月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)
高齐天竺三藏那连提耶舍译
尔时，婆伽婆在大众中示教利喜已，即从坐起出王舍城，诣耆闍崛山敷座而坐，诸比丘众及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前后围绕。
尔时，月光童子、八百亿人，并天龙八部、诸鬼、神等，及余世界十那由他诸菩萨众，持诸宝鬘、涂香、末香、衣服、幡花、种种音乐、建立幢盖、悬诸缯幡，出王舍城向耆闍崛山诣如来所，头面礼足绕无量匝，以已所持花、香、衣服、宝盖、幢幡、击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬，为问法故却坐一面。
尔时，月光童子作如是言：「我于如来、应供、正遍知欲有所问，惟愿听许。」
尔时，世尊告童子言：「如来、应、正遍知随汝所欲恣汝问之，汝所问者则能利益无量众生，吾当为汝分别解说，令汝心喜。」
尔时，月光童子既蒙听许即白佛言：「菩萨摩诃萨成就几法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧？」
尔时，佛告月光童子言：「菩萨摩诃萨成就四法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。
「何等为四？一者、善学柔软，同住安隐到调伏地，能忍毁辱，见法除慢，是为初法。菩萨若能成就如是，便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。
「复次，童子！菩萨摩诃萨成就善戒、清净戒、第一善清净戒、不浊戒、不缺戒、不穿戒、不杂戒、无定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、无所依戒、无所取戒、无所得戒、圣所赞戒、智所赞戒，童子！是为第二。菩萨具足是法，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。
「复次，童子！菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心、厌离三界起不染心、不着三界起逼恼心、为脱三界苦众生故起大悲心、趣向阿耨多罗三藐三菩提发大精进心，童子！是为第三。菩萨成就如是，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。
「复次，童子！菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足，为重于法不求财利、为重于智不求名闻，随闻受持、为他广说、显示其义，以悲愍故不为亲属，菩萨复作是念：『云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转？』是为第四。菩萨成就如是，能得一切诸法平等无戏论三昧。
「童子当知：此三昧法门，无量诸佛之所演说、无量诸佛之所赞叹、无量诸佛之所谘嗟、无量诸佛之所显示、无量诸佛之所修习。」
尔时，世尊而说偈言：
「我念不思那由劫， 有佛号曰音声身，
彼音声身如来尊， 在世寿命六千岁；
彼佛次前复有佛， 号智自在世所爱，
彼智自在正遍知， 寿命一万二千岁；
彼佛次前有佛号， 威德自在大势力，
彼威德佛人中尊， 寿命七万六千岁；
彼佛次前复有佛， 号大自在自然智，
彼大自在天人师， 寿命满足千万岁；
彼佛次前复有佛， 其佛号曰梵声师，
彼梵声佛两足尊， 寿命满足一亿岁；
彼佛次前复有佛， 号众自在最胜离，
彼众自在无比尊， 寿命满足六亿岁；
彼佛次前复有佛， 其佛号曰声自在，
彼音自在婆伽婆， 寿命满足千万岁；
彼佛次前复有佛， 号曰声上为世灯，
彼声上佛世导师， 寿命一万四千岁；
彼佛次前复有佛， 号满月面普名称，
彼满月面普名称， 住世寿命一日夜；
彼佛次前复有佛， 其佛号曰日面满，
彼日面佛无比尊， 寿命一万八千岁；
彼佛次前复有佛， 其佛号曰梵面亲，
彼梵面亲两足尊， 寿命二万三千岁；
彼佛次前复有佛， 其佛号曰梵婆薮，
彼梵婆薮天人师， 寿命一万八千岁。
如是等佛同一劫， 其数二百世导师，
汝听我今说佛名， 皆是三界世间亲：
无毁身佛、普音佛、 遍威德佛、遍声佛、
声供养佛、名声佛、 声身勇佛、声身净、
智起智知善聪佛、 智光映蔽智等起、
智焰聚佛、智勇佛、 梵上梵命梵善佛、
善梵天佛、胜梵声、 梵音梵天梵施佛、
威力威主善威佛、 威德自在起威佛、
威德眼佛、善胜佛、 怖上怖慧善可怖、
可怖面佛、怖起佛、 可怖怖上见实佛、
善眼月上胜导师、 深远音佛、无边音、
净音自在净音佛、 无量音佛、善现声、
魔力音坏善眼佛、 善眼净面净眼佛、
无量眼佛、普眼佛、 善普眼佛、胜眼佛、
眼映蔽佛、不毁眼、 调伏上佛、调伏佛、
善调心佛、善调佛、 寂根寂意寂上佛、
寂德极寂到定岸、 寂心无上如来尊、
住边寂佛、善调心、 善调寂根定意佛、
寂上寂德炽盛佛、 度寂彼岸定勇佛、
众因陀罗王众佛、 众自在佛、映蔽众、
众胜净智大众主、 众主勇健大众佛、
胜众解脱正遍知、
见法法幢法起佛、 法体性起法力佛、
法佛妙法勇健佛、 自性法起决定佛。
如此自性法起佛， 合有八亿皆同号，
是佛出于第二劫， 斯等如来我曾供。
自性法起决定佛， 若有得闻其名者，
闻已受持净业人， 速能获得是三昧。
我今所说牟尼王， 彼佛次后有余佛，
不可思议无数劫， 佛号善胜音王佛。
彼善胜王如来尊， 寿命七万六千岁。
是如来尊初会时， 有罗汉众三十亿，
六通、三明、根调伏， 具大威德、四神足，
住最后身诸漏尽， 不为八法之所染。
尔时复有菩萨众， 其数合有万万亿，
得六神通、具辩才， 于诸法空学究竟，
以神通力游亿刹， 展转教化过恒沙，
问诸如来所行道， 还复住于本世界。
博通一切修多罗， 游于世间作灯明，
是谓，佛子！大神力， 为利众生游诸国。
远离丑秽行梵行， 不为欲故造诸恶，
常为诸天所憙乐， 于诸有中无所依。
于空闲处常乞食， 住于空寂行头陀，
多闻巧言大福德， 能于三界无所着。
乐于禅定无所畏， 于义决定获辩才，
于辞句义已善学， 佛子一问悉究竟。
摄护一切诸善业， 于无量劫修行满，
常为诸佛之所赞， 演说解脱道句义。
持戒清净无秽污， 如花处水无所着，
于三界中常起厌， 不为世法之所染。
其心清净业善净， 少欲知足具威德，
安住当来圣德中， 亦住三明殊胜道。
要在修行非口言， 自安于法为他说，
为诸如来善摄受， 委付一切佛法藏。
于三界中起怖畏， 以寂静心常修定，
常为诸佛所加护， 说千亿种修多罗。
若说亿种修多罗， 远离一切世间教，
信于空寂说深义， 无量名称德如海。
童子！我于无量劫， 常赞叹彼无余间，
我今但说其少分， 犹如大海水一渧。
彼时善胜音王佛， 说此寂灭最胜定，
是时三千大千界， 诸天及人悉充满。
彼佛说此寂定时， 尔时大地六种动，
天、人众数如恒沙， 安住不退菩提道。
有王最上人中尊， 号功德力大威神，
具足有于五百子， 颜貌端正甚坏丽，
有妙夫人数八亿， 悉是王宫内眷属，
彼功德王所生女， 合有一千四百亿。
是王八月十五日， 方欲善受八戒斋，
共于八亿那由人， 俱时往诣如来所。
稽首无上两足尊， 即于佛前坐一面，
如来知彼心所乐， 即便为说胜三昧。
是王闻斯三昧已， 弃舍王位如涕唾，
并舍一切所亲爱， 于彼佛所而出家。
夫人、后宫、调顺子、 及诸女等皆出家，
后宫眷属及亲众， 七十六万那由他。
彼王、妻、子出家者， 安住勇猛常精进，
经行不住满八年， 于经行时便命终。
此大圣王命终已， 还生本处王宫中，
忽然化生无胎染， 是时如来犹在世。
其父号曰坚固力、 其母号曰大智慧，
其王生已白父母： 『胜音王佛住世不？
时彼胜音王如来， 曾为我说胜三昧，
非是因缘、非无缘， 于诸有中唯说一。
一切诸法体性印， 出千万亿修多罗，
是诸菩萨无上财， 今佛犹说三昧不？
说法不坏于因果， 能修最胜八圣道，
如来智慧见世间， 了知诸法入真谛，
身业、口业皆清净、 意业清净、知见净，
出过一切诸攀缘， 是佛犹说三昧耶？
能知诸阴界平等， 远离一切诸入相，
证于无生寂灭忍， 是佛犹说三昧耶？
无碍辩才入寂智， 达解文字差别智，
能过一切取着事， 是佛犹说三昧耶？
知诸音声得欣喜， 见诸佛已起深乐，
得于圣趣柔软直， 佛犹说是三昧耶？
不起瞋怒恒调善， 发言美好常含笑，
见诸众生先语慰， 佛犹说是三昧不？
恭敬尊长无懈倦， 礼拜供养恒瞻视，
其身清净具白法， 法王犹说三昧不？
于诸白法常无厌， 住于空闲离邪命，
忆念诸地不忘失， 法王犹说三昧不？
于阴善巧智神通， 远离烦恼调伏地，
能断凡夫语言道， 法王犹说三昧耶？
常能修进诸胜行， 远离犯戒知持犯，
及离一切诸亲爱， 法王犹说三昧耶？
出过一切诸有生， 自识宿命离诸疑，
其心敬法闻总持， 佛今犹说三昧耶？
出生深利胜智慧， 信乐不动如山王，
得总持门不退转， 世亲犹说三昧不？
常求一切白净法， 于恶法中恒远离，
心不游入烦恼朋， 如来犹说是法不？
诸学究竟得自在， 于诸禅定已穷尽，
智慧能令信欣喜， 说法牟尼犹在不？
胜智增长知生智、 无量智慧平等智、
知于诸趣随生智， 牟尼王说是胜法；
信心出家舍俗地， 不着三界无所依，
制伏其心令欣喜， 是佛说是胜菩提；
于诸法中无执着， 常能摄受一切法，
于诸业果信不动， 最胜世尊说是法；
戒律持犯果报智， 灭于一切诸诤论，
能说非违非诤地， 两足牟尼说是法；
受于忍辱无瞋怒， 于诸问答能善巧，
知诸法句差别智， 大悲世尊说是法；
知于过去、未来际， 能知三世佛法性，
知于三世分段智， 自然世尊说是法；
常能系心于一处、 常能安身于圣地，
于诸威仪常不改， 人中牛王说是法；
有惭有愧自庄严， 知于世间应时语，
一切常舒布施手， 无上世亲说是法；
常能摄心有惭愧， 亦常厌离恶不善，
随顺头陀常分卫， 牟尼王尊说胜法；
常怀惭愧恒欣喜， 于尊供养恒恭敬，
远离憍慢修礼拜， 如来说是胜妙法；
策下劣心令其安， 自能测量智分齐，
远离无知诸障碍， 如是胜人说是法；
能入心智语言智， 决定能知诸言辞，
远离一切无利事， 法王如来说是法；
常得亲近善知识， 远离一切不善者，
常得信佛不放逸， 牟尼说是无上法；
知世假名但言说， 常厌一切世间苦，
于利得失无忧喜， 牟尼说是最胜法；
若得恭敬心不高、 不得恭敬心放舍、
得称实叹心不喜， 是世间师说是法；
常舍一切诸恶道， 不与俗流相交通，
于出家众亦不参， 自然智者说是法；
勇者远离非行处， 于佛所行常安住，
威仪具足心善调， 如是法母佛所说；
常远一切凡愚法、 亦远一切污家法，
常护一切诸佛法， 是法大智之所说；
少言美妙善相应， 于他人处能软语，
如法降伏诸怨敌， 大智慧日之教法；
知时节量诸饮食， 慎勿委信凡夫法，
若遇苦缘心不戚， 是为如来善胜教；
若见贫人令得财、 若见破戒起悲救，
以悲愍心为开晓， 如是胜法如来教；
常以法摄诸众生， 及舍一切诸财物，
于诸八法无贮畜， 如来大圣所说教；
赞叹持戒诃破戒， 坚持净戒不诈伪，
不积资财能弃舍， 此是如来最胜教；
深心启请诸师长， 随所言说悉能行，
常能亲近诸法师， 如是如来最胜教；
心常爱乐恒恭敬， 亦恒安住于正见，
于诸善业能决定， 如是如来最胜教；
造诸善行为上首， 善巧方便弃舍相，
远离于想及事相， 是为如来无上教；
于修多罗能解知， 实谛句义善修学，
证解脱智常善巧， 是为如来最胜教；
发言出于揩正语， 心境相称词决定，
有所宣说无有疑， 是为如来最胜教；
常应修习诸法空， 安住戒力无所畏，
游行一切寂定处， 是为如来最胜教；
不求亲爱及利养， 其心无有诸谄曲，
远离一切诸恶见， 是为如来最胜教；
于陀罗尼得胜辩， 智慧照明广无边，
说法不断辩才净， 是为如来最胜教；
于四法门久修习， 能入于行最贤善，
于此佛教奉修行， 是为如来最胜教；
于佛所说随顺忍， 安住彼忍离诸过，
远离非智住于智， 是为如来最胜教；
以智住于方便地， 修习菩萨善巧行，
为善丈夫所修行， 是为诸佛最胜教；
常离不应方便者， 如来说此为佛地，
若与智和佛随喜， 是名如来最胜教；
佛地广大非二乘， 凡愚无智生毁谤，
智者诸佛所摄受， 是名如来最胜教。
如来善知此法门， 诸天恭敬所供养、
千亿梵众恒随喜， 如来犹说三昧不？
无量千龙恒礼拜、 紧那金翅常赞叹，
菩提树下所得者， 如来犹说三昧不？
常为智人所求者， 是善胜法之资财，
非为财施无上药， 如来犹说三昧不？
智慧腑藏辩无尽， 能出亿妙修多罗，
善知三界如实智， 如来犹说三昧不？
说于船筏渡彼岸， 不为四瀑之所漂，
令名闻鬘得增长， 是以说此三昧定。
赞叹十种最胜力、 及赞人中大牛王，
菩萨功德胜无尽， 正由得是三昧故；
说于慈心除瞋恚， 行大悲人大喜、舍，
于大乘者得稣息， 正由说此胜三昧；
为师子吼说胜行， 此是佛智胜阿含，
一切诸法体性印， 如是三昧佛所说；
能招一切种智智， 求菩提者之园苑，
此能破坏魔军众， 谓是佛说胜寂定；
能生正觉之功德， 是一切法自性印，
无生寂灭妙法印， 导师所说胜三昧；
于住法者作明术， 在怨雠中而不现，
如法降伏诸魔官， 导师说是胜三昧；
显示无碍辩才地、 诸力、解脱及诸根、
最胜十八不共法， 由斯三昧得是法。
求十力者之实法、 诸佛胜智之本因，
佛大丈夫所说法， 怜愍救护世间故。
最胜佛子所摄受、 求解脱者所欲乐，
闻是寂静难见定， 为诸佛子之所爱。
诸佛满足智慧处， 智慧菩萨起求心，
其心清净无烦恼， 应修如是寂灭定；
身业清净、口亦净， 如来为示解脱门，
无有杂秽爱欲缚， 应当勤修是三昧；
不生贪爱、瞋恚地， 速能获得大智慧，
能起于明灭无明， 是故应修寂灭定；
求解脱者令得满、 求三昧者必克获，
离讥毁誉如来眼， 应当修习是三昧；
游行通力多佛刹， 神足能见诸佛德，
陀罗尼门得不难， 应修如是胜寂定；
加持念根得菩提， 亦能加持见多佛，
以微细智说无生， 修是三昧得不难。
不应法者难觉悟， 远离一切文字故，
不以音声能了解， 曾不闻定故不知。
智慧菩萨已解了， 如法王说而能知，
寂灭无毁能测量， 但为救度世间故。
勇猛精进能善持， 坚固护念恒不失，
尽苦智慧及灭智， 佛犹说是三昧不？
演说一切法无生、 亦说一切诸有生，
诸佛如来妙智最， 佛犹说是三昧不？』
是法童子所显示， 八十亿千那由他，
得胜随顺音声忍， 不退转于胜菩提。
坚固力王报子言： 『是佛、世尊今犹在。』
王问童子如是言： 『汝于何处闻是法？』
子言：『听我，刹利王！ 我曾见于十亿佛，
于一劫中悉供养， 具足谘问此寂定。
已于九十四劫中， 常得了知宿命智，
从此不生胞胎中， 正由修此三昧力。
于彼佛所恒听法， 闻已深信而修习，
我常坚固起此信， 必证菩提无有疑。
受持读诵三昧时， 若有人来问于我，
乃至梦中无疑网， 要必成于无上道。
我从得于无贪爱， 自知决定必成佛，
亦常如是起欲乐， 不知何时得菩提？
为学受持胜三昧， 若有比丘教我者，
我于彼人生恭敬， 亦如恭敬于诸佛。
我于彼人教一偈， 修行菩萨顺忍时，
好心瞻仰如善师， 卑形恭敬而供养。
老、少、中年比丘所， 惭愧谦下生恭敬，
恭敬于彼得现称， 福德后世名增长。
于相违诤不忻乐， 我时安住于少事，
能知恶业趣恶道、 能知善业趣善道。
不应法说放逸者， 于彼闻于不爱语，
亦自思念己恶业， 凡作业者无失坏。
我时不瞋亦不慢， 佛说忍力勤修行，
诸佛恒常赞说忍， 修忍易得菩提道。
我本持戒恒清净， 亦令众生住净戒；
恒常赞叹戒最上， 由住净戒人信受；
恒常赞叹兰若处， 亦自安住净持戒；
劝人修行八戒斋， 亦复教彼学菩提；
劝人修习净梵行， 亦复教彼住法义；
为他显示菩提道， 于命终后见多佛。
我念过去世劫时， 有佛号曰妙声身，
于彼佛前发弘誓， 恒安忍力不倾动。
本作如是要誓时， 岁经八亿四千万，
时魔讥毁来骂辱， 我心初无有变动。
尔时降伏魔官已， 知我慈忍坚固力，
以清净心接足礼， 五百众发菩提心。
我于往昔无悭悋， 恒常赞叹行布施，
大富丰财有誉声、 于饥馑时为施主。
若有比丘持是定、 或能修习为他说，
即自恒常供养彼， 作是心者令得佛。
我时有彼无上业， 见佛、世尊人中上，
生生恒受具足戒， 得为比丘听法师。
我常乐于头陀行、 亦住空寂兰若林，
不为饮食故谄曲， 少分所得皆知足。
我一切时无嫉妬、 亦常不着于居家，
既不着家、不憎妬， 欣乐兰若无退失。
我时恒住于慈行， 设有毁骂不瞋恚，
以慈悲心善调柔， 名闻花鬘满十方。
常习少欲而知足， 乐于苦行修兰若，
亦恒分卫不厌倦， 要誓坚固而不动。
习行信心常清净， 于如来所信增上，
良由信佛有胜利， 诸根不缺恒端正。
如佛所说即能行， 成就如是坚固行，
是坚固行有何利？ 诸天供养喜劝请。
我所演说之功德， 世间上德及余德，
其有智人应修学， 为求菩提道行者。
我今忆念难行行， 本于往昔常修行，
若今演说时节久， 共汝相随向佛所。』
彼大利智胜菩萨， 获得具足五神通，
以神足力亦诣佛， 与梵天王多千万。
坚固力王心欣喜， 与诸眷属亿万众，
俱共往诣如来尊， 顶礼接足住佛前。
佛时知王心乐欲， 即为王说此三昧，
是王闻此三昧已， 弃舍王位而出家。
其出家已于此定， 受持、读诵、为他说，
后时过于六千劫， 得佛号曰莲花上。
王有眷属六百亿， 俱时从王诣佛者，
彼闻如是胜三昧， 欣喜踊跃亦出家。
其出家者于此定， 受持、读诵、为他说，
劫过六十那由他， 同一劫中悉成佛，
号善调伏智上佛， 无量人天兴供养，
一一诸佛大名称， 度脱恒河沙数众。
坚固力王我身是， 修行胜妙菩提行；
昔时我子五百人， 是彼最后护法者。
我于如是千亿劫， 勇猛精进离懈怠，
专心求此胜三昧， 正为无上菩提故。
童子！若有诸菩萨， 欲得如此胜定者，
精进勇猛不顾命， 应当学我勤精进。」
月灯三昧经卷第四
