佛说大乘庄严宝王经卷第二
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
「于是式弃佛后有佛出世，号尾舍浮如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。除盖障！我于是时为忍辱仙人，住处深山，其间硗确嵚崟无人能到，久住其中。是时我于彼如来处，闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现身，为彼覆面有情而说妙法示八圣道，皆令当得涅盘之地。出此金地又入银地，是处有情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨救彼有情而为说法：『汝应谛听如是正法，当须发心审谛思惟。我今示汝涅盘资粮。』是诸有情于观自在前立，白菩萨言：『无眼有情救为开明令见其道，无恃怙者为作父母令得恃怙，黑暗道中为燃明炬开示解脱正道。有情若念菩萨名号而得安乐。我等常受如是苦难。』是时此等一切有情闻大乘庄严宝王经，得闻是已皆得安乐获不退地。是时观自在菩萨摩诃萨出于是中又入铁地，而于是处禁大力阿苏啰王。菩萨往是处时现身如佛，是时大力阿苏啰王远来迎是观自在菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中有无数眷属，其中多是背伛矬陋，如是眷属皆来亲觐礼观自在菩萨摩诃萨足，而说偈曰：
「『我今生得果， 所愿悉圆满，
如意之所希， 斯是我正见。』
「『既得见于菩萨，我及诸眷属皆得安乐。』于是以宝座献观自在菩萨，恭敬合掌白言：『我等眷属从昔已来，好乐邪淫、常怀瞋怒、爱杀生命。造是罪业，我心忧愁恐怖老死轮回受诸苦恼。无主无依，垂愍救度，为说开解禁缚之道。』观自在言：『善男子！如来应正等觉常行乞食。若能施食，所获福德说无有尽。善男子！非唯我身在阿苏啰窟说不能尽，乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉俱在一处，而亦不能说尽如是福德数量。善男子！所有微尘我能数其如是数量。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！又如大海，我能数其一一滴数。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！又如四大洲所有男子女人、童子童女悉皆田种，满四大洲不植余物唯种芥子，龙顺时序降澍雨泽，芥子成熟。于一洲内以为其场，治践俱毕都成大聚。善男子！如是我能数尽一一粒数。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！又如妙高山王，入水八万四千逾缮那、出水八万四千逾缮那。善男子！如是山王以为帋，积以大海水充满其中皆为墨汁，以四大洲所有一切男子女人童子童女悉皆书写妙高山量，所积帋聚书尽无余，如是我能数其一一字数。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！如是一切书写之人皆得十地菩萨之位，如是菩萨所有福德，与施如来一食福德其量无异。善男子！又如殑伽河沙数大海之中所有沙数，我能数其一一沙数。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。』是时大力阿苏啰王闻说是事，涕泪悲泣盈流面目，心怀懊恼哽噎吁嗟，白观自在菩萨摩诃萨言：『我于往昔而行布施，所施之境垢黑非法。由斯施故，我今并诸眷属反受禁缚在于恶趣受斯业报。于今何故持少分食奉施如来变成甘露？我从昔来愚痴无智，习行外道婆罗门法。时有一人身形矬陋，来于我所求匃所须。我当具办种种宝冠、金银耳镮、上妙衣服、宝庄严具、阏伽器等。复有百千象马宝车，真珠璎珞宝网庄严，悬众妙缨而挍饰之，种种宝盖宝网絻罗张施其上，系诸宝铃震响丁丁。复有一千黄牛，毛色姝好，白银严蹄、黄金饰角，又以真珠杂宝而为庄挍。复有一千童女，形体姝妙容貌端严状如天女，首饰天冠、金宝珥璫、种种妙衣，间厕宝带、指镮宝钏，璎珞玲珑微妙华鬘，如是种种严饰其身。复有无数百千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有群牛数百千万，及牧放人又有无数。如天上味香美饮食。又有无数宝铃，无数金银师子之座，无数金柄妙拂，无数七宝庄严繖盖。办具如是种种作大施时，而有百千小王皆来集会，百千婆罗门亦皆来集，无数百千万刹帝利众亦来集会。时我见已心怀疑怪。当于是时唯我最尊，具大势力统领大地。我依婆罗门法专为忏悔宿世恶业，而欲杀诸刹帝利等及诸妻子眷属，取其心肝割剖祀天觊其罪灭。是时百千万刹帝利小王，我以枷锁禁在铜窟，及无数百千边地之人悉皆禁是窟中，而以铁橛上安铁索系缚诸刹帝利手足。时我于窟造立其门，以之常木为第一重门，以佉儞啰木为第二重门，复用其铁为第三重门，又以熟铜为第四重门，又以生铜为第五重门，又以白银为第六重门，又以黄金为第七重门。如是七重门上各以五百关锁而牢固之，又于一一门上各置一山。是时有那罗延天，忽于一日现身为蝇而来探视，又于一日而现蜂形，又于一日而现猪身，又于一日现非人相，如是日日身相变异而相探觑。我时心中思惟作是婆罗门法。那罗延天见作斯法，来于铜窟而相破坏，去除门上七山，一一弃掷异处，高声唤彼所禁人言：「无胜天子！等汝身受大苦恼。汝等身命为存活耶？为当已死？」此诸人等闻其唤问，随声应言：「我命今在。那罗延天尊大力精进救我苦难。」其天便乃破坏铜窟七重之门。时诸小王在于窟内得脱系缚之难而见那罗延天，是时各各心中思惟：「其大力阿苏啰王为已死耶？为复而今死时方至？」刹帝利等又作是言：「我宁与彼鬪敌相杀死而有地，不应受此禁缚而令我死。我今当依刹帝利法，与彼战鬪相杀，设死其地而得生天。」时诸小王各于自舍，排驾车乘鞁勒鞍马，执持器仗欲大战鬪。时那罗延天现婆罗门，其身矬陋，着以鹿皮而为络腋，手中执持三岐拄杖，所坐之物随身持行，来至我门。时守门者告于彼言：「不应入此门内。汝矬陋人，止勿入中。」婆罗门言：「我今自远而来到此。」守门者问婆罗门言：「汝从何来？」婆罗门曰：「我是月氏国王处大仙人也。从彼而来。」时守门者往大力阿苏啰王所白言：「今有婆罗门，其身矬陋而来到此。」大力阿苏啰王言：「是人今来，何所须耶？」守门人言：「我今不知所须云何。」大力阿苏啰王告言：「汝去，唤是婆罗门来。」守门之人既奉教勅，遂唤婆罗门入于其中。大力阿苏啰王见已，与宝座令坐。大力阿苏啰王师奉所事金星先已在中，告大力阿苏啰王言：「今此婆罗门是其恶人，而来到此决定破坏于汝师。」「今何故而能知耶？」告言：「我今知此所现之身，知是云何。此是那罗延天。」既闻此已，心即思惟：「我行惠施而无反覆，今来障难破坏于我。」大力阿苏啰言：「我口辩才当须问是婆罗门言：今来我所，于意云何？」婆罗门曰：「我从于王乞地两步。」阿苏啰告婆罗门言：「卿所须地而言两步，我当与卿其地三步。」先以金瓶授与净水，告言：「须地，卿当受取。」婆罗门受已而呪愿曰：「安乐长寿。」时婆罗门矬陋之身隐而不现。尔时金星告阿苏啰王言：「汝今当受恶业果报。」时那罗延天忽然现身，于两肩上荷负日月，手执利剑轮棒弓箭如是器仗。时大力阿苏啰王忽然见已，慞惶战栗，其身蹎仆迷闷躄地。良久而起：「今当云何？我宁服其毒药而死耶？」是时那罗延天步量其地，只及两步更无有余，不迨三步：「违先所许，我今云何？」那罗延言王：「今应当随我所教。」时大力阿苏啰王白言：「我如所教。」那罗延曰：「汝实尔耶？」大力阿苏啰王言：「我实如是。此言诚谛，心无悔悋。」是时我依婆罗门教，作法之处悉皆破坏，所有金银珍宝、庄严童女衣服宝铃、繖盖妙拂、师子宝座、宝严黄牛及诸宝庄严具。时诸小王众等悉皆受之，便乃出是大力阿苏啰王作法之地。』大力阿苏啰王白观自在菩萨摩诃萨言：『我今身心思惟，为于往昔依婆罗门法而设广大布施之会，所施之境垢黑不净。我今并诸眷属，是以禁缚在斯铁窟受大苦恼。观自在！我今归依，愿垂哀愍，救脱我等如是苦难。』而赞叹曰：
「『归命大悲莲华手， 大莲华王大吉祥，
种种庄严妙色身， 首髻天冠严众宝。
顶戴弥陀一切智， 救度有情而无数，
病苦之人求安乐， 菩萨现身作医王。
大地为眼明逾日， 最上清净微妙眼，
照瞩有情得解脱， 得解脱已妙相应。
犹如如意摩尼宝， 能护真实妙法藏，
而恒说六波罗蜜， 称扬斯法具大智。
我今虔恳至归依， 赞叹大悲观自在，
有情忆念菩萨名， 离苦解脱获安隐。
作恶业故堕黑绳， 及大阿鼻地狱道，
诸有饿鬼苦趣者， 称名恐怖皆解脱，
如是恶道诸有情， 悉皆离苦得安乐。
若人恒念大士名， 当得往生极乐界，
面见如来无量寿， 听闻妙法证无生。』
「是时观自在菩萨摩诃萨与大力阿苏啰王授其记别：『汝于当来得成为佛，号曰吉祥如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，汝于是时当证六字大明总持之门。今此一切阿苏啰王，汝于当来悉皆救度。如是佛刹一切有情，而不闻有贪瞋痴声。』时大力阿苏啰王闻斯授记，即以价直百千真珠璎珞，复以种种妙宝庄严百千万数天冠珥璫，持以奉上：『愿垂纳受。』尔时观自在菩萨摩诃萨告大力阿苏啰王言：『我今为汝说法，应当谛听。汝应思惟，乃至于人无常幻化，命难久保。汝等而常心中思惟贪爱具大福德，心常爱乐奴婢人民，乃至谷麦仓库及大伏藏，心常爱乐父母妻子及诸眷属。如是等物虽恒爱乐，如梦所见，临命终时无能相救，得不命终此南赡部洲。由是颠倒命终之后，见大奈河脓血盈流，又见大树猛火炽燃。见斯事已心生惊怖。是时阎魔狱卒以绳系缚，急急牵挽走履锋刃大路，举足下足刬割伤截。而有无数乌鹫矩啰啰鸟及猘狗等而啖食之，于大地狱受其极苦。所履锋刃大路之中，复有大莿长十六指，随一一步有五百莿，刺入脚中悲啼号哭而言：「我等有情皆为爱造罪业。今受大苦，我今云何？」时阎魔狱卒告言：「汝从昔来未曾以食施诸沙门，亦未曾闻法犍稚声，未曾旋绕塔像。」时诸罪人告阎魔狱卒言：「我为罪障于佛法僧，不解信敬而恒远离。」狱卒告言：「汝以自造种种恶业，今受苦报。」狱卒于是将诸罪人往阎魔王所，到已立在面前。时阎魔王言：「汝去往于业报之处。」是时阎魔狱卒驱领罪人往黑绳大地狱所。到已，是诸罪人一一抛掷入地狱中。既掷入已，一一罪人各有百枪攒刺其身命皆不死，次有二百大枪俱攒刺身其命亦活，后有三百大枪一时攒刺其身命亦不死。命既生活，是时而又掷之入大火坑命亦不死。而于是时以热铁丸入在口中令吞咽之，唇齿齗㗁及其咽喉悉烧烂坏，心藏肠肚煎煮沸然遍身燋坏。』告大力阿苏啰王言：『受斯苦时而无一人能相救者。汝当知之，我今为汝说如是法，汝等应当躬自作福。』时观自在菩萨摩诃萨告大力阿苏啰王言：『我今欲往衹树林园，彼于今日大众集会。』是时观自在菩萨放无数杂色光明，所谓青色光明、黄色光明、红色光明、白色光明、玻胝迦色光明、金色光明等如是光明，往尾舍浮如来前。时有天、龙、药叉、啰刹娑、紧那啰、摩护啰誐并诸人等悉皆集会，复有无数菩萨摩诃萨亦皆集会。于是众中有一菩萨名虚空藏，从坐而起，整衣服偏袒右肩，右膝着地恭敬合掌向佛，而白佛言：『世尊！今此光明为从何来？』佛告：『善男子！今此光明，是观自在菩萨在大力阿苏啰王宫中，放斯光明而来至此。』时虚空藏菩萨白世尊言：『我今以何方便而能见彼观自在菩萨？』佛告：『善男子！彼菩萨亦当来此。』观自在菩萨出大力阿苏啰王宫时，只陀林园忽然而有天妙华树、天劫波树，而有无数诸天鲜妙杂色庄严，上悬百种真珠璎珞，又悬憍尸迦衣及余种种衣服。树身枝条其色深红，金银为叶。复有无数微妙香树、殊妙华树。无数宝池，有百千万杂色妙华充满其中，出现如是。时虚空藏菩萨白世尊言：『彼观自在菩萨于今何故而未来耶？』
「佛告：『善男子！彼观自在菩萨从大力阿苏啰王宫出已，而有一处名曰黑暗，无人能到。善男子！彼黑暗处，日月光明之所不照，有如意宝名曰随愿，而于恒时发光明照，彼有无数百千万药叉止住其中。于时见观自在菩萨入于其中，心怀欢喜踊跃奔驰而来迎逆观自在菩萨，头面礼足而问讯言：「菩萨于今无疲劳耶？久不来此黑暗之地。」观自在菩萨言：「我为救度诸有情故。」时彼药叉罗刹以天金宝师子之座而请就坐。于是菩萨为彼药叉罗刹说法：「汝当谛听。有大乘经，名庄严宝王。若有得闻一四句偈，而能受持读诵、解说其义、心常思惟，所获福德无有限量。善男子！所有微尘，我能数其如是数量。善男子！若有于此大乘庄严宝王经而能受持一四句偈，所获福德而我不能数其数量。若以大海所有之水，我能数其一一滴数。若于此经有能受持一四句偈，所获福德而我不能数其数量。假使十二殑伽河沙数如来应正等觉，经十二劫俱在一处，恒以衣服饮食卧具汤药及余资具奉施供养如是诸佛，而亦不能说尽。如是福德数量，非唯于我在黑暗处说不能尽。善男子，又如四大洲人，各各以自所居舍宅造立精舍，而于其中以天金宝造千窣堵波，而于一日悉皆成就种种供养所获福德，不如于此经中而能受持一四句偈所获福德。善男子！如五大河入于大海，如是流行无有穷尽。若有能持此大乘经四句偈者，所获福德流行亦复无尽。」时彼药叉罗刹白观自在菩萨言：「若有有情而能书写此大乘经，所获福德其量云何？」「善男子！所获福德无有边际。若人有能书写此经，则同书写八万四千法藏而无有异。是人当得转轮圣王，统四大洲威德自在，面貌端严千子围遶，一切他敌自然臣伏。若有人能常时但念此经名号，是人速得解脱轮回之苦，远离老死忧悲苦恼。是人于后所生之处能忆宿命，其身常有牛头栴檀之香，口中常出青莲华香，身相圆满具大势力。」说是法时，彼诸药叉罗刹有得预流果者，其中或有得一来果者，作如是言：「唯愿菩萨且住于此勿往余处。我今于此黑暗之地，以天金宝造窣堵波，又以金宝造经行处。」是时观自在菩萨摩诃萨告言：「我为救度无数有情皆令当得菩提道故，欲往余处。」时诸药叉罗刹各各低头，以手搘顋徘徊意绪而思惟之，作如是言：「今观自在菩萨摩诃萨舍此而去，于后谁能为于我等说微妙法？」观自在菩萨摩诃萨于是而去，彼诸药叉罗刹悉皆随侍而送。观自在菩萨摩诃萨告言：「汝等而来已远，应还所住。」时诸药叉罗刹头面着地礼观自在菩萨摩诃萨足已，还归本处。时观自在菩萨摩诃萨犹如火焰上升虚空，而往天宫。到彼天上，现婆罗门身。彼天众中有一天子名妙严耳，而常贫穷受斯苦报。时观自在菩萨所现婆罗门身诣彼天子所，到已告言：「我患饥馁而复困渴。」时彼天子垂泣而告婆罗门言：「我今贫匮，无物所奉。」婆罗门言：「我功所须，必应相馈乃至少分。」时彼天子俛仰入宫搜求所有，忽然见其诸大宝器复盛异宝盈满其中，复有宝器满中而盛上味饮食，又有严身上妙衣服盈满宫中。时彼天子心怀思惟：「今此门外婆罗门，决定是其不可思议之人，令我得是殊常之福。」于是请彼大婆罗门入其宫中，持天妙宝及天上味饮食以奉供养。受斯供已，而呪愿言：「安乐长寿。」时彼天子白婆罗门言：「贤者为从何方而来到此？」婆罗门言：「我从只陀树林大精舍中于彼而来。」天子问言：「彼地云何？」婆罗门告言：「彼只陀林精舍之中，其地清净，出现天摩尼宝庄严劫树，又现种种适意摩尼之宝，又现种种宝池，又有戒德威严具大智慧无数大众出现其中。彼有佛号尾舍浮如来。于是圣天所住之地，有如是变化出现之事。」时彼天子白言贤者：「云何大婆罗门宜诚谛说。为是天耶？为是人耶？贤者于今云何出现斯瑞？」时婆罗门言：「我非是天，亦非是人，我是菩萨。为欲救度一切有情，皆令得见大菩提道。」于是天子既闻斯已，即以天妙宝冠、庄严珥璫持奉供养，而说偈言：
「『「我遇功德地， 远离诸罪垢，
如今种胜田， 现获于果报。」
「『于是天子说斯偈时，彼婆罗门化度事讫而出天宫，即时而往师子国内。到已，于诸罗刹女前当面而立。其所现身相貌端严殊色希奇，诸罗刹女见斯容质而起欲心。既怀欣慕，于是移步亲近而告彼言：「可为我夫。我是童女，未经适娉。愿为我夫。今既来此，勿复余去。如人无主而能为主，又如暗室为燃明炬。我今此有饮食衣服库藏丰盈，及有适意果园悦意水池。」告罗刹女言：「汝今应当听我所说。」罗刹女言：「唯然。愿闻旨谕云何。」「我今为汝说八正道法，又为说四圣谛法。」时罗刹女得闻是法各获果证，有得预流果者，或得一来果者，无贪瞋痴苦、不起恶心、无杀命意，其心乐法、乐住于戒，作如是言：「我从今已去而不杀生。如南赡部洲奉戒之人，清净饮食如是活命。我自于今活命亦尔。」于是罗刹女不造恶业，受持学处。观自在菩萨摩诃萨出师子国，而往波罗奈大城秽恶之处，彼有无数百千万类虫蛆之属依止而住。观自在菩萨为欲救度彼有情故，遂现蜂形而往，于彼口中出声作如是云：「曩谟没驮野。」彼诸虫类随其所闻，而皆称念亦复如是。由斯力故，彼类有情所执身见虽如山峯及诸随惑，金刚智杵一切破坏，便得往生极乐世界，皆为菩萨同名妙香口。于是救度彼有情已，出波罗奈大城而往摩伽陀国。时彼国中值天亢旱满二十岁，见彼众人及诸有情饥馑苦恼之所逼切，悉皆互相食噉身肉。是时观自在菩萨心怀思惟：「以何方便救此有情？」时观自在菩萨种种降雨，先降雨泽苏息枯涸，然后复雨种种之器，各各满中而盛味中上味饮食。时彼众人皆得如是饮食饱满。是时又雨资粮粟豆等物，于是彼诸人等所须之物随意满足。时摩伽陀国一切人民心怀惊愕怪未曾有，时众于是集在一处。既俱集已各作是言：「于今云何天之威力致如是耶？」于彼众中而有一人耆年老大，其身伛偻而策其杖，此人寿命无数百千，告众人言：「此非是天之威力。今此所现，定是观自在菩萨威德神力之所变现。」众人问言：「彼观自在菩萨何故而能出现斯瑞？」耆旧于是即说：「彼圣观自在功德神力，为盲冥者而为明灯，阳焰炽盛为作廕覆，渴乏之者为现河流，于恐畏处施令无畏，病苦所恼而为医药，受苦有情为作父母，阿鼻地狱其中有情令见涅盘之道，能令世间一切有情得是功德利益安乐。若复有人念是观自在菩萨名者，是人当来远离一切轮回之苦。」众人闻已咸称善哉。「若有人能于观自在像前建立四方曼拏罗，常以香华供养观自在菩萨者，是人当来而得转轮圣王，七宝具足，所谓金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝，得如是七宝。若复有人能以一华供养观自在菩萨者，是人当得身出妙香，随所生处而得身相圆满。」于是耆旧说观自在菩萨功德神力已，时诸人众各各还归所住，耆旧之人既说法已回还亦尔。是时观自在菩萨上升虚空，于是思惟：「我久不见尾舍浮如来，而今应当往到只陀树林精舍之中见彼世尊。」是时观自在菩萨即往到彼精舍，见有无数百千万天、龙、药叉、彦达嚩、阿苏啰、蘖噜拏、紧那啰、摩护啰誐、人及非人，复有无数百千万菩萨悉皆集会。是时虚空藏菩萨白佛言：「世尊！今此来者是何菩萨？」佛告善男子：「是观自在菩萨摩诃萨。」时虚空藏菩萨默然而住。于是观自在菩萨遶佛三匝，却坐左边。世尊于是而慰问言：「汝无疲劳耶？善男子！汝于余处所为化事而云何耶？」观自在于是即说昔所化事，「我已救度如是如是有情。」时虚空藏菩萨闻已，心中怪未曾有：「今我见此观自在而为菩萨，乃能救度如是国土有情，得见如来如是国土有情而为菩萨。」是时虚空藏菩萨于观自在前立，而问讯于观自在菩萨言：「如是化度，得无疲劳耶？」观自在言：「我无疲劳。」而问讯已，默然而住。
「『尔时世尊告善男子言：「汝等谛听，我今为汝说六波罗蜜多法。善男子！若为菩萨，应先修行布施波罗蜜多，然后修行如是持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多，如是而得圆满具足。」说斯法已默然而住。时彼众会各各而退，还归本处。彼菩萨众而亦退还本佛刹土。』」
大乘庄严宝王经卷第二
