳异路、善恶异报,𤻼痘存没以是不齐。」药王菩萨再起白佛:「颇有众生现居阳界,于𤻼痘时见诸恶鬼或男或女种种恶形,提抱小儿或至水边、或以船载。为何以故现诸形像?」佛言:「一气氤氲如水鸿潒,人处其中如鱼游水。阴气既多,阴神随之,神离其舍而游鸿潒,如人舍宅而涉泛滥。至修善人,阳气阳神见诸善形,亦复如是。彼命终人过奈河桥,或有牛头夜刃凶神、或有莲华幢幡吉相,亦皆如是。一切惟心,更复何疑!」时药王菩萨再白佛言:「婴儿始孩有何恶业而得恶报?又若善男信女,将以何法而得消灾愿佛慈悲更为演说,俾诸众生坚固善念。」佛言:「善哉善哉!汝能诸众生求大饶益,我今当说。婴孩何罪?缘世界众生生死轮回,前世恶业其性阴浊,神气不清净,摩尼不照,以致𤻼亡。又或父母先人恶业相感,阴阳相缠,欠债杀生、淫秽不净,致儿命不保。死沈受河,哀苦痛哭,受其罪报。曾不知,𠎝服药求医、怨天尤人,有何益哉?若有善男子善女人,常存善心、慈悲喜舍,时持杀盗淫邪之戒,便生端生有福之儿,神灵气清、聦明智慧,与摩尼珠浑合无二,有何灾疹能侵?若有人于儿子𤻼痘时,顿发善心、自悔恶业,父母斋戒、不杀不淫,香华耀烛、晨夕顶礼,持诵尊佛宝号及秘密神呪,满一千遍或五千四千余遍,即有佛圣降灵、摩尼照耀,天龙守护、恶鬼逃亡,孩儿保命、父母延年。是大饶益,不可思议。」时二法王子懽喜踊跃,稽首白佛:「若有人持诵佛号及神呪者,我当分身遍至其处,普埀救护,俾得安宁。」于是佛对药王、药上二大菩萨而说呪曰: 「唵波罗蜜多唵悉达多般怛那 南无毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无毗那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无本师释迦牟尼佛 南无当来弥勒尊 南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨摩诃萨 南无誓度众生消灾增寿药王药上菩萨摩诃萨 「唵波罗蜜多唵悉多般怛那」 佛说化珠保命真经 No. 25-A 药王菩萨化珠保命真经序 贵阳龙冈庄地近夷,痘患为甚。俗儿将痘,则出之旷野,不死然后持归。予年过六旬,儿女各一俱将痘,从俗远置儿于废庙中。有游僧,体貌甚奇,持一小箧。时出箧中类居草根啮,曰:「吾自乐此。」不饮酒,行若大醉,将跌状,呼曰:「急扶我骸。」时庙中置儿约十数,僧遍视之,伸两指按诸儿面,痘即应指所按处而发,余体皆无。予异之,欲延归视女,僧曰:「家向何方?」指示之,僧俯首吸泉水,登高望所向噀之,一方小儿痘皆稀,如水珠象曾无一失。后莫知所往,惟留一像于庙壁中。及痘疹复行,争抱儿置其所,痘复多吉。时有牧童从山中来,熟视其像,指谓众曰:「此僧吾方遇之,山中醉卧,吾不敢近。」众即随牧童追寻,无迹,惟悬所持箧于石灯上,因发箧而得是经,遂祀其像、持诵此经。自是龙冈始知奉佛而灾疹渐消,得免痘患。予欲广施此经以惠十方,故备述所自云。 弟子刑敬拜书 No. 25-B 予谪居贵阳,多病寡懽。日坐小轩,捡方书及释典,始得是经。阅之,其妙义奥旨大与虗无之谈异,实余平生所未经见。按方书,诸病之生可以审证而治,惟𤻼痘之种不见经传,上古未有;间有附会之说,终非的证,治无明验。此经所言甚详,悉可信。且痘之发也,必焚香洁净、戒酒、忌诸恶秽,其机盖与神通云。细察游僧所吉,即药王菩萨现世度厄,其曰「吾自乐此」者,药也;曰「急扶我骸」者,急救婴孩也。乃谋之父老,因其废庙而寺之名。其悬箧之石,曰佛箧峰寺。成二年而大兴,疾病祷者立应。予既名,还携归,重刻此本而家藏之,并为之序。 正德庚午阳明王守仁识 凡持此经,切须斋戒、不杀不淫,香灯华水,或设佛像礼念、或当空拜俑,仍虔具果品斋供致祭行,珠神甚验。或敦请僧道代诵亦可(此贵阳相传真诀)。 万历己酉孟夏净土弟子(陈宗濠蓝折蔡 炳蓝垔)同梓 No. 25-C 观世音菩萨稀痘感应墖号 志心顶礼 海中涌出普陀山,  观音菩萨在其间, 三竿翠竹为伴侣,  一枝杨柳洒尘凡。 鹦鹉啣花来供养,  龙女献宝百千𦨚, 脚蹈红莲千朵现,  手持净水度群生。 大慈悲救苦难稀痘灵感观世音菩萨 唵阿卢勒继娑婆诃 请福迎祥消灾锡庆(计五千四千八拜) 右观音菩萨稀痘宝墖,素最灵应。己亥年,亨仲儿叔修方三岁,十一月忽发热,家人饲以酒,遂过热,三日痘见,面通红如橘皮状,见[虎-儿+(了-(丁-一)+(主-土+(乳-孚)))]啼狂舞不止,家人惶骇。亨仲亦忧甚,无可奈何。因忆观音稀痘之应,乃具香烛,牛家顶礼。始插香于炉心,默计以为必拜尽一炷香方起。时儿啼甚烝,拜未及寸香,儿啼遂止。仲闻啼止,未知消息。窃计或藉灵应少差,否则事且不测,或毒坆内不能啼,未可知也。疑骇不可忍,方拜及寸余香,即起燃纸烛照儿面,红点棊布、肉见白地,无复向时通红之相。儿且稳睡,既而痘痬果保疹安,灵庇非一。当灌浆后,一医谓宜服人参二钱。仲剪参在手,偶转身触撒于地,僮拾少许,因再市参。煎之方熟,又为一僮悞触火烬,药罐覆地。仲悟遂不服参。后遇一名医,谓曰:此儿浆后更服参,翻助火毒,未可瘳也。姑知观音默佑之妙。亨仲深荷洪慈,莫繇酬报,因书此晋劝流传,令保童之家祷之,必获灵应云。 万历己酉阳月吉旦闽王亨仲熏沐拜梓 竺干之书不经译而传于兹土者,吾于此经始见焉。新建所谓药王菩萨现世度厄,良有以也。新建于儒可谓杰然者也,尊信此经而刻之序也,则世儒岂可异端而侮之哉?况于奉佛者耶!予得此经,而什袭珍藏也久矣。药王菩萨不待请而化现流布。予又忆古曰「君子莫大乎善与人同」,是故附剞厥氏令广其传云。 宽文壬子夏至日 杉室主人连山僧交易书 文政五壬午年十二月十二日以稻野千手院静快法印本书写功了  北斗山沙门秀阳(六十四岁)