佛说大乘庄严宝王经卷第三 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　诏译 尔时除盖障菩萨白世尊言：「观自在菩萨摩诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩地门？唯愿世尊为我宣说。」 佛告善男子：「其三摩地门，所谓有相三摩地、无相三摩地、金刚生三摩地、日光明三摩地、广博三摩地、庄严三摩地、旌旗三摩地、作庄严三摩地、庄严王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最胜三摩地、施爱三摩地、金刚幡三摩地、观察一切世界三摩地、乐善逝三摩地、神通业三摩地、佛顶轮三摩地、妙眼月三摩地、了多眷属三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、变现见三摩地、莲华上三摩地、上王三摩地、清净阿鼻三摩地、信相三摩地、天轮三摩地、洒甘露三摩地、轮光明三摩地、海深三摩地、多宫三摩地、迦陵频伽声三摩地、青莲华香三摩地、运载三摩地、金刚铠三摩地、除烦恼三摩地、师子步三摩地、无上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光炽盛三摩地、光明业三摩地、妙相三摩地、劝阿苏啰三摩地、宫殿三摩地、现圆寂三摩地、大灯明三摩地、灯明王三摩地、救轮回三摩地、文字用三摩地、天现前三摩地、相应业三摩地、见真如三摩地、电光三摩地、龙严三摩地、师子频伸三摩地、莎底面三摩地、往复三摩地、觉悟变三摩地、念根增长三摩地、无相解脱三摩地、最胜三摩地、开导三摩地。善男子！观自在菩萨摩诃萨非唯有是三摩地，而于一一毛孔具百千万三摩地。善男子！观自在菩萨摩诃萨位居菩萨，功德如是，乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。善男子！我于往昔为菩萨时，与五百商人欲往师子国中，将诸车乘馲驼牛等求其财宝，即发往彼道路。经历村营城邑聚落之处，相次至于海滨欲承大舶，于是俱升舶内。我当问于舶主言：『汝应看其风信从何而起？往何国土？为往宝洲？为闍婆国、罗刹国耶？』于是舶主瞻其风信，作如是言：『而今此风宜往师子国去。』是时承风驾放往师子国。于彼国中有五百罗刹女，忽然变发剧暴大风，鼓浪漂激，其舶破坏。时诸商人颭堕水中漂漾其身，浮及海滨至于岸上。彼五百罗刹女见诸商人，各各摇动其身出于恶声，现童女相来商人所，各以衣服与诸商人。于是着彼衣服，捩自湿衣曝之令干。而离彼处，即往瞻波迦树下憩歇。歇已互相谓言：『我今云何？作何方便？』无复方计，说已默然。是时彼罗刹女又来于商人前，作如是言：『我无夫主，可与于我而为夫耶？于此我有饮食衣服库藏、园林浴池。』时彼罗刹女各各将一商人归自所居。于是罗刹女中而有一女，为大主宰，名啰底迦囕。彼女与我相将归彼所居。彼女而以上味饮食供给于我丰足饱满，我当快乐无异人间。于彼止宿经停二三七日，忽然见彼啰底迦囕欣然而笑。我时心生疑怪：『未曾见闻彼罗刹女作如是笑。』时我问言：『汝今何故作是笑耶？』罗刹女言此：『师子国罗刹女所住之地，恐伤汝命。』于是我问：『汝何故知耶？』罗刹女言：『勿履南路而去。何以故？彼有铁城，上下周围而无门户，其中而有无数商人，其中多已被彼食噉，唯余骸骨。彼今见有活者死者。恐不相信，但依此路而去到彼，自当信我。』是时我伺彼女惛沈睡眠，于是菩萨向夜分时持月光剑往于南路，而行到彼铁城周匝而看，一无门户亦无窓牖。彼铁城边有一瞻波迦树，攀升树上，我时高声唤问。时铁城内商人告于我言：『贤大商主而还知不？我等被罗刹女致在铁城，而于日日食噉百人。』彼等具说昔时事已，于是我下瞻波迦树，却依南路急速还彼罗刹女处。是时彼女而问我言：『贤大商主！所说铁城还当见不？今应实说。』我言：『已见。』于是又问彼女：『以何方便令我得出于此？』彼罗刹女而告我言：『而今有大方便，可令于汝安隐善出此师子国，却还于彼南赡部洲。』我见是说，复问彼女：『令我于何道路出此国耶？』时啰底迦囕告于我言：『有圣马王而能救度一切有情。』我当寻时往彼圣马王所食白药草，食已于金砂地?已而起，振摆身毛。作如是已，而作是言：『何人而欲达于彼岸？』三复告言：『若欲去者，当自言说。』于是我告圣马王言：『我于今者欲往彼去。』如是说已，而复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已，心生追悔而问我言：『商主！汝身何故冷耶？』于是我知彼意不令我去，遂以方便告于彼女：『我于向者暂出城外便利而回，故我身冷。』彼女告于我言：『应却睡眠。』至于日出，我时方起，遂乃唤诸商人告言：『而今宜应出于此城。』时诸商人皆出城已，俱在一处而歇，共相谓言：『今此众中何人之妻最相恋慕？有何所见其事云何？』时众人中有言：『彼以上味饮食供给于我。』或有说言：『彼以种种衣服与我。』或有说言：『彼以天冠珥璫衣服与我。』或有说言：『我无所得，唯不称心。』或有说言：『彼以种种龙麝栴檀之香与我。』时诸商人作是说已，我当告言：『汝难解脱。何故贪爱此罗刹女耶？』众商人闻，心怀怖畏而问言：『大商主！实如是耶？』我乃告言：『此师子国，罗刹女所住，非是人耳。此实是罗刹女。』作是誓言：『佛法僧等可知此罗刹女也。』时诸商主闻已，告于我言：『以何方便得免此难？』于是我告彼言：『此师子国有圣马王，能救一切有情。彼食大白药草，于金砂?而起，振摆身已，三复言云：「谁人欲往彼岸？」我已告彼马王言：「我今欲往彼岸。」』时诸商人复告我言：『何日去耶？』我告众言：『却后三日决定而去，众人宜应备办资粮。』作是语已众还入城，各各往本罗刹女舍。其女见来，相问讯言：『今疲劳耶？』我当问彼罗刹女：『我未曾见汝悦意园林浴池。为实有耶？』时彼罗刹女告我言：『大商主！此师子国有种种适意园林浴池。』告彼女言：『与我如法办具资粮，我候三日欲往游观种种园林池沼，看彼名花。我当将种种华而来归家。』时罗刹女告我言：『大商主！我为办具资粮。』是时恐彼罗刹女知我方计必当杀我，如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮食与我令吃，食已吁叹。彼女问言：『大商主！何故如是而吁叹耶？』是时我告彼女：『我本南赡部洲人，思自本地。』彼女告我言：『大商主！勿思本地。此师子国有种种饮食衣服库藏、种种适意园林浴池，受种种快乐，云何思彼南赡部洲？』我时默然而住。过是日已至第二日，彼女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具资粮。候第三日日初出时，皆出彼域，出已共相议言：『我等今者当宜速去，不应回顾师子国矣。』作是语已，我与彼众即时速疾而往于圣马王所。到已见彼马王吃草?已振摆身毛。是时师子国地皆震动，马王三复言云：『今者何人欲往彼岸？』时诸商人作如是言：『我等今者欲往彼岸。』时圣马王奋迅其身而作是言：『汝等宜应前进，勿应返顾师子国也。』彼圣马王如是说已，是时我乃先乘马王，然后五百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女忽闻诸商人去，口出苦切之声，即驶奔驰趁逐，悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已，回首顾眄不觉闪坠，其身入于水中，于是诸罗刹女取彼身肉而噉食之。是时唯我一人往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所，我当下已，而乃旋遶彼圣马王三匝毕已，即离彼处寻路而行，往于本地归自所居。到其家已，是时父母见我来归，抱捉其子欣喜复悲涕泣流泪。父母先为我故涕泣恒时，其眼昏瞖，因兹除愈，明净如故。是时父母与子共在一处，我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已告于我言：『汝于今日得全其命安隐而归，甚适我怀无复忧虑。我不须汝所盈财宝，今缘自知年耄衰朽，须汝佐辅出入扶侍。我当死至，汝为主者送葬我身。』昔时父母而作如是善言慰谕于我。除盖障！我于是时身为商主，受如是危难苦恼之事。」 佛告除盖障菩萨：「时圣马王者，即观自在菩萨摩诃萨是。于是危难死怖畏中救济于我。除盖障！我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨功德数量，我今为汝略说是观自在身毛孔中所有功德。除盖障！观自在菩萨身有金毛孔，而于其中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩，彼等无轮回苦，而常受于最胜快乐，天物受用无有穷尽，无有恶心、无憎嫉心、无贪瞋痴，常行八圣道，恒受法乐。除盖障！于是金毛孔中复有放光如意宝珠，随彼彦达嚩众思念所须，随意满足。于是金毛孔中有斯出现。复有黑毛孔，而于其中有无数百千万俱胝那庾多具通神仙之人，其中有具一神通者，或有具二三四五神通之者，亦有具足六神通者。于是毛孔之中，复现银地，黄金为山白银为峯，三十七爱染莲华宝庄严其山。于其山中而有八万四千神仙之众。如是仙众出现劫树，深红为身、黄金白银以为枝叶，放宝光明。又于一一毛孔现四宝池，八功德水充满其中，而有妙华盈满池中。于池岸侧有天妙香树、栴檀香树。又有庄严劫树，上悬庄严天冠珥璫，复有殊妙璎珞而严饰之，又于其上悬众宝铃，又挂妙衣憍尸迦服。于斯一一劫树之下，各有一百彦达嚩王，而于恒时奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽，闻斯乐音悉皆思惟：『诸有情类多受轮回之苦。何故南赡部洲人见受生老病死爱别离等如是诸苦？』此诸禽鸟鹿等于是思惟此大乘庄严宝王经如是之名，于是而有天妙上味饮食、天诸妙香、天妙衣服等物，随彼所思如意满足。」是时除盖障菩萨白世尊言：「我今闻是甚为希有。世尊！」佛告善男子：「于意云何？」除盖障菩萨白世尊言：「如是有情心唯思念此经名号，尚获如是利益安乐。若复有人得闻此经，而能书写受持读诵供养恭敬，如是之人常得安乐。或复有人于此经中书写一字，斯人当来不受轮回之苦，而永不于屠儿魁脍下贱之类如是家生，所生之身而永不受背伛挛躄、丑唇缺漏、疥癞等病不可喜相，获得身相圆满、诸根具足、有大力势，何况具足受持读诵书写供养恭敬之人所获功德。」 尔时世尊赞言：「善哉善哉！除盖障！汝今善说如是之法。今此会中无数百千万天、龙、药叉、彦达嚩、阿苏啰、蘖噜拏、紧那啰、摩护啰誐、人及非人、邬波索迦、邬波斯计如是等众，皆悉闻汝说如是法。得闻斯之广博法门，由汝所问。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊于今说斯妙法，天人众等生信坚固。」是时世尊赞言：「善哉善哉！善男子！汝能如是重复问是观自在身毛孔中所现功德。除盖障！彼复有宝庄严毛孔，是中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩女，面貌端严形体姝妙种种庄严，如是色相状如天女。彼众贪瞋痴苦皆不能侵于彼身分，而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达嚩女而于三时念是观自在菩萨摩诃萨名号，而于是时彼等获得一切所须之物。」是时除盖障菩萨白佛言：「世尊！我欲入彼毛孔之中看其所有。」 佛告善男子：「彼之毛孔无有边际，如虚空界亦无障碍。善男子！如是毛孔无障无碍亦无触恼。彼毛孔中，普贤菩萨摩诃萨入于其中行十二年不得边际，见诸毛孔一一之中各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远，余诸菩萨云何而得见彼边际耶？」时除盖障菩萨白佛言：「世尊！普贤菩萨摩诃萨于彼毛孔行十二年不能见其边际，而诸毛孔各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见于边际，我今云何而得入于是中耶？」佛告善男子：「我亦不见如是微妙寂静。彼无相故而现大身具十一面，而百千眼圆满广大。得相应地湛然寂静，大智无得无有轮回，不见救度亦无种族，无有智慧亦无有说，如是诸法如影响故。善男子！观自在菩萨无见无闻彼无自性，乃至如来亦所不见。于意云何？善男子！普贤等诸菩萨皆具不可思议，不能了知彼观自在之所变化。善男子！观自在菩萨摩诃萨变现种种，救度无数百千万俱胝那庾多有情，令得往生极乐世界，见无量寿如来，得闻法要，皆令当得成菩提道。」时除盖障菩萨白世尊言：「不知以何方便令我得见是观自在菩萨摩诃萨？」 佛告善男子：「彼菩萨必当来此索诃世界，而来见我礼拜供养。」时除盖障菩萨白佛言：「世尊！可知是观自在菩萨摩诃萨而来于此为于何时？」 佛告善男子：「候此有情根熟之时，彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。」时除盖障菩萨摩诃萨以手搘顋作是思惟：「我今云何有是罪障，寿命虽长而无所益，不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜，犹如盲人在道而行。」时除盖障菩萨复白佛言：「世尊！彼观自在菩萨摩诃萨为实何时而来于此耶？」 尔时世尊微笑告言：「善男子！观自在菩萨摩诃萨，彼于无时而是来时。善男子！彼菩萨身而有毛孔名洒甘露，于是毛孔之中有无数百千万俱胝那庾多天人止住其中，有证初地二地乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖障，彼洒甘露毛孔之中而有六十金银宝山，其一一山高六万逾缮那，有九万九千峯，以天妙金宝周遍庄严，一生补处菩萨于彼而住。复有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩众，于彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障！彼洒甘露毛孔之中，又有无数百千万俱胝那庾多宫殿，以天摩尼妙宝周遍庄严，见者其意适然，复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿各有菩萨说微妙法，出是宫殿各各经行。于经行处而有七十七池，八功德水盈满其中，有种种华，所谓嗢钵罗华、钵讷摩华、矩母那华、奔拏利迦华、噪彦驮迦华、曼那啰华、摩贺曼那啰华充满其中。彼经行地复有适意劫树，以天金银而为其叶庄严，于上悬诸天冠珥璫珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已，于夜分时忆念种种大乘之法，思惟寂灭之地，思惟地狱、鬼趣、傍生。作如是思惟已，而入慈心三摩地。除盖障！于彼毛孔，如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面，而于其中有无数百千万紧那啰众，种种华鬘璎珞遍身庄严，以妙涂香用涂其体，见者欢喜。而彼恒时念佛法僧，得不坏信，住法忍慈，思惟寂灭远离轮回。如是如是，善男子！彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山，而于其中有金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、玻胝迦宝窟、莲华色宝窟、青色宝窟，复有具足七宝窟。如是，善男子！于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树，无数栴檀大树、微妙香树，无数浴池，百千万天宫宝殿，玻胝迦庄严巧妙清净适意宝殿，于彼出现。如是宫殿，紧那啰众止息其中。既止息已说微妙法，所谓布施波罗蜜多法及持戒、忍辱、精进、静虑、智慧波罗蜜多法。说是六波罗蜜多已，各各经行。而于是处有黄金经行道、白银经行道。于是周匝而有劫树，金银为叶，上有种种天衣宝冠珥璫宝铃璎珞，如是庄严彼经行处。又有楼阁，紧那啰于是经行，思惟沈沦生苦、老苦、病苦、死苦、贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦，或堕针刺地狱、黑绳地狱、喝醯大地狱、极热大地狱、火坑地狱，或堕饿鬼趣，如是有情受大苦恼。彼紧那啰作是思惟。如是，善男子！彼紧那啰乐甚深法，思惟圆寂真界，复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号。由是称念，而于是时得诸资具悉皆丰足。善男子！观自在菩萨摩诃萨乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情为大善友。如是，善男子！彼观自在菩萨摩诃萨有六字大明陀罗尼，难得值遇。若有人能称念其名，当得生彼毛孔之中不受沈沦，出一毛孔而复往诣入一毛孔于彼而住，乃至当证圆寂之地。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊！今此六字大明陀罗尼，为从何处而得耶？」 佛告善男子：「此六字大明陀罗尼，难得值遇。至于如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？」除盖障菩萨白世尊言：「如是陀罗尼，今佛如来应正等觉云何而不知耶？」 佛告善男子：「此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊！诸有情中有能知是六字大明陀罗尼者不？」佛言：「无有知者。善男子！此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？我往他方国土，无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；复有如微尘数菩萨集会；复有三十二天天子众亦皆集会；复有四大天王而于四方为其卫护；复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人；复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。善男子！观自在菩萨身毛孔中俱胝数如来止息已，赞叹是人言：『善哉善哉！善男子！汝能得是如意摩尼之宝。汝七代种族皆当得其解脱。』善男子！彼持明人于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼身中项上戴持者，善男子！若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子善女人而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才、得清净智聚、得大慈悲，如是之人日日得具六波罗蜜多圆满功德，是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心、离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者悉皆速得菩萨之位，如是之人而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵今此六字大明陀罗尼。」作如是说。 佛说大乘庄严宝王经卷第三