大方广佛华严经纲要卷第六
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
如来现相品第二
此品以下正宗分,以举果劝乐生信分有六品,经初教起因缘一品已竟,次说法仪式有二品,兹一品来也。是当分方便,先现相为远方便,后三昧品为近方便。今初一品有六段:一、众海同请,二、光召有缘,三、所召云奔,四、现瑞表说,五、称扬佛德,六、结通无尽。言品名现相者,所现之相有五:一、现面门光相召十方众,二、现眉间光相示说法主,三、震动刹网以警羣机,四、佛前现华表说依果,五、白毫出众表教从佛流。有此五相故以为名。
尔时,诸菩萨及一切世间主作是思惟:
此下海众已集,皆希佛境,故同念请。其请有二:初、长行海众念请;次、偈颂供声偈请。通请有四十句。问:
云何是诸佛地?云何是诸佛境界?云何是诸佛加持?云何是诸佛所行?云何是诸佛力?云何是诸佛无所畏?云何是诸佛三昧?云何是诸佛神通?云何是诸佛自在?云何是诸佛无能摄取?
此十句问佛德用圆备。
云何是诸佛眼?云何是诸佛耳?云何是诸佛鼻?云何是诸佛舌?云何是诸佛身?云何是诸佛意?云何是诸佛身光?云何是诸佛光明?云何是诸佛声?云何是诸佛智?唯愿世尊,哀愍我等,开示演说。
此十句问佛,体相显着。上二十句问果。
又,十方世界海一切诸佛,皆为诸菩萨说世界海、众生海、法界安立海、佛海、佛波罗蜜海、佛解脱海、佛变化海、佛演说海、佛名号海、佛寿量海。
此例举十方佛为菩萨说十海,乃显化用普周。
及一切菩萨誓愿海、一切菩萨发趣海、一切菩萨助道海、一切菩萨乘海、一切菩萨行海、一切菩萨出离海、一切菩萨神通海、一切菩萨波罗蜜海、一切菩萨地海、一切菩萨智海,愿佛世尊亦为我等如是而说。
此下十句问因德深广,即此十海已从十信至等觉位,以问深故。此四十问但以果中十海为总。九会同答十海:一、世界成就品答世界安立海;二、华藏品答世界海;三、名号品答如来名号海;四、四圣谛品答演说海;五、光明觉品至十忍品别答十句因问,通答众生海,修因之人即所化生故;六、阿僧只品答变化海,长行举数偈中广明变化重重微细难说;七、寿量住处皆答寿量海;八、不思议等五品别答二十句果问,总明佛海,就德深广以显佛故;九、第八会答波罗蜜海,总摄诸位皆成行故;十、第九会答解脱海,证入法界起大用故。上约通说,若约局说则当会答尽。此有二义:一、现相答,具在下文;二者、言说答。此有二义:一、经来未尽,以遮那品后无结束,意在未来之经中答之;二者、答二兼余,谓正答世界安立及世界,则兼答余三十八问故。
补义曰:前二十句问果,乃举毗卢所证之果。后十句问因,正问取果之因。中间十句引例,问果中十海,通是菩萨所求,故约诸位通修。从十信至等觉,位位普摄,故为普行。后三徧研穷,皆此行也。故疏云九会同答。
尔时,诸菩萨威神力故,于一切供养具云中,自然出音而说颂言:
无量劫中修行满, 菩提树下成正觉。
为度众生普现身, 如云充徧尽未来。
众生有疑皆使断, 广大信解悉令发,
无边际苦普使除, 诸佛安乐咸令证。
菩萨无数等刹尘, 俱来此会同瞻仰。
愿随其意所应受, 演说妙法除疑惑。
云何了知诸佛地? 云何观察如来境?
佛所加持无有边, 愿示此法令清净。
云何是佛所行处, 而以智慧能明入?
佛力清净广无边, 为诸菩萨应开示。
云何广大诸三昧? 云何净治无畏法?
神通力用不可量, 愿随众生心乐说。
诸佛法王如世主, 所行自在无能制,
及余一切广大法, 为利益故当开演。
佛眼云何无有量? 耳、鼻、舌、身亦复然?
意无有量复云何? 愿示能知此方便。
如诸刹海众生海, 法界所有安立海,
及诸佛海亦无边, 愿为佛子咸开畅。
永出思议众度海, 普入解脱方便海。
所有一切法门海, 此道场中愿宣说。
此下供声偈请,前在念请,今彰言请,使众同晓。供具出音者,前既为法兴供,今乃以供宣心,不因抚击,故曰自然,以彰供具即法界体故。其偈中所请者,即述前念请四十问意。
尔时,世尊知诸菩萨心之所念,即于面门众齿之间,放佛刹微尘数光明,所谓:众宝华徧照光明、出种种音庄严法界光明、垂布微妙云光明、十方佛坐道场现神变光明、一切宝𦦨云盖光明、充满法界无碍光明、徧庄严一切佛刹光明、逈建立清净金刚宝幢光明、普庄严菩萨众会道场光明、妙音称扬一切佛名号光明。如是等佛刹微尘数,一一复有佛刹微尘数光明以为眷属。其光悉具众妙宝色,普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众,于光明中,各得见此华藏庄严世界海。以佛神力,其光于彼一切菩萨众会之前,而说颂言:
无量劫中修行海, 供养十方诸佛海,
化度一切众生海, 令成妙觉徧照尊。
毛孔之中出化云, 光明普照于十方,
应受化者咸开觉, 令趣菩提净无碍。
佛昔往来诸趣中, 教化成熟诸羣生,
神通自在无边量, 一念皆令得解脱。
摩尼妙宝菩提树, 种种庄严悉殊特,
佛于其下成正觉, 放大光明普威耀,
大音震吼徧十方, 普为弘宣寂灭法。
随诸众生心所乐, 种种方便令开晓。
往修诸度皆圆满, 等于千刹微尘数,
一切诸力悉已成, 汝等庶往同瞻礼。
十方佛子等刹尘, 悉共欢喜而来集,
已雨诸云为供养, 今在佛前专觐仰。
如来一音无有量, 能演契经深大海,
普雨妙法应羣心, 彼两足尊宜往见。
三世诸佛所有愿, 菩提树下皆宣说。
一刹那中悉现前, 汝可速诣如来所。
毗卢遮那大智海, 面门舒光无不见,
今待众集将演音, 汝可往观闻所说。
此下光召有缘,以前念请之菩萨皆是法界缘起,故属有缘。将答所问,以所问者乃法界海,则不止现前,故以光照法界海,以召集诸有缘海会众也。齿门放光,以齿具四十以表答四十问,即以此光为教体,故次以佛神力而说颂言,即以光中之偈说佛十号具足正觉始成,故召十方齐往同观听法,故结云汝可往观闻所说。
尔时,十方世界海一切众会,蒙佛光明所开觉已,各共来诣毗卢遮那如来所,亲近供养。所谓:此华藏庄严世界海东,次有世界海,名:清净光莲华庄严。彼世界种中,有国土,名:摩尼璎珞金刚藏,佛号:法水觉虗空无边王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:观察胜法莲华幢,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种菩萨身相云,徧满虗空而不散灭;复现十种雨一切宝莲华光明云,复现十种须弥宝峰云,复现十种日轮光云,复现十种宝华璎珞云,复现十种一切音乐云,复现十种末香树云,复现十种涂香、烧香众色相云,复现十种一切香树云,如是等世界海微尘数诸供养云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东方,各化作种种华光明藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海南,次有世界海,名:一切宝月光明庄严藏。彼世界种中,有国土,名:无边光圆满庄严,佛号:普智光明德须弥王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:普照法海慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切庄严光明藏摩尼王云,徧满虗空而不散灭;复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云,复现十种宝𦦨炽然称扬佛名号摩尼王云,复现十种说一切佛法摩尼王云,复现十种众妙树庄严道场摩尼王云,复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云,复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云,复现十种密𦦨灯说诸佛境界摩尼王云,复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云,复现十种普现三世佛身像摩尼王云,如是等世界海微尘数摩尼王云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于南方,各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西,次有世界海,名:可爱乐宝光明。彼世界种中,有国土,名:出生上妙资身具,佛号:香𦦨功德宝庄严。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:月光香𦦨普庄严,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切宝香众妙华楼阁云,徧满虗空而不散灭;复现十种无边色相众宝王楼阁云,复现十种宝灯香𦦨楼阁云,复现十种一切真珠楼阁云,复现十种一切宝华楼阁云,复现十种宝璎珞庄严楼阁云,复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云,复现十种众宝末间错庄严楼阁云,复现十种众宝周徧十方一切庄严楼阁云,复现十种华门铎网楼阁云,如是等世界海微尘数楼阁云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西方,各化作真金叶大宝藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海北,次有世界海,名:毗瑠璃莲华光圆满藏。彼世界种中,有国土,名:优钵罗华庄严,佛号:普智幢音王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅光明,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切香摩尼众妙树云,徧满虗空而不散灭;复现十种密叶妙香庄严树云,复现十种化现一切无边色相树庄严树云,复现十种一切华周布庄严树云,复现十种一切宝𦦨圆满光庄严树云,复现十种现一切旃檀香菩萨身庄严树云,复现十种现往昔道场处不思议庄严树云,复现十种众宝衣服藏如日光明树云,复现十种普发一切悦意音声树云,如是等世界海微尘数树云,悉徧虗空而不散灭;现是云已,向佛作礼,以为供养。即于北方,各化作摩尼灯莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海东北方,次有世界海,名:阎浮檀金玻瓈色幢。彼世界种中,有国土,名:众宝庄严,佛号:一切法无畏灯。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:最胜光明灯无尽功德藏,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种无边色相宝莲华藏师子座云,徧满虗空而不散灭;复现十种摩尼王光明藏师子座云,复现十种一切庄严具种种校饰师子座云,复现十种众宝鬘灯𦦨藏师子座云,复现十种普雨宝璎珞师子座云,复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云,复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云,复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云,复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云,复现十种宝香间饰日光明藏师子座云,如是等世界海微尘数师子座云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东北方,各化作宝莲华摩尼光幢师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海东南方,次有世界海,名:金庄严瑠璃光普照。彼世界种中,有国土,名:清净香光明,佛号:普喜深信王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切如意王摩尼帐云,徧满虗空而不散灭;复现十种帝青宝一切华庄严帐云,复现十种一切香摩尼帐云,复现十种宝𦦨灯帐云,复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云,复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云,复现十种一切宝华丛光明帐云,复现十种宝网铃铎音帐云,复现十种摩尼为台莲华为网帐云,复现十种现一切不思议庄严具色像帐云,如是等世界海微尘数众宝帐云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于东南方,各化作宝莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西南方,次有世界海,名:日光徧照。彼世界种中,有国土,名:师子日光明,佛号:普智光明音。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:普华光𦦨髻,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种众妙庄严宝盖云,徧满虗空而不散灭;复现十种光明庄严华盖云,复现十种无边色真珠藏盖云,复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云,复现十种众妙宝𦦨鬘盖云,复现十种妙宝严饰垂网铎盖云,复现十种摩尼树枝庄严盖云,复现十种日光普照摩尼王盖云,复现十种一切涂香烧香盖云,复现十种旃檀藏盖云,复现十种广大佛境界普光明庄严盖云,如是等世界海微尘数众宝盖云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西南方,各化作帝青宝光𦦨庄严藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海西北方,次有世界海,名:宝光照耀。彼世界种中,有国土,名:众香庄严,佛号:无量巧德海光明。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:无尽光摩尼王,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切宝圆满光云,徧满虗空而不散灭;复现十种一切宝𦦨圆满光云,复现十种一切妙华圆满光云,复现十种一切化佛圆满光云,复现十种十方佛土圆满光云,复现十种佛境界雷声宝树圆满光云,复现十种一切瑠璃宝摩尼王圆满光云,复现十种一念中现无边众生相圆满光云,复现十种演一切如来大愿音圆满光云,复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云,如是等世界海微尘数圆满光云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于西北方,各化作无尽光明威德藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海下方,次有世界海,名:莲华香妙德藏。彼世界种中,有国土,名:宝师子光明照耀,佛号:法界光明。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:法界光𦦨慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种一切摩尼藏光明云,徧满虗空而不散灭;复现十种一切香光明云,复现十种一切宝𦦨光明云,复现十种出一切佛说法音光明云,复现十种现一切佛土庄严光明云,复现十种一切妙华楼阁光明云,复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云,复现十种一切无尽宝华蘂光明云,复现十种一切庄严座光明云,如是等世界海微尘数光明云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于下方,各化作宝𦦨灯莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。此华藏世界海上方,次有世界海,名:摩尼宝照耀庄严。彼世界种中,有国土,名:无相妙光明,佛号:无碍功德光明王。于彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名:无碍力精进慧,与世界海微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,各现十种无边色相宝光𦦨云,徧满虗空而不散灭;复现十种摩尼宝网光𦦨云,复现十种一切广大佛土庄严光𦦨云,复现十种一切妙香光𦦨云,复现十种一切庄严光𦦨云,复现十种诸佛变化光𦦨云,复现十种众妙树华光𦦨云,复现十种一切金刚光𦦨云,复现十种说无边菩萨行摩尼光𦦨云,复现十种一切真珠灯光𦦨云,如是等世界海微尘数光𦦨云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。即于上方,各化作演佛音声光明莲华藏师子之座,于其座上,结加趺坐。如是等十亿佛刹微尘数世界海中,有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨,一一各有世界海微尘数诸菩萨众,前后围绕而来集会。是诸菩萨,一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云,悉徧虗空而不散灭。现是云已,向佛作礼,以为供养。随所来方,各化作种种宝庄严师子之座,于其座上,结加趺坐。
此下所召云奔有三段:一、同会道场;二、现自在用;三、声光自述。所来集者,八方上下共有十方,从此华藏庄严世界海东次第右遶,则以此毗卢遮那如来所居者二十重华藏为主刹,其所集者在此主刹之外,十方十刹亦但举其主刹为一重围。若约无尽,则彼每方亦各有十,如是重重如帝网孔,故经云有世界海,乃是此经之所说,今但举一重以彰无尽耳。经中所明,每方各有十事:一、定方;二、明土海;三、辨世界名;四、主佛;五、主菩萨;六、眷属;七、至佛所;八、兴供养;九、献供;十、化座本方。如是十方一一皆有此十,故后总结文云:如是等十亿佛刹微尘数世界海中,有十亿佛刹微尘数菩萨,一一各有世界海微尘数菩萨前后围绕而来集会。由此结数观之,则前十方世界海乃是近中央主刹鳞次之刹,但标一重之名耳。今结云十亿佛刹微尘数世界海中,如此则每方各领有一亿佛刹微尘数之世界海,如此乃显其无尽无尽耳。
如是坐已,其诸菩萨身毛孔中,一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明;一一光中,悉现十世界海微尘数诸菩萨,皆坐莲华藏师子之座;此诸菩萨,悉能徧入一切法界诸安立海所有微尘;彼一一尘中,皆有十佛世界微尘数诸广大刹;一一刹中,皆有三世诸佛世尊;此诸菩萨,悉能徧往亲近供养。于念念中,以梦自在示现法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以示现一切诸天殁生法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以说一切菩萨行法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普震动一切刹叹佛功德神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以严净一切佛国土显示一切大愿海法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普摄一切众生言词佛音声法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以能雨一切佛法云法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以光明普照十方国土周徧法界示现神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普现佛身充徧法界一切如来解脱力法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普贤菩萨建立一切众会道场海法门,开悟世界海微尘数众生。如是普徧一切法界,随众生心,悉令开悟。念念中,一一国土,各令如须弥山微尘数众生,堕恶道者,永离其苦;各令如须弥山微尘数众生,住邪定者,入正定聚;各令如须弥山微尘数众生,随其所乐,生于天上;各令如须弥山微尘数众生,安住声闻、辟支佛地;各令如须弥山微尘数众生,事善知识,具众福行;各令如须弥山微尘数众生,发于无上菩提之心;各令如须弥山微尘数众生,趣于菩萨不退转地;各令如须弥山微尘数众生,得净智眼,见于如来所见一切诸平等法;各令如须弥山微尘数众生,安住诸力、诸愿海中,以无尽智而为方便,净诸佛国;各令如须弥山微尘数众生,皆得安住毗卢遮那广大愿海,生如来家。
此下显来集菩萨各现自在之用。一一各有八事:一、毛孔现光;二、光中又现菩萨;三、光中菩萨各入法界,安立海中微尘;四、彼一一尘各含广刹;五、一一刹中皆有如来;六、所现菩萨各往如来所兴供;七、助佛扬化;八、一一皆成大益,各于念念中令须弥山微尘数众生生如来家。疏:释此放光得益,具显无尽。
尔时,诸菩萨光明中同时发声,说此颂言:
诸光明中出妙音, 普徧十方一切国,
演说佛子诸功德, 能入菩提之妙道。
劫海修行无厌倦, 令苦众生得解脱。
心无下劣及劳疲, 佛子善入斯方便。
尽诸劫海修方便, 无量无边无有余,
一切法门无不入, 而恒说彼性寂灭。
三世诸佛所有愿, 一切修治悉令尽。
即以利益诸众生, 而为自行清净业。
一切诸佛众会中, 普徧十方无不往,
皆以甚深智慧海, 入彼如来寂灭法。
一一光明无有边, 悉入难思诸国土。
清净智眼普能见, 是诸菩萨所行境。
菩萨能住一毛端, 徧动十方诸国土,
不令众生有怖想, 是其清净方便地。
一一尘中无量身, 复现种种庄严刹,
一念殁生普令见, 获无碍慧庄严者。
三世所有一切劫, 一刹那中悉能现,
知身如幻无体相, 证明法性无碍者,
普贤胜行皆能入, 一切众生悉乐见,
佛子能住此法门, 诸光明中大音吼。
此下光声自述。前既光声召命,今亦光声自述,以菩萨位极用穷深广,若非自述时众难知。文有十颂至诸光明中大音吼止。
尔时,世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故,放眉间光,此光名:一切菩萨智光明普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云,徧照十方一切佛刹,其中国土及以众生悉令显现;又普震动诸世界网,一一尘中现无数佛,随诸众生性欲不同,普雨三世一切诸佛妙法轮云,显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云,令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云,显示十方诸世界中普贤菩萨道场众会。作是事已,右绕于佛,从足下入。尔时,佛前有大莲华忽然出现,其华具有十种庄严,一切莲华所不能及。所谓:众宝间错以为其茎,摩尼宝王以为其藏,法界众宝普作其叶,诸香摩尼以为其须,阎浮檀金庄严其台,妙网覆上,光色清净,于一念中示现无边诸佛神变,普能发起一切音声,摩尼宝王影现佛身,于音声中普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已,一念之间,于如来白毫相中,有菩萨摩诃萨,名:一切法胜音,与世界海微尘数诸菩萨众俱时而出,右绕如来,经无量帀,礼佛足已。时,胜音菩萨坐莲华台,诸菩萨众坐莲华须,各于其上次第而坐。其一切法胜音菩萨,了深法界,生大欢喜;入佛所行,智无疑滞;入不可测佛法身海,往一切刹诸如来所;身诸毛孔悉现神通,念念普观一切法界;十方诸佛共与其力,令普安住一切三昧,尽未来劫常见诸佛无边法界功德海身,乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中,承佛威神,观察十方而说颂曰:
佛身充满于法界, 普现一切众生前,
随缘赴感靡不周, 而恒处此菩提座。
如来一一毛孔中, 一切刹尘诸佛坐,
菩萨众会共围绕, 演说普贤之胜行。
如来安处菩提座, 一毛示现多刹海,
一一毛现悉亦然, 如是普周于法界。
一一刹中悉安坐, 一切刹土皆周徧,
十方菩萨如云集, 莫不咸来诣道场。
一切刹土微尘数, 功德光明菩萨海,
普在如来众会中, 乃至法界咸充徧。
法界微尘诸刹土, 一切众中皆出现,
如是分身智境界, 普贤行中能建立。
一切诸佛众会中, 胜智菩萨佥然坐,
各各听法生欢喜, 处处修行无量劫。
已入普贤广大愿, 各各出生众佛法。
毗卢遮那法海中, 修行克证如来地。
普贤菩萨所开觉, 一切如来同赞喜,
已获诸佛大神通, 法界周流无不徧。
一切刹土微尘数, 常现身云悉充满,
普为众生放大光, 各雨法雨称其心。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:观察一切胜法莲华光慧王,承佛威神,观察十方而说颂曰:
如来甚深智, 普入于法界, 能随三世转,
与世为明导。 诸佛同法身, 无依无差别,
随诸众生意, 令见佛色形, 具足一切智。
徧知一切法, 一切国土中, 一切无不现。
佛身及光明, 色相不思议, 众生信乐者,
随应悉令见, 于一佛身上, 化为无量佛。
雷音徧众刹, 演法深如海。 一一毛孔中,
光网徧十方, 演佛妙音声, 调彼难调者。
如来光明中, 常出深妙音, 赞佛功德海,
及菩萨所行。 佛转正法轮, 无量无有边,
所说法无等, 浅智不能测。 一切世界中,
现身成正觉, 各各起神变, 法界悉充满。
如来一一身, 现佛等众生, 一切微尘刹,
普现神通力。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法喜慧光明,承佛威神,观察十方而说颂言:
佛身常显现, 法界悉充满, 恒演广大音,
普震十方国。 如来普现身, 徧入于世间,
随众生乐欲, 显示神通力。 佛随众生心,
普现于其前, 众生所见者, 皆是佛神力。
光明无有边, 说法亦无量, 佛子随其智,
能入能观察, 佛身无有生, 而能示出生。
法性如虗空, 诸佛于中住, 无住亦无去。
处处皆见佛, 光明靡不周, 名称悉远闻。
无体无住处, 亦无生可得, 无相亦无形,
所现皆如影。 佛随众生心, 为兴大法云,
种种方便门, 示悟而调伏。 一切世界中,
见佛坐道场, 大众所围绕, 照耀十方国。
一切诸佛身, 皆有无尽相, 示现虽无量,
色相终不尽。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:香𦦨光普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
此会诸菩萨, 入佛难思地, 一一皆能见。
一切佛神力, 智身能徧入, 一切刹微尘,
见身在彼中, 普见于诸佛, 如影现众刹。
一切如来所, 于彼一切中, 悉现神通事。
普贤诸行愿, 修治已明洁, 能于一切刹,
普见佛神变。 身住一切处, 一切皆平等,
智能如是行, 入佛之境界, 已证如来智。
等照于法界, 普入佛毛孔。 一切诸刹海,
一切佛国土, 皆现神通力, 示现种种身,
及种种名号, 能于一念顷, 普现诸神变。
道场成正觉, 及转妙法轮, 一切广大刹,
亿劫不思议, 菩萨三昧中, 一念皆能现。
一切诸佛土, 一一诸菩萨, 普入于佛身,
无边亦无尽。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅慧光明,承佛威神,徧观十方而说颂曰:
毗卢遮那佛, 能转正法轮, 法界诸国土,
如云悉周徧, 十方中所有, 诸大世界海,
佛神通愿力, 处处转法轮, 一切诸刹土,
广大众会中, 名号各不同, 随应演妙法。
如来大威力, 普贤愿所成, 一切国土中,
妙音无不至。 佛身等刹尘, 普雨于法雨,
无生无差别。 现一切世间, 无数诸亿劫,
一切尘刹中, 往昔所行事, 妙音咸具演。
十方尘国土, 光网悉周徧, 光中悉有佛,
普化诸羣生。 佛身无差别, 充满于法界,
能令见色身, 随机善调伏。 三世一切刹,
所有众导师, 种种名号殊, 为说皆令见。
过未及现在, 一切诸如来, 所转妙法轮,
此会皆得闻。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法海慧功德藏,承佛威神,观察十方而说颂曰:
此会诸佛子, 善修众智慧, 斯人已能入,
如是方便门, 一一国土中, 普演广大音。
说佛所行处, 周闻十方刹, 一一心念中,
普观一切法, 安住真如地, 了达诸法海,
一一佛身中, 亿劫不思议, 修习波罗蜜。
及严净国土, 一一微尘中, 能证一切法。
如是无所碍, 周行十方国, 一一佛刹中,
往诣悉无余, 见佛神通力, 入佛所行处。
诸佛广大音, 法界靡不闻, 菩萨能了知。
善入音声海, 劫海演妙音, 其音等无别。
智周三世者, 入彼音声地, 众生所有音,
及佛自在声, 获得音声智, 一切皆能了。
从地而得地, 住于力地中, 亿劫勤修行。
所获法如是。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,承佛威神,观察十方而说颂曰:
一切诸如来, 远离于众相, 若能知是法,
乃见世导师, 菩萨三昧中, 慧光普明了。
能知一切佛, 自在之体性, 见佛真实体。
则悟甚深法, 普观于法界, 随愿而受身。
从于福海生, 安住于智地, 观察一切法,
修行最胜道。 一切佛刹中, 一切如来所,
如是徧法界, 悉见真实体。 十方广大刹,
亿劫勤修行, 能游正徧知, 一切诸法海。
唯一坚密身, 一切尘中见, 无生亦无相。
普现于诸国, 随诸众生心, 普现于其前。
种种示调伏, 速令向佛道, 以佛威神故。
出现诸菩萨, 佛力所加持, 普见诸如来。
一切众导师, 无量威神力, 开悟诸菩萨,
法界悉周徧。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:华𦦨髻普明智,承佛威神,观察十方而说颂曰:
一切国土中, 普演微妙音, 称扬佛功德。
法界悉充满。 佛以法为身, 清净如虗空,
所现众色形, 令入此法中。 若有深信喜,
及为佛摄受, 当知如是人, 能生了佛智。
诸有少智者, 不能知此法。 慧眼清净人,
于此乃能见。 以佛威神力, 观察一切法,
入住及出时, 所见皆明了。 一切诸法中,
法门无有边, 成就一切智, 入于深法海,
安住佛国土, 出兴一切智, 无去亦无来。
诸佛法如是。 一切众生海, 佛身如影现,
随其解差别, 如是见导师。 一切毛孔中,
各各现神通, 修行普贤愿, 清净者能见。
佛以一一身, 处处转法轮, 法界悉周徧。
思议莫能及。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:威德慧无尽光,承佛威神,观察十方而说颂曰:
一一佛刹中, 处处坐道场, 众会共围绕,
魔军悉摧伏。 佛身放光明, 徧满于十方,
随应而示现。 色相非一种, 一一微尘内,
光明悉充满, 普见十方土, 种种各差别。
十方诸刹海, 种种无量刹, 悉平坦清净,
帝青宝所成, 或覆或傍住, 或似莲华合,
或圆或四方, 种种众形相, 法界诸刹土,
周行无所碍, 一切众会中, 常转妙法轮。
佛身不思议, 国土悉在中, 于其一切处,
导世演真法, 所转妙法轮, 法性无差别。
依于一实理, 演说诸法相。 佛以圆满音,
阐明真实理, 随其解差别, 现无尽法门。
一切刹土中, 见佛坐道场, 佛身如影现,
生灭不可得。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法界普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
如来微妙身, 色相不思议, 见者生欢喜。
恭敬信乐法。 佛身一切相, 悉现无量佛,
普入十方界, 一一微尘中, 十方国土海,
无量无边佛, 咸于念念中, 各各现神通。
大智诸菩萨, 深入于法海, 佛力所加持,
能知此方便。 若有已安住, 普贤诸行愿,
见彼众国土, 一切佛神力。 若人有信解,
及以诸大愿, 具足深智慧, 通达一切法。
能于诸佛身, 一一而观察, 色声无所碍。
了达于诸境, 能于诸佛身, 安住智所行。
速入如来地, 普摄于法界。 佛刹微尘数,
如是诸国土, 能令一念中, 一一尘中现,
一切诸国土, 及以神通事, 悉现一刹中。
菩萨力如是。
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:精进力无碍慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
佛演一妙音, 周闻十方刹, 众音悉具足。
法雨皆充徧。 一切言词海, 一切随类音,
一切佛刹中, 转于净法轮; 一切诸国土,
悉见佛神变, 听佛说法音, 闻已趣菩提。
法界诸国土, 一一微尘中, 如来解脱力,
于彼普现身, 法身同虗空, 无碍无差别。
色形如影像, 种种众相现, 影像无方所,
如空无体性, 智慧广大人, 了达其平等。
佛身不可取, 无生无起作, 应物普现前,
平等如虗空。 十方所有佛, 尽入一毛孔,
各各现神通, 智眼能观见, 毗卢遮那佛。
愿力周法界, 一切国土中, 恒转无上轮。
一毛现神变, 一切佛同说。 经于无量劫,
不得其边际。
如此四天下道场中,以佛神力,十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会;应知一切世界海一一四天下诸道场中,悉亦如是。
此下大文第四、现瑞表法。上所现相,但召有缘;今众既集,将陈法海,故重现斯瑞。瑞文有三:初、光示法主,欲令大众得如来神通力故;次、现华表义,通表所诠佛华严故;三、现众表教,法藉人弘,故光照十方。从足下入者,足表佛所履,意显从中道果智为法界体,是菩萨所履,以证入故。有大莲华忽然出现,然莲华亦别表华藏为佛所净。忽然现者,依理起事,难测量故;莲华庄严,具表严成果体故。下其华生已,于白毫中有菩萨出者,意表果智为因心故。名胜音者,所诠教法圆满,故曰胜音。与眷属俱者,表此圆教摄羣经为眷属故。次下胜音说偈赞佛,为称扬佛德。既至,任力称扬,自申罔极之情,显佛无涯之德,故观察十方,而说颂言。颂中总相赞佛,亦含诸问。疏各有所属,初眉中所出菩萨赞。其十方菩萨一一各说偈赞,即为十段,各赞不同,总是赞佛功德。结云一切世界海一一四天下诸道场中悉亦如是,以彰法界同体也。此上结云十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来云集,乃通结前光召十方各一亿世界海微尘数之众,意谓此一四天下有此道场。然彼一一世界海中世界皆有四天下一一如此之集会,正显主、伴重重,极十方而齐唱也。但深观结文,自见无尽之意。
远方便竟。
如来现相品竟。
大方广佛华严经纲要卷第六