大方广佛华严经纲要卷第六 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 如来现相品第二 此品以下正宗分,以举果劝乐生信分有六品,经初教起因缘一品已竟,次说法仪式有二品,兹一品来也。是当分方便,先现相为远方便,后三昧品为近方便。今初一品有六段:一、众海同请,二、光召有缘,三、所召云奔,四、现瑞表说,五、称扬佛德,六、结通无尽。言品名现相者,所现之相有五:一、现面门光相召十方众,二、现眉间光相示说法主,三、震动刹网以警羣机,四、佛前现华表说依果,五、白毫出众表教从佛流。有此五相故以为名。 尔时,诸菩萨及一切世间主作是思惟: 此下海众已集,皆希佛境,故同念请。其请有二:初、长行海众念请;次、偈颂供声偈请。通请有四十句。问: 云何是诸佛地?云何是诸佛境界?云何是诸佛加持?云何是诸佛所行?云何是诸佛力?云何是诸佛无所畏?云何是诸佛三昧?云何是诸佛神通?云何是诸佛自在?云何是诸佛无能摄取? 此十句问佛德用圆备。 云何是诸佛眼?云何是诸佛耳?云何是诸佛鼻?云何是诸佛舌?云何是诸佛身?云何是诸佛意?云何是诸佛身光?云何是诸佛光明?云何是诸佛声?云何是诸佛智?唯愿世尊,哀愍我等,开示演说。 此十句问佛,体相显着。上二十句问果。 又,十方世界海一切诸佛,皆为诸菩萨说世界海、众生海、法界安立海、佛海、佛波罗蜜海、佛解脱海、佛变化海、佛演说海、佛名号海、佛寿量海。 此例举十方佛为菩萨说十海,乃显化用普周。 及一切菩萨誓愿海、一切菩萨发趣海、一切菩萨助道海、一切菩萨乘海、一切菩萨行海、一切菩萨出离海、一切菩萨神通海、一切菩萨波罗蜜海、一切菩萨地海、一切菩萨智海,愿佛世尊亦为我等如是而说。 此下十句问因德深广,即此十海已从十信至等觉位,以问深故。此四十问但以果中十海为总。九会同答十海:一、世界成就品答世界安立海;二、华藏品答世界海;三、名号品答如来名号海;四、四圣谛品答演说海;五、光明觉品至十忍品别答十句因问,通答众生海,修因之人即所化生故;六、阿僧只品答变化海,长行举数偈中广明变化重重微细难说;七、寿量住处皆答寿量海;八、不思议等五品别答二十句果问,总明佛海,就德深广以显佛故;九、第八会答波罗蜜海,总摄诸位皆成行故;十、第九会答解脱海,证入法界起大用故。上约通说,若约局说则当会答尽。此有二义:一、现相答,具在下文;二者、言说答。此有二义:一、经来未尽,以遮那品后无结束,意在未来之经中答之;二者、答二兼余,谓正答世界安立及世界,则兼答余三十八问故。 补义曰:前二十句问果,乃举毗卢所证之果。后十句问因,正问取果之因。中间十句引例,问果中十海,通是菩萨所求,故约诸位通修。从十信至等觉,位位普摄,故为普行。后三徧研穷,皆此行也。故疏云九会同答。 尔时,诸菩萨威神力故,于一切供养具云中,自然出音而说颂言: 无量劫中修行满,  菩提树下成正觉。 为度众生普现身,  如云充徧尽未来。 众生有疑皆使断,  广大信解悉令发, 无边际苦普使除,  诸佛安乐咸令证。 菩萨无数等刹尘,  俱来此会同瞻仰。 愿随其意所应受,  演说妙法除疑惑。 云何了知诸佛地?  云何观察如来境? 佛所加持无有边,  愿示此法令清净。 云何是佛所行处,  而以智慧能明入? 佛力清净广无边,  为诸菩萨应开示。 云何广大诸三昧?  云何净治无畏法? 神通力用不可量,  愿随众生心乐说。 诸佛法王如世主,  所行自在无能制, 及余一切广大法,  为利益故当开演。 佛眼云何无有量?  耳、鼻、舌、身亦复然? 意无有量复云何?  愿示能知此方便。 如诸刹海众生海,  法界所有安立海, 及诸佛海亦无边,  愿为佛子咸开畅。 永出思议众度海,  普入解脱方便海。 所有一切法门海,  此道场中愿宣说。 此下供声偈请,前在念请,今彰言请,使众同晓。供具出音者,前既为法兴供,今乃以供宣心,不因抚击,故曰自然,以彰供具即法界体故。其偈中所请者,即述前念请四十问意。 尔时,世尊知诸菩萨心之所念,即于面门众齿之间,放佛刹微尘数光明,所谓:众宝华徧照光明、出种种音庄严法界光明、垂布微妙云光明、十方佛坐道场现神变光明、一切宝𦦨云盖光明、充满法界无碍光明、徧庄严一切佛刹光明、逈建立清净金刚宝幢光明、普庄严菩萨众会道场光明、妙音称扬一切佛名号光明。如是等佛刹微尘数,一一复有佛刹微尘数光明以为眷属。其光悉具众妙宝色,普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众,于光明中,各得见此华藏庄严世界海。以佛神力,其光于彼一切菩萨众会之前,而说颂言: 无量劫中修行海,  供养十方诸佛海, 化度一切众生海,  令成妙觉徧照尊。 毛孔之中出化云,  光明普照于十方, 应受化者咸开觉,  令趣菩提净无碍。 佛昔往来诸趣中,  教化成熟诸羣生, 神通自在无边量,  一念皆令得解脱。 摩尼妙宝菩提树,  种种庄严悉殊特, 佛于其下成正觉,  放大光明普威耀, 大音震吼徧十方,  普为弘宣寂灭法。 随诸众生心所乐,  种种方便令开晓。 往修诸度皆圆满,  等于千刹微尘数, 一切诸力悉已成,  汝等庶往同瞻礼。 十方佛子等刹尘,  悉共欢喜而来集, 已雨诸云为供养,  今在佛前专觐仰。 如来一音无有量,  能演契经深大海, 普雨妙法应羣心,  彼两足尊宜往见。 三世诸佛所有愿,  菩提树下皆宣说。 一刹那中悉现前,  汝可速诣如来所。 毗卢遮那大智海,  面门舒光无不见, 今待众集将演音,  汝可往观闻所说。 此下光召有缘,以前念请之菩萨皆是法界缘起,故属有缘。将答所问,以所问者乃法界海,则不止现前,故以光照法界海,以召集诸有缘海会众也。齿门放光,以齿具四十以表答四十问,即以此光为教体,故次以佛神力而说颂言,即以光中之偈说佛十号具足正觉始成,故召十方齐往同观听法,故结云汝可往观闻所说。 尔时,十方世界海一切众会,蒙佛光明所开觉已,各共来诣毗卢遮那如来所,亲近供养。所谓:此华藏庄严世界海东,次有世界海,名:清净光莲华庄严。彼世界种中,有国土,名:摩尼璎珞金刚藏,佛号:法水觉虗空无边王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:观察胜法莲华幢,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种菩萨身相云,徧满虗空而不散灭;复现十种雨一切宝莲华光明云,复现十种须弥宝峰云,复现十种日轮光云,复现十种宝华璎珞云,复现十种一切音乐云,复现十种末香树云,复现十种涂香、烧香众色相云,复现十种一切香树云,如是等世界海微尘数诸供养云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东方,各化作种种华光明藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海南,次有世界海,名:一切宝月光明庄严藏。彼世界种中,有国土,名:无边光圆满庄严,佛号:普智光明德须弥王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:普照法海慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切庄严光明藏摩尼王云,徧满虗空而不散灭;复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云,复现十种宝𦦨炽然称扬佛名号摩尼王云,复现十种说一切佛法摩尼王云,复现十种众妙树庄严道场摩尼王云,复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云,复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云,复现十种密𦦨灯说诸佛境界摩尼王云,复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云,复现十种普现三世佛身像摩尼王云,如是等世界海微尘数摩尼王云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于南方,各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西,次有世界海,名:可爱乐宝光明。彼世界种中,有国土,名:出生上妙资身具,佛号:香𦦨功德宝庄严。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:月光香𦦨普庄严,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切宝香众妙华楼阁云,徧满虗空而不散灭;复现十种无边色相众宝王楼阁云,复现十种宝灯香𦦨楼阁云,复现十种一切真珠楼阁云,复现十种一切宝华楼阁云,复现十种宝璎珞庄严楼阁云,复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云,复现十种众宝末间错庄严楼阁云,复现十种众宝周徧十方一切庄严楼阁云,复现十种华门铎网楼阁云,如是等世界海微尘数楼阁云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西方,各化作真金叶大宝藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海北,次有世界海,名:毗瑠璃莲华光圆满藏。彼世界种中,有国土,名:优钵罗华庄严,佛号:普智幢音王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅光明,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切香摩尼众妙树云,徧满虗空而不散灭;复现十种密叶妙香庄严树云,复现十种化现一切无边色相树庄严树云,复现十种一切华周布庄严树云,复现十种一切宝𦦨圆满光庄严树云,复现十种现一切旃檀香菩萨身庄严树云,复现十种现往昔道场处不思议庄严树云,复现十种众宝衣服藏如日光明树云,复现十种普发一切悦意音声树云,如是等世界海微尘数树云,悉徧虗空而不散灭;现是云已,向佛作礼,以为供养。即于北方,各化作摩尼灯莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海东北方,次有世界海,名:阎浮檀金玻瓈色幢。彼世界种中,有国土,名:众宝庄严,佛号:一切法无畏灯。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:最胜光明灯无尽功德藏,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种无边色相宝莲华藏师子座云,徧满虗空而不散灭;复现十种摩尼王光明藏师子座云,复现十种一切庄严具种种校饰师子座云,复现十种众宝鬘灯𦦨藏师子座云,复现十种普雨宝璎珞师子座云,复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云,复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云,复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云,复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云,复现十种宝香间饰日光明藏师子座云,如是等世界海微尘数师子座云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东北方,各化作宝莲华摩尼光幢师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海东南方,次有世界海,名:金庄严瑠璃光普照。彼世界种中,有国土,名:清净香光明,佛号:普喜深信王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切如意王摩尼帐云,徧满虗空而不散灭;复现十种帝青宝一切华庄严帐云,复现十种一切香摩尼帐云,复现十种宝𦦨灯帐云,复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云,复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云,复现十种一切宝华丛光明帐云,复现十种宝网铃铎音帐云,复现十种摩尼为台莲华为网帐云,复现十种现一切不思议庄严具色像帐云,如是等世界海微尘数众宝帐云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东南方,各化作宝莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西南方,次有世界海,名:日光徧照。彼世界种中,有国土,名:师子日光明,佛号:普智光明音。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:普华光𦦨髻,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种众妙庄严宝盖云,徧满虗空而不散灭;复现十种光明庄严华盖云,复现十种无边色真珠藏盖云,复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云,复现十种众妙宝𦦨鬘盖云,复现十种妙宝严饰垂网铎盖云,复现十种摩尼树枝庄严盖云,复现十种日光普照摩尼王盖云,复现十种一切涂香烧香盖云,复现十种旃檀藏盖云,复现十种广大佛境界普光明庄严盖云,如是等世界海微尘数众宝盖云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西南方,各化作帝青宝光𦦨庄严藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西北方,次有世界海,名:宝光照耀。彼世界种中,有国土,名:众香庄严,佛号:无量巧德海光明。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:无尽光摩尼王,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切宝圆满光云,徧满虗空而不散灭;复现十种一切宝𦦨圆满光云,复现十种一切妙华圆满光云,复现十种一切化佛圆满光云,复现十种十方佛土圆满光云,复现十种佛境界雷声宝树圆满光云,复现十种一切瑠璃宝摩尼王圆满光云,复现十种一念中现无边众生相圆满光云,复现十种演一切如来大愿音圆满光云,复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云,如是等世界海微尘数圆满光云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西北方,各化作无尽光明威德藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海下方,次有世界海,名:莲华香妙德藏。彼世界种中,有国土,名:宝师子光明照耀,佛号:法界光明。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:法界光𦦨慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切摩尼藏光明云,徧满虗空而不散灭;复现十种一切香光明云,复现十种一切宝𦦨光明云,复现十种出一切佛说法音光明云,复现十种现一切佛土庄严光明云,复现十种一切妙华楼阁光明云,复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云,复现十种一切无尽宝华蘂光明云,复现十种一切庄严座光明云,如是等世界海微尘数光明云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于下方,各化作宝𦦨灯莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海上方,次有世界海,名:摩尼宝照耀庄严。彼世界种中,有国土,名:无相妙光明,佛号:无碍功德光明王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:无碍力精进慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种无边色相宝光𦦨云,徧满虗空而不散灭;复现十种摩尼宝网光𦦨云,复现十种一切广大佛土庄严光𦦨云,复现十种一切妙香光𦦨云,复现十种一切庄严光𦦨云,复现十种诸佛变化光𦦨云,复现十种众妙树华光𦦨云,复现十种一切金刚光𦦨云,复现十种说无边菩萨行摩尼光𦦨云,复现十种一切真珠灯光𦦨云,如是等世界海微尘数光𦦨云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于上方,各化作演佛音声光明莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。如是等十亿佛刹微尘数世界海中,有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨,一一各有世界海微尘数诸菩萨众,前后围绕而来集会。是诸菩萨,一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。随所来方,各化作种种宝庄严师子之座,于其座上,结加趺坐。 此下所召云奔有三段:一、同会道场;二、现自在用;三、声光自述。所来集者,八方上下共有十方,从此华藏庄严世界海东次第右遶,则以此毗卢遮那如来所居者二十重华藏为主刹,其所集者在此主刹之外,十方十刹亦但举其主刹为一重围。若约无尽,则彼每方亦各有十,如是重重如帝网孔,故经云有世界海,乃是此经之所说,今但举一重以彰无尽耳。经中所明,每方各有十事:一、定方;二、明土海;三、辨世界名;四、主佛;五、主菩萨;六、眷属;七、至佛所;八、兴供养;九、献供;十、化座本方。如是十方一一皆有此十,故后总结文云:如是等十亿佛刹微尘数世界海中,有十亿佛刹微尘数菩萨,一一各有世界海微尘数菩萨前后围绕而来集会。由此结数观之,则前十方世界海乃是近中央主刹鳞次之刹,但标一重之名耳。今结云十亿佛刹微尘数世界海中,如此则每方各领有一亿佛刹微尘数之世界海,如此乃显其无尽无尽耳。 如是坐已,其诸菩萨身毛孔中,一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明;一一光中,悉现十世界海微尘数诸菩萨,皆坐莲华藏师子之座;此诸菩萨,悉能徧入一切法界诸安立海所有微尘;彼一一尘中,皆有十佛世界微尘数诸广大刹;一一刹中,皆有三世诸佛世尊;此诸菩萨,悉能徧往亲近供养。于念念中,以梦自在示现法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以示现一切诸天殁生法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以说一切菩萨行法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普震动一切刹叹佛功德神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以严净一切佛国土显示一切大愿海法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普摄一切众生言词佛音声法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以能雨一切佛法云法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以光明普照十方国土周徧法界示现神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普现佛身充徧法界一切如来解脱力法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普贤菩萨建立一切众会道场海法门,开悟世界海微尘数众生。如是普徧一切法界,随众生心,悉令开悟。念念中,一一国土,各令如须弥山微尘数众生,堕恶道者,永离其苦;各令如须弥山微尘数众生,住邪定者,入正定聚;各令如须弥山微尘数众生,随其所乐,生于天上;各令如须弥山微尘数众生,安住声闻、辟支佛地;各令如须弥山微尘数众生,事善知识,具众福行;各令如须弥山微尘数众生,发于无上菩提之心;各令如须弥山微尘数众生,趣于菩萨不退转地;各令如须弥山微尘数众生,得净智眼,见于如来所见一切诸平等法;各令如须弥山微尘数众生,安住诸力、诸愿海中,以无尽智而为方便,净诸佛国;各令如须弥山微尘数众生,皆得安住毗卢遮那广大愿海,生如来家。 此下显来集菩萨各现自在之用。一一各有八事:一、毛孔现光;二、光中又现菩萨;三、光中菩萨各入法界,安立海中微尘;四、彼一一尘各含广刹;五、一一刹中皆有如来;六、所现菩萨各往如来所兴供;七、助佛扬化;八、一一皆成大益,各于念念中令须弥山微尘数众生生如来家。疏:释此放光得益,具显无尽。 尔时,诸菩萨光明中同时发声,说此颂言: 诸光明中出妙音,  普徧十方一切国, 演说佛子诸功德,  能入菩提之妙道。 劫海修行无厌倦,  令苦众生得解脱。 心无下劣及劳疲,  佛子善入斯方便。 尽诸劫海修方便,  无量无边无有余, 一切法门无不入,  而恒说彼性寂灭。 三世诸佛所有愿,  一切修治悉令尽。 即以利益诸众生,  而为自行清净业。 一切诸佛众会中,  普徧十方无不往, 皆以甚深智慧海,  入彼如来寂灭法。 一一光明无有边,  悉入难思诸国土。 清净智眼普能见,  是诸菩萨所行境。 菩萨能住一毛端,  徧动十方诸国土, 不令众生有怖想,  是其清净方便地。 一一尘中无量身,  复现种种庄严刹, 一念殁生普令见,  获无碍慧庄严者。 三世所有一切劫,  一刹那中悉能现, 知身如幻无体相,  证明法性无碍者, 普贤胜行皆能入,  一切众生悉乐见, 佛子能住此法门,  诸光明中大音吼。 此下光声自述。前既光声召命,今亦光声自述,以菩萨位极用穷深广,若非自述时众难知。文有十颂至诸光明中大音吼止。 尔时,世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故,放眉间光,此光名:一切菩萨智光明普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云,徧照十方一切佛刹,其中国土及以众生悉令显现;又普震动诸世界网,一一尘中现无数佛,随诸众生性欲不同,普雨三世一切诸佛妙法轮云,显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云,令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云,显示十方诸世界中普贤菩萨道场众会。作是事已,右绕于佛,从足下入。尔时,佛前有大莲华忽然出现,其华具有十种庄严,一切莲华所不能及。所谓:众宝间错以为其茎,摩尼宝王以为其藏,法界众宝普作其叶,诸香摩尼以为其须,阎浮檀金庄严其台,妙网覆上,光色清净,于一念中示现无边诸佛神变,普能发起一切音声,摩尼宝王影现佛身,于音声中普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已,一念之间,于如来白毫相中,有菩萨摩诃萨,名:一切法胜音,与世界海微尘数诸菩萨众俱时而出,右绕如来,经无量帀,礼佛足已。时,胜音菩萨坐莲华台,诸菩萨众坐莲华须,各于其上次第而坐。其一切法胜音菩萨,了深法界,生大欢喜;入佛所行,智无疑滞;入不可测佛法身海,往一切刹诸如来所;身诸毛孔悉现神通,念念普观一切法界;十方诸佛共与其力,令普安住一切三昧,尽未来劫常见诸佛无边法界功德海身,乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中,承佛威神,观察十方而说颂曰: 佛身充满于法界,  普现一切众生前, 随缘赴感靡不周,  而恒处此菩提座。 如来一一毛孔中,  一切刹尘诸佛坐, 菩萨众会共围绕,  演说普贤之胜行。 如来安处菩提座,  一毛示现多刹海, 一一毛现悉亦然,  如是普周于法界。 一一刹中悉安坐,  一切刹土皆周徧, 十方菩萨如云集,  莫不咸来诣道场。 一切刹土微尘数,  功德光明菩萨海, 普在如来众会中,  乃至法界咸充徧。 法界微尘诸刹土,  一切众中皆出现, 如是分身智境界,  普贤行中能建立。 一切诸佛众会中,  胜智菩萨佥然坐, 各各听法生欢喜,  处处修行无量劫。 已入普贤广大愿,  各各出生众佛法。 毗卢遮那法海中,  修行克证如来地。 普贤菩萨所开觉,  一切如来同赞喜, 已获诸佛大神通,  法界周流无不徧。 一切刹土微尘数,  常现身云悉充满, 普为众生放大光,  各雨法雨称其心。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:观察一切胜法莲华光慧王,承佛威神,观察十方而说颂曰: 如来甚深智,  普入于法界,  能随三世转, 与世为明导。  诸佛同法身,  无依无差别, 随诸众生意,  令见佛色形,  具足一切智。 徧知一切法,  一切国土中,  一切无不现。 佛身及光明,  色相不思议,  众生信乐者, 随应悉令见,  于一佛身上,  化为无量佛。 雷音徧众刹,  演法深如海。  一一毛孔中, 光网徧十方,  演佛妙音声,  调彼难调者。 如来光明中,  常出深妙音,  赞佛功德海, 及菩萨所行。  佛转正法轮,  无量无有边, 所说法无等,  浅智不能测。  一切世界中, 现身成正觉,  各各起神变,  法界悉充满。 如来一一身,  现佛等众生,  一切微尘刹, 普现神通力。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法喜慧光明,承佛威神,观察十方而说颂言: 佛身常显现,  法界悉充满,  恒演广大音, 普震十方国。  如来普现身,  徧入于世间, 随众生乐欲,  显示神通力。  佛随众生心, 普现于其前,  众生所见者,  皆是佛神力。 光明无有边,  说法亦无量,  佛子随其智, 能入能观察,  佛身无有生,  而能示出生。 法性如虗空,  诸佛于中住,  无住亦无去。 处处皆见佛,  光明靡不周,  名称悉远闻。 无体无住处,  亦无生可得,  无相亦无形, 所现皆如影。  佛随众生心,  为兴大法云, 种种方便门,  示悟而调伏。  一切世界中, 见佛坐道场,  大众所围绕,  照耀十方国。 一切诸佛身,  皆有无尽相,  示现虽无量, 色相终不尽。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:香𦦨光普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰: 此会诸菩萨,  入佛难思地,  一一皆能见。 一切佛神力,  智身能徧入,  一切刹微尘, 见身在彼中,  普见于诸佛,  如影现众刹。 一切如来所,  于彼一切中,  悉现神通事。 普贤诸行愿,  修治已明洁,  能于一切刹, 普见佛神变。  身住一切处,  一切皆平等, 智能如是行,  入佛之境界,  已证如来智。 等照于法界,  普入佛毛孔。  一切诸刹海, 一切佛国土,  皆现神通力,  示现种种身, 及种种名号,  能于一念顷,  普现诸神变。 道场成正觉,  及转妙法轮,  一切广大刹, 亿劫不思议,  菩萨三昧中,  一念皆能现。 一切诸佛土,  一一诸菩萨,  普入于佛身, 无边亦无尽。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅慧光明,承佛威神,徧观十方而说颂曰: 毗卢遮那佛,  能转正法轮,  法界诸国土, 如云悉周徧,  十方中所有,  诸大世界海, 佛神通愿力,  处处转法轮,  一切诸刹土, 广大众会中,  名号各不同,  随应演妙法。 如来大威力,  普贤愿所成,  一切国土中, 妙音无不至。  佛身等刹尘,  普雨于法雨, 无生无差别。  现一切世间,  无数诸亿劫, 一切尘刹中,  往昔所行事,  妙音咸具演。 十方尘国土,  光网悉周徧,  光中悉有佛, 普化诸羣生。  佛身无差别,  充满于法界, 能令见色身,  随机善调伏。  三世一切刹, 所有众导师,  种种名号殊,  为说皆令见。 过未及现在,  一切诸如来,  所转妙法轮, 此会皆得闻。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法海慧功德藏,承佛威神,观察十方而说颂曰: 此会诸佛子,  善修众智慧,  斯人已能入, 如是方便门,  一一国土中,  普演广大音。 说佛所行处,  周闻十方刹,  一一心念中, 普观一切法,  安住真如地,  了达诸法海, 一一佛身中,  亿劫不思议,  修习波罗蜜。 及严净国土,  一一微尘中,  能证一切法。 如是无所碍,  周行十方国,  一一佛刹中, 往诣悉无余,  见佛神通力,  入佛所行处。 诸佛广大音,  法界靡不闻,  菩萨能了知。 善入音声海,  劫海演妙音,  其音等无别。 智周三世者,  入彼音声地,  众生所有音, 及佛自在声,  获得音声智,  一切皆能了。 从地而得地,  住于力地中,  亿劫勤修行。 所获法如是。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,承佛威神,观察十方而说颂曰: 一切诸如来,  远离于众相,  若能知是法, 乃见世导师,  菩萨三昧中,  慧光普明了。 能知一切佛,  自在之体性,  见佛真实体。 则悟甚深法,  普观于法界,  随愿而受身。 从于福海生,  安住于智地,  观察一切法, 修行最胜道。  一切佛刹中,  一切如来所, 如是徧法界,  悉见真实体。  十方广大刹, 亿劫勤修行,  能游正徧知,  一切诸法海。 唯一坚密身,  一切尘中见,  无生亦无相。 普现于诸国,  随诸众生心,  普现于其前。 种种示调伏,  速令向佛道,  以佛威神故。 出现诸菩萨,  佛力所加持,  普见诸如来。 一切众导师,  无量威神力,  开悟诸菩萨, 法界悉周徧。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:华𦦨髻普明智,承佛威神,观察十方而说颂曰: 一切国土中,  普演微妙音,  称扬佛功德。 法界悉充满。  佛以法为身,  清净如虗空, 所现众色形,  令入此法中。  若有深信喜, 及为佛摄受,  当知如是人,  能生了佛智。 诸有少智者,  不能知此法。  慧眼清净人, 于此乃能见。  以佛威神力,  观察一切法, 入住及出时,  所见皆明了。  一切诸法中, 法门无有边,  成就一切智,  入于深法海, 安住佛国土,  出兴一切智,  无去亦无来。 诸佛法如是。  一切众生海,  佛身如影现, 随其解差别,  如是见导师。  一切毛孔中, 各各现神通,  修行普贤愿,  清净者能见。 佛以一一身,  处处转法轮,  法界悉周徧。 思议莫能及。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:威德慧无尽光,承佛威神,观察十方而说颂曰: 一一佛刹中,  处处坐道场,  众会共围绕, 魔军悉摧伏。  佛身放光明,  徧满于十方, 随应而示现。  色相非一种,  一一微尘内, 光明悉充满,  普见十方土,  种种各差别。 十方诸刹海,  种种无量刹,  悉平坦清净, 帝青宝所成,  或覆或傍住,  或似莲华合, 或圆或四方,  种种众形相,  法界诸刹土, 周行无所碍,  一切众会中,  常转妙法轮。 佛身不思议,  国土悉在中,  于其一切处, 导世演真法,  所转妙法轮,  法性无差别。 依于一实理,  演说诸法相。  佛以圆满音, 阐明真实理,  随其解差别,  现无尽法门。 一切刹土中,  见佛坐道场,  佛身如影现, 生灭不可得。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法界普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰: 如来微妙身,  色相不思议,  见者生欢喜。 恭敬信乐法。  佛身一切相,  悉现无量佛, 普入十方界,  一一微尘中,  十方国土海, 无量无边佛,  咸于念念中,  各各现神通。 大智诸菩萨,  深入于法海,  佛力所加持, 能知此方便。  若有已安住,  普贤诸行愿, 见彼众国土,  一切佛神力。  若人有信解, 及以诸大愿,  具足深智慧,  通达一切法。 能于诸佛身,  一一而观察,  色声无所碍。 了达于诸境,  能于诸佛身,  安住智所行。 速入如来地,  普摄于法界。  佛刹微尘数, 如是诸国土,  能令一念中,  一一尘中现, 一切诸国土,  及以神通事,  悉现一刹中。 菩萨力如是。 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:精进力无碍慧,承佛威神,观察十方而说颂曰: 佛演一妙音,  周闻十方刹,  众音悉具足。 法雨皆充徧。  一切言词海,  一切随类音, 一切佛刹中,  转于净法轮;  一切诸国土, 悉见佛神变,  听佛说法音,  闻已趣菩提。 法界诸国土,  一一微尘中,  如来解脱力, 于彼普现身,  法身同虗空,  无碍无差别。 色形如影像,  种种众相现,  影像无方所, 如空无体性,  智慧广大人,  了达其平等。 佛身不可取,  无生无起作,  应物普现前, 平等如虗空。  十方所有佛,  尽入一毛孔, 各各现神通,  智眼能观见,  毗卢遮那佛。 愿力周法界,  一切国土中,  恒转无上轮。 一毛现神变,  一切佛同说。  经于无量劫, 不得其边际。 如此四天下道场中,以佛神力,十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会;应知一切世界海一一四天下诸道场中,悉亦如是。 此下大文第四、现瑞表法。上所现相,但召有缘;今众既集,将陈法海,故重现斯瑞。瑞文有三:初、光示法主,欲令大众得如来神通力故;次、现华表义,通表所诠佛华严故;三、现众表教,法藉人弘,故光照十方。从足下入者,足表佛所履,意显从中道果智为法界体,是菩萨所履,以证入故。有大莲华忽然出现,然莲华亦别表华藏为佛所净。忽然现者,依理起事,难测量故;莲华庄严,具表严成果体故。下其华生已,于白毫中有菩萨出者,意表果智为因心故。名胜音者,所诠教法圆满,故曰胜音。与眷属俱者,表此圆教摄羣经为眷属故。次下胜音说偈赞佛,为称扬佛德。既至,任力称扬,自申罔极之情,显佛无涯之德,故观察十方,而说颂言。颂中总相赞佛,亦含诸问。疏各有所属,初眉中所出菩萨赞。其十方菩萨一一各说偈赞,即为十段,各赞不同,总是赞佛功德。结云一切世界海一一四天下诸道场中悉亦如是,以彰法界同体也。此上结云十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来云集,乃通结前光召十方各一亿世界海微尘数之众,意谓此一四天下有此道场。然彼一一世界海中世界皆有四天下一一如此之集会,正显主、伴重重,极十方而齐唱也。但深观结文,自见无尽之意。 远方便竟。 如来现相品竟。 大方广佛华严经纲要卷第六