大方广佛华严经纲要卷第七十
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
入法界品第三十九之十一
尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习；念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散；一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈；愿常亲近生诸功德，与善知识同一善根；得善知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，于两眉间放大光明，名：智灯普照清净幢，无量光明以为眷属。其光普照一切世间；照世间已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧；得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘、金刚摩尼众宝微尘、华香璎珞诸庄严具，如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏，及见一切地、水、火、风诸大积聚，亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人、非人等宫殿、屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉见。又见一切世界差别，所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界一向清净，或有世界其形平正，或有覆住，或有侧住。如是等一切世界、一切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时、一切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜化度，令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食噉，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸想系缚怖，如是等怖，悉令舍离。又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护；为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解脱自在神通故，严净一切佛刹故，觉了一切诸法故，供养一切诸佛故，受持一切佛教故，积集一切善根修一切妙行故，入一切众生心海而无障碍故，知一切众生诸根教化成熟故，净一切众生信解除其恶障故，破一切众生无知黑暗故，令得一切智清净光明故。时，善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在神力。尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：
我善财得见， 如是大神力， 其心生欢喜。
说偈而赞叹： 我见尊妙身， 众相以庄严，
譬如空中星， 一切悉严净， 所放殊胜光，
无量刹尘数， 种种微妙色， 普照于十方，
一一毛孔放， 众生心数光； 一一光明端，
皆出宝莲华， 华中出化身， 能灭众生苦。
光中出妙音， 普熏于众生。 复雨种种华，
供养一切佛， 两眉放妙光， 量与须弥等。
普触诸含识， 令灭愚痴暗。 口放清净光，
譬如无量日， 普照于广大， 毗卢舍那境，
眼放清净光， 譬如无量月， 普照十方刹。
悉灭世痴翳， 现化种种身， 相状等众生。
充满十方界， 度脱三有海， 妙身徧十方。
普现众生前， 灭除水火贼， 王等一切怖。
我承喜目教， 令得诣尊所， 见尊眉间相，
放大清净光， 普照十方海， 悉灭一切暗。
显现神通力， 而来入我身。 我遇圆满光，
心生大欢喜， 得总持三昧， 普见十方佛。
我于所经处， 悉见诸微尘， 一一微尘中，
各见尘数刹， 或有无量刹， 一切咸浊秽，
众生受诸苦， 常悲叹号泣， 或有染净刹，
少乐多忧苦， 示现三乘像， 往彼而救度。
或有净染刹， 众生所乐见， 菩萨常充满，
住持诸佛法。 一一微尘中， 无量净刹海，
毗卢遮那佛， 往劫所严净， 佛于一切刹，
悉坐菩提树， 成道转法轮， 度脱诸羣生。
我见普救天， 于彼无量刹， 一切诸佛所，
普皆往供养。
尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德夜神言：天神！今此解脱甚深希有，其名何等？得此解脱其已久如？修何等行而得清净？
第四、普救众生妙德夜神。寄𦦨慧者，谓安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧𦦨增故。善财于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，依教趣求，一心愿见善知识，勤求匪懈，愿常亲近，往诣普救众生妙德夜神所。未及谘问，时彼夜神即为善财默示己所证法界，现菩萨调伏众生解脱神力，于两眉间，放大光明，名智灯普照清净幢，无量光明以为眷属。普照世间已，入善财顶，充满其身。即此一光，已为善财顿示法界全体，加持善财，故善财得究竟清净轮三昧，顿入法界。得此三昧已，悉见二神两处中间，一切所有微尘。一一尘中，各见佛刹微尘数世界，坏成住持六道宫殿，及众生生死往来，各各差别，及世界染净等安立。一一界中、趣中，悉见普救众生夜神，现种种形，随宜化度众生，令地狱等九类众生，皆得离苦，及见夜神所以化生之意。如是有三十二行半。经言：光中见法界中境界。善财见夜神如是神力不可思议甚深境界已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时彼夜神即舍光相，还复本形。尔时，善财说偈赞曰：有二十偈半。初一偈总，余赞光用无涯，及推功获益等事。尔时，善财说此颂已，乃问夜神曰：此解脱甚深，其名何等？此问其名。得此解脱，其已久如？此问得法久近。修何等行，而得清净？此问修因。陈此三问。
下夜神答。
夜神言：善男子！是处难知，诸天及人、一切二乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境界故，住大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今为汝说。善男子！乃往古世，过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名：圆满清净，世界名：毗卢遮那大威德，有须弥山微尘数如来于中出现。其佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千帀围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严，或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧，有四天下，名：宝灯华幢，国界清净，饮食丰足，不藉耕耘而生稻粱；宫殿楼阁，悉皆奇妙；诸如意树，处处行列；种种香树，恒出香云；种种鬘树，恒出鬘云；种种华树，常雨妙华；种种宝树，出诸奇宝，无量色光周帀照耀；诸音乐树，出诸音乐，随风吹动，演妙音声；日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐，无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周帀围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音；一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往，称情戏乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落，如是一切城邑、聚落，各有无量百千亿那由他宫殿、园林周帀围绕。此四天下阎浮提内，有一国土，名：宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛，其中众生具行十善。有转轮王于中出现，名：毗卢遮那妙宝莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导羣生。王有千子，端正勇健，能伏冤敌；百万亿那由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸犹行、同时诞生，端正姝妙如天女，身真金色，常放光明，诸毛孔中恒出妙音；良臣、猛将，具足十亿。王有正妃，名：圆满面，是王女宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智𦦨妙德眼，形体端严，色相殊美，众生见者，情无厌足。尔时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类，皆悉不同。时，或有人语余人言：我身端正，汝形鄙陋。作是语已，递相毁辱，集不善业；以是业故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。时，彼城北有菩提树，名：普光法云音幢，以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；放宝光明，出妙音声，说一切如来甚深境界。于彼树前，有一香池，名：宝华光明，演法雷音，妙宝为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周帀垂下，无量楼阁皆宝所成，周徧道场以为严饰。彼香池内，出大莲华，名：普现三世一切如来庄严境界云，须弥山微尘数佛于中出现。其第一佛，名：普智宝𦦨妙德幢，于此华上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。其彼如来未成佛时，十千年前，此大莲华放净光明，名：现诸神通成熟众生；若有众生遇斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年后佛当出现。九千年前，放净光明，名：一切众生离垢灯；若有众生遇斯光者，得清净眼，见一切色，知九千年后佛当出现。八千年前，放大光明，名：一切众生业果音；若有众生遇斯光者，悉得自知诸业果报，知八千年后佛当出现。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆满，知七千年后佛当出现。六千年前，放大光明，名：佛不思议境界音；若有众生遇斯光者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出现。五千年前，放大光明，名：严净一切佛刹音；若有众生遇斯光者，悉见一切清净佛土，知五千年后佛当出现。四千年前，放大光明，名：一切如来境界无差别灯；若有众生遇斯光者，悉能往觐一切诸佛，知四千年后佛当出现。三千年前，放大光明，名：三世明灯；若有众生遇斯光者，悉能现见一切如来诸本事海，知三千年后佛当出现。二千年前，放大光明，名：如来离翳智慧灯；若有众生遇斯光者，则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生，知二千年后佛当出现。一千年前，放大光明，名：令一切众生见佛集诸善根；若有众生遇斯光者，则得成就见佛三昧，知一千年后佛当出现。次七日前，放大光明，名：一切众生欢喜音；若有众生遇斯光者，得普见诸佛，生大欢喜，知七日后佛当出现。满七日已，一切世界悉皆震动，纯净无染，念念普现十方一切清净佛刹，亦现彼刹种种庄严；若有众生根性淳熟，应见佛者，咸诣道场。尔时，彼世界中，一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、一切宫殿、一切音乐、一切语言，皆出音声，赞说一切诸佛如来神力境界；又出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切宝𦦨云、一切𦦨藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云，显示如来出现世间不思议相。善男子！此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王，有十佛刹微尘数莲华周帀围绕，诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩萨结加趺坐。善男子！彼普智宝𦦨妙德幢王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即于十方一切世界中，成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现其前，为转法轮。于一一世界，令无量众生离恶道苦，令无量众生得生天中，令无量众生住于声闻、辟支佛地，令无量众生成就出离菩提之行，令无量众生成就勇猛幢菩提之行，令无量众生成就法光明菩提之行，令无量众生成就清净根菩提之行，令无量众生成就平等力菩提之行，令无量众生成就入法城菩提之行，令无量众生成就徧至一切处不可坏神通力菩提之行，令无量众生入普门方便道菩提之行，令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行，令无量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令无量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生住菩萨初地，令无量众生住菩萨二地乃至十地，令无量众生入于菩萨殊胜行愿，令无量众生安住普贤清净行愿。善男子！彼普智宝𦦨妙德幢如来，现如是不思议自在神力；转法轮时，于彼一一诸世界中，随其所应，念念调伏无量众生。时，普贤菩萨知宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境界，而生憍慢，陵蔑他人；化现妙身，端正殊特，往诣彼城，放大光明，普照一切；令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等，一切光明，悉皆不现；譬如日出，众景夺曜；亦如聚墨，对阎浮金。时，诸众生咸作是言：此为是谁？为天？为梵？今放此光，令我等身所有光色，皆不显现。种种思惟，无能解了。尔时，普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虗空中住，而告之言：大王当知！今汝国中，有佛兴世，在普光明法云音幢菩提树下。时，圣王女莲华妙眼，见普贤菩萨所现色身光明自在，及闻身上诸庄严具所出妙音，心生欢喜，作如是念：愿我所有一切善根，得如是身、如是庄严、如是相好、如是威仪、如是自在。今此大圣，能于众生生死长夜黑暗之中，放大光明，开示如来出兴于世；愿令于我亦得如是，为诸众生作智光明，破彼所有无知黑暗；愿我所在受生之处，常得不离此善知识。善男子！时，转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众，及其城内无量人民，前后围绕；以王神力，俱升虗空，高一由旬，放大光明，照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令众生往往见佛，以偈赞曰：
如来出世间， 普救诸羣生， 汝等应速起。
往诣导师所， 无量无数劫， 乃有佛兴世。
演说深妙法， 饶益一切众。 佛观诸世间，
颠倒常痴惑， 轮回生死苦， 而起大悲心。
无数亿千劫， 修习菩提行， 为欲度众生，
斯由大悲力， 头目手足等， 一切悉能舍。
为求菩提故。 如是无量劫， 无量亿千劫，
导师难可遇， 见闻若承事， 一切无空过。
今当共汝等， 往观调御尊， 坐于如来座。
降魔成正觉， 瞻仰如来身， 放演无量光。
种种微妙色， 除灭一切暗， 一一毛孔中，
放光不思议， 普照诸羣生， 咸令大欢喜。
汝等咸应发， 广大精进心， 诣彼如来所。
恭敬而供养。
尔时，转轮圣王说偈赞佛，开悟一切众生已，从轮王善根，出十千种大供养云，往诣道场，向如来所。所谓：一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切诸庄严具云，于虗空中周徧严饰。到已，顶礼普智宝𦦨妙德幢王如来足，绕无量百千帀，即于佛前，坐普照十方宝莲华座。时，转轮王女普智𦦨妙德眼，即解身上诸庄严具，持以散佛。时，庄严具于虗空中变成宝盖，宝网垂下，龙王执持，一切宫殿于中间列，十种宝盖周帀围绕，形如楼阁，内外清净，诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。于此盖中，有菩提树，枝叶荣茂，普覆法界，念念示现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下，有不可说佛刹微尘数菩萨前后围绕，皆从普贤行愿出生，住诸菩萨无差别住；亦见有一切诸世间主，亦见如来自在神力，又见一切诸劫次第、世界成坏，又亦见彼一切世界、一切诸佛出兴次第，又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养于佛、调伏众生，又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中，亦见自身在其身内，亦见其身在一切如来前、一切普贤前、一切菩萨前、一切众生前；又亦见彼一切世界，一一各有佛刹微尘数世界种种际畔、种种任持、种种形状、种种体性、种种安布、种种庄严、种种清净、种种庄严云而覆其上、种种劫名、种种佛兴、种种三世、种种方处、种种住法界、种种入法界、种种住虗空、种种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如来大众海、种种如来众差别、种种如来巧方便、种种如来转法轮、种种如来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经云；既见是已，其心清净，生大欢喜。普智宝𦦨妙德幢王如来为说修多罗，名：一切如来转法轮，十佛刹微尘数修多罗而为眷属。时，彼女人闻此经已，则得成就十千三昧门，其心柔輭，无有麤彊，如初受胎，如始诞生，如娑罗树初始生芽；彼三昧心亦复如是，所谓：现见一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世门三昧、说一切佛法轮三昧、知一切佛愿海三昧、开悟一切众生令出生死苦三昧、常愿破一切众生暗三昧、常愿灭一切众生苦三昧、常愿生一切众生乐三昧、教化一切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍幢三昧、普诣一切清净佛刹三昧；得如是等十千三昧已，复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执着心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心、无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海心、观察一切法门海心、了知一切众生海心、救护一切众生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、积集福德助道心、现见诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、徧缘一切方海心。一心思惟普贤大愿，发一切如来十佛刹微尘数愿海：愿严净一切佛国，愿调伏一切众生，愿徧知一切法界，愿普入一切法界海，愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行，愿尽未来际劫不舍一切菩萨行，愿得亲近一切如来，愿得承事一切善友，愿得供养一切诸佛，愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断。发如是等十佛刹微尘数愿海，成就普贤所有大愿。时，彼如来复为其女，开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所得大果，令其开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切智位。善男子！复于此前，过十大劫，有世界，名：日轮光摩尼，佛号：因陀罗幢妙相。此妙眼女，于彼如来遗法之中，普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像；既修补已，而复彩画；既彩画已，复宝庄严，发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我念过去，由普贤菩萨善知识故，种此善根；从是已来，不堕恶趣，常于一切天王、人王种族中生，端正可喜，众相圆满，令人乐见，常见于佛，常得亲近普贤菩萨；乃至于今，示导开悟，成熟于我，令生欢喜。善男子！于意云何？尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者，岂异人乎？今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者，寂静音海夜神是，今所住处去此不远。时妙德眼童女者，即我身是。我于彼时，身为童女，普贤菩萨劝我修补莲华座像，以为无上菩提因缘，令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时，初始发心；次复引导，令我得见妙德幢佛，解身璎珞，散佛供养，见佛神力，闻佛说法，即得菩萨普现一切世界调伏众生解脱门。于念念中，见须弥山微尘数佛，亦见彼佛道场众会、清净国土；我皆尊重，恭敬供养，听闻说法，依教修行。
此下夜神，先叹解脱甚深，难知难说。所以深者，若约时，时则久远；若约因，因则广大；若约理，则契理甚深；若约其名，名如体用，所以难说。有七行半经，通明甚深之义。我今承佛神力，当为汝说。向下答中，有长行、偈颂。长行，先通答，三结。先明得法久近，二明发心之始，三结会古今，然后方答修行治净。答中，初言乃往古世劫，名圆满清净；有世界，名毗卢遮那大威德；有转轮王，名毗卢遮那妙宝莲华髻；其王有女，名普智𦦨妙德眼。已上有三十五行经，明夜神本生父母出处。向下明佛出兴，及见佛发心因缘云：时彼城北，有菩提树，名普光法云音幢。有须弥山微尘数如来，于此树下出现。其最初第一佛，号普智宝𦦨妙德幢。其彼如来未出现时，十千年前，有大莲华，放净光明，现种种瑞，为彼如来将出之先兆。有三十七行经，言所现种种之瑞相。次后普智宝𦦨妙德幢王如来，于莲华上，成阿耨多罗三藐三菩提。于此成时，即于十方一切世界中成。此乃一成一切成。成正觉已，随众生心，转正法轮。有十七行经，显转法轮利益九界众生事。次后叙夜神往昔见佛之因。时普贤菩萨，现身虗空，告轮王言：今汝国中，有佛出兴，在普光明法云音幢菩提树下。时轮王女，莲华妙眼，见普贤菩萨色身光明，心生欢喜，即作是念：愿我得如是身，常不离此善知识。此最初发心，有十五行经，叙见普贤因缘。时转轮王，闻普贤告，即与千子眷属臣民，俱往见佛，以偈赞佛，而作供养。有二十行经，叙见佛偈赞兴供之事。时轮王女，即解身上庄严具，持以散佛。时庄严于虗空中，变成宝盖宝网，种种庄严。于中有菩提树，见毗卢遮那，于树下成佛。又见种种不思议境界，有二十一行经，具明所献供中，变现不思议事。意表此女所献之供，称法性空故。因小果大，以彰法界不思议境故。轮王女见此事已，心大欢喜。次得闻普智如来说修多罗，名一切如来转法轮时。彼女闻此经已，即得成就十千三昧门。下有二十四行经，明闻经获三种益，即是调伏众生解脱。是知此解脱，其得已久。时彼如来复为其女开示往昔之因，乃示其本因，以证今日之缘。言本因者，乃此见佛已前，过十大劫，有佛出世，号因陀罗幢妙相。此妙眼女于彼如来遗法之中，普贤菩萨劝其修补莲华座上，故坏佛像，复为庄严，由是发菩提心。此发心之始，其来固已久矣。下会古今云：善男子！于汝意云何？尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮王者，岂异人乎？今弥勒菩萨是也。彼王妃圆满面者，寂静音海夜神是也。妙德眼童女者，即我身是。我于彼为童女时，普贤菩萨劝我发心，乃初始发心，令我得见妙德幢佛，闻佛说法，即得调伏众生解脱门，依教修行。前初即标解脱名，至此方酬其名。此上从此处难知已来，通答三问已竟。下文别答修行净治问，意显从得法已后，修行至今也。
善男子！过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已，次有世界，名：宝轮妙庄严，劫名：大光，有五百佛于中出现，我皆承事，恭敬供养。其最初佛，名：大悲幢；初出家时，我为夜神，恭敬供养。次有佛出，名：金刚那罗延幢；我为转轮王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：一切佛出现，十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有佛出，名：金刚无碍德；我于彼时，为转轮王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：普照一切众生根，须弥山微尘数修多罗而为眷属；我皆受持。次有佛出，名：火𦦨山妙庄严；我于彼时，为长者女；其佛为我说修多罗，名：普照三世藏，阎浮提微尘数修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：一切法海高胜王；我为阿修罗王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：分别一切法界，五百修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；我为龙王女，雨如意摩尼宝云而为供养；其佛为我说修多罗，名：增长欢喜海，百万亿修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：宝𦦨山灯；我为海神，雨宝莲华云，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：法界方便海光明，佛刹微尘数修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：功德海光明轮；我于彼时，为五通仙，现大神通，六万诸仙前后围绕，雨香华云而为供养；其佛为我说修多罗，名：无着法灯，六万修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：毗卢遮那功德藏；我于彼时，为主地神，名：出生平等义，与无量地神俱，雨一切宝树、一切摩尼藏、一切宝璎珞云而为供养；其佛为我说修多罗，名：出生一切如来智藏，无量修多罗而为眷属；我皆听闻，受持不忘。善男子！如是次第，其最后佛，名：充满虗空法界妙德灯；我为妓女，名曰：美颜，见佛入城，歌舞供养；承佛神力，踊在空中，以千偈颂赞叹于佛；佛为于我放眉间光，名：庄严法界大光明，徧触我身；我蒙光已，即得解脱门，名：法界方便不退藏。善男子！此世界中，有如是等佛刹微尘数劫，一切如来于中出现，我皆承事、恭敬、供养；彼诸如来所说正法，我皆忆念，乃至不忘一文一句；于彼一一诸如来所，称扬、赞叹一切佛法，为无量众生广作利益；于彼一一诸如来所，得一切智光明，现三世法界海，入一切普贤行。善男子！我依一切智光明故，于念念中见无量佛；既见佛已，先所未得、先所未见普贤诸行悉得成满。何以故？以得一切智光明故。尔时，普救众生夜神，欲重明此解脱义，承佛神力，为善财童子而说颂言：
善财听我说， 甚深难见法， 普照于三世。
一切差别门。 如我初发心， 专求佛功德，
所入诸解脱， 汝今应谛听。 我念过去世，
过刹微尘劫， 次前有一劫， 名：圆满清净；
是时有世界， 名为徧照灯， 须弥尘数佛，
于中出兴世， 初佛名智𦦨， 次佛名法幢，
第三法须弥， 第四德师子， 第五寂静王，
第六、灭诸见； 第七、高名称； 第八、大功德；
第九名胜日， 第十名月面， 于此十佛所，
最初悟法门， 从此后次第， 复有十佛出。
初名虗空处， 第二名普光， 三名住诸方，
四名：正念海； 五名：高胜光； 六名：须弥云；
七名法𦦨佛； 八名山胜佛； 九名大悲华；
十名法界华。 此十出现时， 第二悟法门。
从此后次第， 复有十佛出： 第一、光幢佛；
第二智慧佛。 第三心义佛。 第四德主佛。
第五天慧佛。 第六慧王佛。 第七胜智佛。
第八光王佛。 第九勇猛佛。 第十莲华佛。
于此十佛所， 第三悟法门。 从此后次第，
复有十佛出： 第一、宝𦦨山； 第二、功德海；
第三、法光明； 第四、莲华藏； 第五、众生眼；
第六香光宝， 七须弥功德， 八干闼婆王，
第九摩尼藏， 第十寂静色， 从此后次第，
复有十佛出： 初佛广大智， 次佛宝光明，
第三、虗空云； 第四、殊胜相； 第五、圆满戒；
第六、那罗延； 第七、须弥德； 第八、功德轮；
第九无胜幢， 第十大树山， 从此后次第，
复有十佛出： 第一婆罗藏， 第二世主身，
第三高显光； 第四金刚照； 第五地威力；
第六、甚深法； 第七、法慧音； 第八、须弥幢；
第九胜光明， 第十妙宝光， 从此后次第，
复有十佛出： 第一梵光明， 第二虗空音，
第三、法界身； 第四、光明轮； 第五、智慧幢；
第六虗空灯， 第七微妙德， 第八徧照光，
第九胜福光， 第十大悲云， 从此后次第，
复有十佛出： 第一、力光明； 第二、普现前；
第三、高显光； 第四、光明身； 第五、法起佛；
第六、宝相佛； 第七、速疾风； 第八、勇猛幢；
第九妙宝盖， 第十照三世， 从此后次第，
复有十佛出： 第一愿海光， 第二金刚身，
第三、须弥德； 第四、念幢王； 第五、功德慧；
第六、智慧灯； 第七、光明幢； 第八、广大智；
第九法界智， 第十法海智， 从此后次第，
复有十佛出： 初名布施法， 次名功德轮，
三名：胜妙云； 四名：忍智灯； 五名：寂静音；
六名：寂静幢； 七名：世间灯； 八名：深大愿；
九名无胜幢。 十名智𦦨海。 从此后次第。
复有十佛出： 初、佛法自在； 二、佛无碍慧；
三名：意海慧； 四名：众妙音； 五名：自在施；
六名：普现前； 七名：随乐身； 八名：住胜德；
第九本性佛， 第十贤德佛， 须弥尘数劫，
此中所有佛， 普作世间灯， 我悉曾供养。
佛刹微尘劫， 所有佛出现， 我皆曾供养。
入此解脱门。 我于无量劫， 修行得此道，
汝若能修行， 不久亦当得。
善男子！我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨，集无边行，生种种解，现种种身，具种种根，满种种愿，入种种三昧，起种种神变，能种种观察法，入种种智慧门，得种种法光明；而我云何能知能说彼功德行？善男子！去此不远，有主夜神，名：寂静音海，坐摩尼光幢庄严莲华座，百万阿僧只主夜神前后围绕。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？时，善财童子顶礼其足，绕无数帀，殷勤瞻仰，辞退而去。
此下，明得法已后修行。自圆满清净劫已后，有大光劫，有五百佛出世，我皆承事。其最初佛，名：大悲幢，我为夜神，恭敬供养。次下，略举十佛。一一佛出，我皆承事。佛佛所说修多罗法门，我皆闻而依教修行。如是有三十六行，经叙多佛出世说法之事。总结云：此世界中，有佛刹微尘数如来出世，我皆承事。一一修行普贤诸行，悉得圆满，以得一切智光明故。此上长行，但总举所事多佛。次下，说偈重颂。自尔时，普救众生夜神而说颂言已下，有四十一偈：初二偈，举法诫听；次二十八偈，颂前正说；后一偈，举因劝修。偈中，最初圆满劫中，有须弥尘数佛出世，特举次第。有一百一十佛，各以初佛为主，一一佛所依之修行，以表所修十地、等觉之行故。后总颂云：须弥尘数劫，此中所有佛，我皆曾供养，入此解脱门。此上，通答第三、修因净治问。以此具见发心已久，事佛已多，闻法已广，修因已深，故今乃得此解脱门耳。次谦己云：我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱门而已。如诸菩萨集无边行，乃至得种种法光明门，我何能知？乃指后友云：去此不远，有主夜神，名：寂静音海。此即前轮王之妃，乃妙德夜神之母也。时，善财童子顶礼其足，殷勤瞻仰，辞退而去。
大方广佛华严经纲要卷第七十
