第十九封

尊敬的恩师：

祝您少病少恼常沐法乐，愿您转妙法輪度诸众生。【不必客套。】 3月9日——3月15日：四期 3月16日——3月22日：五期 总的感觉，这两期比以往要好。但不如上两期，昏沉又偶有出现。进境是否有周期性？比方说，进一丈退五尺，再进一丈再退五尺。我似已感觉到这种周期性，是否正常现象？请恩师开示。【用功未到落堂时刻，总不免进进退退，而不是一帆风顺的。这是因为：1，一天的工作和遭遇，常常要影响定境。2，八识种子的浮沉，更要影响定功。所以要屡退屡进了。这没有什么周期性，只要把稳舵，奋力前进，自能安抵达彼岸。】

蒙师父信示，每日六座打七之法，此六座均是修四印吗？【不是。前两座修四印，末后一座修二印。】比如一连打三个七，前二十天都是每日六座，只有最后一天修九座，对吗？【对！】这九座均修四印？【对！】遇大月十五修九座，时间安排相同吗？【对！】

《佛心经》“尔时即有十金刚藏菩萨”至“见如来心遍诸众生”，这一品写世尊住于三昧，菩萨见如来心遍诸众生。弟子有两点请问师父：

1.十金刚藏菩萨，是十位菩萨，还是一位菩萨名“十金刚藏”？【金刚藏菩萨是金刚萨埵——即普贤菩萨的内眷属，有很多很多的金刚王，此处的十金刚藏菩萨，乃指其为首的十大菩萨也。】

 2.先云“慈心三昧”，后云“慈悲三昧”。这是否在复印刻版时一字有误？“见如来心遍诸众生”，当是菩萨慧眼所见。众生本具真如佛性，自与如来心相应，但因妄想执着，不能证得，因业受报，头出头没，生生不息，故如来叹：“普视众生，都无差途。”【没有错误。慈心和慈悲，乃由慈心爱护众生故，见众生将遭末劫沉沦之苦而悲悯众生也。】如来入于慈悲三昧，心遍诸众生，正是救摄之处。怎样救？如何摄？这便引出下品：“尔时如来从三昧起”至“唯有如来心中心，余不能及”，这一品点出救摄之法。“众生没尽”之因，是“不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持”。“如何救得”呢？菩萨不能摄，金刚力不能摄，诸天神变不能，唯有如来心中心方能救摄。可见共业业力之强，软硬不吃，神通不敌。又见心中心法之高强。其高深之处，以下便以“何以故”引出。【如是如是！】

弟子 齐志军 顶礼

1990年3月22日

【永寿童子】虽佛性无进退，而初修学人常有进退之感。如何方证无进退？

【LVM】本来就无进退，奈妄执有进退何！妄执减弱，方便说进；妄执增强，方便说退。