2．举诵下列偈文：
（1）先念“谛实力偈”三或七遍，钩召亡魂，来前听法。（此偈应于每一次行法之前，必须念诵。）
谛实力偈
以我意乐力 如来加持力
及法界力等 凡所思维境
皆随其所应 无碍速现前
上偈诵已，即已钩召亡魂，当即观想其来住面前听法，开始朗诵下列四偈经文。
（2）念诵启请四偈，三到七遍（初次行法一定要念至少三遍，以后可视时间长短而定。）
（一）启请诸佛菩萨加被偈
诸佛及菩萨 十方常住世 具足大慈悲 前知及圣眼
为众生依怙 不舍大悲愿 祈降临纳受 实陈意献供
诸具大悲尊 智智与慈悲 所作诸事业 威力不思议
今有某姓名 舍现世住彼 离此界至他 已脱血肉躯
无依复无怙 无救亦无援 最极大痛苦 今所现境相
已日暮穷途 离家去异乡 如入幽冥地 迷惘赴悬崖
惊狂奔林莽 业力追逐故 或落无边荒 或漂流大海
身不得自在 业风推荡故 或入战阵中 被恶仇执住
无地可容入 或遭阎罗使 鬼卒备残酷 望之极可怖
业果诸苦受 无间死复活 撑扎力已穷 颠连极孤苦
愿诸佛菩萨 悲愍垂救护 于此待救者 为彼作依怙
赐彼加持力 护免中有苦 遮止业红风 遣回阎罗怖
中有险峡道 安全拯救出 嗟我大悲尊 愿不舍悲愍
不忘宏誓愿 令彼脱诸苦 哀求佛菩萨 愿慈光照注
以大悲光钩 不令入三途 三宝最胜尊 愿慈悲摄受
恩施大悲力 令脱中有苦
（二）救脱中有怖畏险峡偈
（1）十方常住 诸佛菩萨 普贤寂怒 海会圣众
上师本尊 空行护法 降临于此 哀请听许
至心皈命 上师空行 以大悲心 愍垂接引
（2）缘于迷妄 流转生死 闻思修三 如实照耀
传承上师 导引在前 胜母空行 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（3）嗔恚炽盛 流转生死 大圆镜智 光明照耀
金刚萨埵 导引在前 玛嘛几母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（4）我慢炽盛 流转生死 平等性智 光明照耀
宝生如来 导引在前 佛眼佛母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（5）贪欲炽盛 流转生死 妙观察智 光明照耀
无量光佛 导引在前 白衣佛母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（6）嫉妒炽盛 流转生死 成所作智 光明照耀
不空如来 导引在前 多罗佛母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（7）愚痴炽盛 流转生死 法界性智 光明照耀
毗卢遮那 导引在前 法自在母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（8）五毒炽盛 流转生死 四智和合 光明照耀
五部如来 导引在前 五部佛母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（9）迷境炽盛 流转生死 解除恐怖 光明照耀
诸忿怒尊 导引在前 诸忿怒母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（10）习气炽盛 流转生死 俱生智慧 光明照耀
勇士持明 导引在前 空行会众 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（11）愿诸空大 勿为我敌 愿我亲见 兰光佛土
愿诸水大 勿为我敌 愿我亲见 白光佛土
愿诸地大 勿为我敌 愿我亲见 黄光佛土
愿诸火大 勿为我敌 愿我亲见 红光佛土
愿诸风大 勿为我敌 愿我亲见 绿光佛土
愿诸虹光 勿为我敌 愿我亲见 一切佛土
惟愿诸声 知为自声 惟愿诸光 知为自光
惟愿诸辉 知为自辉 愿中有相 自己证知
愿中有境 三身亲证
（三）中有六纲
(1) 嗟！我今生处中有起现时 生世无暇懈怠当永断
闻思修三不乱证实义 心境朗然当亲证三身
于此一度获得暇满身 勿于迷离道中而抛弃
(2) 嗟！我今梦境中有起现时 愚痴尸睡放逸当永断
一心不乱定住实相中 保任梦境修幻化光明
勿如傍生之状而长眠 爱惜昏沉种种当永断
(3) 嗟！我今静虑中有起现时 散乱昏沉种种当永断
不乱无执定住离边中 生圆二次愿能得宣示
所作已断一心修行时 不为烦恼迷惑所随转
(4) 嗟！我今死位中有起现时 一切贪求恋着当永断
不乱契入显明教授义 游心自证无生太虚景
即将舍离质碍血肉躯 无常死亡临头当了知
(5) 嗟！我今法性中有起现时 恐惧怖畏境相当永断
一切显现认取为证智 中有境相即此当了知
阻大义利千钧一发时 自识变相寂怒又何惧
(6) 嗟！我今轮回中有起现时 意念纯一至心当保持
善妙缘会尽力求延续 永断胎门回头须忆念
努力净相唯一需要时 嫉妒永断修上师双身
死时无有决定极迅速 徒负此生所作无义事
大利丧失意志不坚定 今兹既已空手而返回
所需定解即胜本尊法 当下若不修胜本尊法
或大成就亲口所宣说 上师教授亦不安心住
自欺自身实所不应为 凡此六纲了知极为要
（四）中有救怖愿偈
(1) 我今报尽迁谢时 生前眷属无能助
独自徜徉中有道 愿寂怒尊大悲力
消除无明之幽暗
(2) 别离爱伴独漂流 自识幻相将起现
诸佛悲力垂救拔 不起怖畏中有难
(3) 五智光明此时现 不怖不畏认本面
寂怒尊容已近前 确认中有当勿怖
(4) 若为业力所制时 愿大悲尊除苦厄
法性本声雷震时 愿转六字大明声
(5) 若无救助业逐时 愿本尊天除其苦
业力追逐失怙时 愿证净光三摩地
(6) 轮回中有化生时 授记愿不为魔转
任所思力若至时 愿不为恶业迷怖
(7) 猛兽怒吼声发时 愿转六字妙法音
黑风雨雪追逐时 愿证智光之天眼
(8) 若见同类中有时 愿勿嫉妒生上趣
极大烦恼饥渴时 愿除饥渴寒热苦
(9) 若见当来父母会 即观大悲双身尊
生得自在为利他 愿得相好光明身
(10) 若我已得妙生身 愿所见闻速了解
一切恶业不随逐 励力增长诸福德
(11) 愿随所生彼彼处 世世面见本尊天
生已能言知大义 宿命不忘得总持
(12) 种种上中下功德 闻思一见即能知
随所生处皆吉祥 一切有情俱安乐
(13) 如佛寂怒尊形相 眷属寿量及刹界
如彼最胜美名称 如是我等决能成
(14) 邬金大师莲花生 撰此中有救怖愿
乃至轮回未空寂 此深妙法永长存
嗟！善男子（某某）：汝已闷绝三日有半至四日，从闷绝而复苏，自设问曰：“我今何故起现如是境相”？汝当了知、此即“中有”。此时正际返入轮回，所有一切境相，悉皆现为明光佛身，虚空遍现蔚蓝色光。
尔时中央密严刹土（一称明点勇现刹土，一称奥明天。）世尊“毗卢遮那如来”（亦称“大日如来”或称“光明遍照佛”。），其身白色，坐狮子宝座；手持八辐金轮，与虚空法界自在母面合交抱，来现汝前，此为“色蕴”法尔清净兰光，此光晃耀，严以明点及微光点，灿然明澈，自“毗卢遮那如来”父母双尊胸中照临汝前，直射汝心，眩目难睁，不敢逼视。而与此同时，又有“天道”白光不起怖畏者，并临汝前。此时汝为“愚痴”业力所牵，怖畏兰光，故于“法界体性智”光，生起恐怖而欲逃避；反于“天道”白光不生怖者，起欣乐想，而欲趋入。我今告汝，此时汝当于彼灿然明澈晃耀眩目之兰光，勿怖勿畏，不可逃避，此即所谓如来光明法界体性智也。当于其中，深生信乐，起渴仰心，而自念言：“此是世尊毗卢遮那大悲恩光”，亟起皈依，恭敬祈请。尔时世尊毗卢遮那、即接引汝出离“中有险峡”。汝对“天道”白光不眩目者，切勿欣乐，勿贪勿著。若生贪著，即沦天趣，复转六道，以是障碍，阻解脱道。故当于彼，眼避勿睹；而于闪烁眩目之兰光，当起欣乐，发猛利心，渴仰世尊毗卢遮那如来，至心专注，念诵下偈，随我发如是愿：
呜呼！
愚痴炽盛 流转生死
法界性智 光明照耀
吡卢遮那 导引在前
大自在母 护持于后
祈脱中有 怖畏险峡
送我往登 正觉佛土
如是虔敬猛利发愿，即化虹光，融于毗卢遮那父母双尊胸中，于中央密严刹土，以圆满受用行相而证佛位。
