No. 13 念佛超脱轮回捷径经 先诵佛赞: 阿弥陀佛身金色,  相好光明无等伦, 白毫宛转五须弥,  绀目澄清四大海; 光中化佛无数亿,  化菩萨众亦无边, 四十八愿度众生,  九品咸令登彼岸。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛(或百声或千声以至万声愈妙,随人发愿)! 南无观世音菩萨(十声)!南无大势至菩萨(十声)! 南无清净大海众菩萨(十声)! 念毕,回向发愿。颂: 十方三世佛,  阿弥陀第一,  九品度众生, 威德无穷极。  我今大归依,  忏悔三业罪, 凡有诸福善,  至心用回向。  愿同念佛人, 感应随时现,  临终西方境,  分明在目前。 见闻皆精进,  同生极乐国,  见佛了生死, 如佛度一切。  无边烦恼断,  无量法门修, 誓愿度众生,  总愿成佛道。 虗空有尽,  我愿无穷,  情与无情, 同缘种智。 十方三世一切佛, 一切菩萨摩诃萨, 摩诃般若波罗蜜。 南无阿弥陀佛(三声)! 念毕,合掌顶礼而退。 此是还原要术、脱苦神方,不遇此门,真为痛惜。倘未能顿弃家缘专一修习,但每日正心西向系念阿弥陀佛,或百或千以为常课,此方念佛,极乐池内花即标名,勤惰才分、荣枯顿异。临命终时,观世音菩萨手执此花,迎取念佛之人坐于花内,往生彼国。花开见佛,快乐无穷。我若诳汝,当堕㧞舌地狱,代汝念佛之人受大苦。幸发信心、早修净业,莫教一日换了皮,纵有千佛难救汝。火急进步,时不待人。思之思之! 先原为极忙而设,每早定为常课,不可一日间断。常课之外遇有空闲,仍把念佛做一件日用紧要的事,好像穿衣食饭一般,没有一时半刻可离。这才与古人所说「朝也阿弥陀,暮也阿弥陀,假饶忙似箭,不离阿弥陀」的意相合。每次所念,不必拘定遍数,亦不拘四字六字、明念暗念。但念佛时,至心归命,莫教有一毫外念夹杂,方为真念。大藏经云:「念阿弥陀佛一声,灭八十亿万劫生死重罪。」苟非真念纯切,那能有此大效?近有一种念佛的人,不晓得善养喜神,动辄生气,兼又贪图口腹恣意杀生,自谓无碍于念佛。那晓得怒恨、伤生两业,最是招惹魔障,到命终时业境现前,缠绕作梗,不是痛苦就是昏迷,虽欲念一佛字将不可得,何况十念。故修净业的,要晓得于今所做是因,临终所得是果,趁早欢喜戒杀,莫到临头后悔。又有一种念佛的人,自谓生平那里没有过恶,未必就能投生极乐;但得现世安稳、来生富贵,于愿足矣。这是信念不坚,佛不能度。要知从前有个十恶五逆的屠户,到命终时痛苦万状只求速死的时节,才听得有这十念法门,急忙之中取香安放手掌焚烧,力求超度,尚可见佛接引,得了下品下生。何况生平行为尚不至于十恶五逆,而又起信得早,岂有不遂往生之理?是故念佛不可希求来世福报,到得福报尽时,依然要受苦楚,那里比得跳出轮回能彀永享极乐的好?惟求父母往生,及在世保病、去世追荐的,皆是孝思,可以求得。但父母在世的,不若劝其自念的好。昔长芦赜禅师劝孝文云:「能劝父母修净土,是为大孝。」今世人得见此书,就是有缘。宜发坚信心,劝父母戚友一同念佛,莫教当面错过。倘或转劝,未能兄信,却已晓得天地间原有这超出轮回、投生极乐的法门,耳根听熟,日久自然会信。至于戒杀,但食三净肉,不伤生命,便是佛家以眼不见其杀、耳不闻其杀、心不疑其因我而杀,名为三净肉,便可食得。如能长年食素更佳。凡修净业,除念佛外,惟诵净土真言,超度一切众生往生西方则可,余与净土无涉。昔莲池大师临终时,果然见佛来迎,因叮咛大众云:「老实念佛,莫换题目。」可见三藏十二部经,同那八万四千法门,总不若念佛为第一也。