大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第七西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉　诏译 上品㡧像仪则品第四之二 「复次，线法既成而求造㡧之者，彼所作人须身貌端正，不肥不瘦无病无苦，不老不弱不恶不丑，喘息不麁疮疥不患，诸根具足形色端严，复须心意柔和乐修善行，智慧通达工巧最上可令作㡧，若得此人造其㡧像利益第一。又此㡧像有三品别：上品㡧像有上品福利、中品㡧像中品福利、下品㡧像下品福利。 「若得前造㡧之人，所要功价不计多少，不得怖惧悋惜，依价令作。若自乏财方便求告，令彼作㡧必得成就。㡧像功德如得成就，而用最上殊胜香花，及人天爱乐珍玩宝器饮食衣服卧具汤药一一供养，令一切有情获大利益正觉正说。 「又阿闍梨复先为彼作㡧之人受其斋戒，又须拣择吉日，须得三长善月白月白日吉星宿曜可令造㡧。如要别月，须值二月或三月，花卉开芳春和之景，日初出时即令制造。所有造㡧使用器物绳线等物，并须用牛粪净土和水同洗，洗已复用五种无虫净水重洗，于寂静之地用白檀、恭俱摩香水作法洒净，用前造㡧器物于此安置，复以香花志心供养。阿闍梨洗浴清净着新净衣，戴冠服食白檀敬俱摩龙脑等香，离饥渴想心怀欢喜，持白芥子诵真言八百遍，掷于芥子向四方四维上下，复结五髻大印持其芥子于造㡧人顶上加持得大拥护。若上品㡧阔四肘、长八肘，中品㡧阔二肘、长五肘，下品㡧阔佛尺一尺、长三肘半，佛尺者即身长八尺者一肘为佛尺也，此是三品㡧之定量。又上品㡧能成就最上入圣之事等；中品㡧佛灭度后求最上位，求最上福德俱获成就；下品㡧求人天快乐财帛珍宝，及降伏之事俱获成就。若依此法决定成就，若不依此法直如天帝亦不成就，依法奉行贱下之人亦得成就。诸佛世尊宣布法教真言密行，利益一切众生为菩提因。 「若人于此真言法教志意受持，所有一切世间出世间曼拏罗无不成就，彼人不久得大菩提，此法若不利益菩提行者，佛则不为宣说。 「又妙吉祥童子所说㡧像法则，此中亦有日限次第，若造其㡧志心制造，或五日成、八日成、十六日成。若人专意经一昼夜成，此名最上成就利益甚多。若彼作人大小便利，离其㡧地百步之余，其事讫已净水洗浴别着净衣，复用白檀涂其身体及于手足，然须专心志意细密坚牢。如法为㡧又须尺量合宜，不得剩少，所剩线头如法系结，用好㡧竿平正悬挂，就于白月吉辰令造了毕，与彼价直勿使缺少，令彼安心如法受用。阿闍梨以此㡧身于清净处如法安置，用上妙香花加持供养，拥护自身及于线㡧。 「大力妙吉祥真言所说，过去诸佛亦说如是，我今亦为宣说如是。一切真言行真言相，具大精进有大势力，能作能成种种佛事。复能救度南阎浮提愚迷众生，邪见颠倒弃背圣言，轮回黑暗令得解脱。若有信乐真言，依法受持发大勇猛行大精进上求菩提，决定成就如佛所说；若有不信众生，不能种彼菩提种子。譬如咸卤之地，不能生于百谷之苗集其种子。信为万善之根本，而能出生一切智种。于此真言信解受持，所求之事皆得成就。若彼阿闍梨求彼画者画于㡧像，亦须自解装画所用，画人须最上巧妙诸相具足，柔和慈善形色端严，离诸过失还令受戒，加持一如造㡧之仪则。所用彩色并须上好光净离其尘垢。然用龙脑、白檀、恭俱摩等香熏裛彩色，诵真言八百遍加持彼色，复以龙花、奔曩誐花、嚩俱罗花、雨花、驮覩瑟迦哩花、摩隷迦花、俱苏摩花等，用散㡧上，令彼画人面向东坐吉祥草座，一心想念诸佛菩萨以求加被，然可细意精心，描画功德勿生疲倦。 「先画释迦牟尼佛，一切诸相并须具足，三十二相八十种好，坐宝莲华圆光炽盛，面貌熙怡光明遍体，作说法相。所坐莲华瑠璃为茎，于莲花下复有大池，池中有二龙王：一名难陀、二名跋难陀，左手执莲花茎、右手顶礼瞻仰如来，半如人相半如蛇形，身白色具诸庄严。又彼莲池多有莲花荷叶水族飞禽，具相庄严殊妙端正。又彼如来所坐莲茎上下周回，出无数莲花次第高低一一得所，世尊左边复有八大菩萨各坐莲华座。 「第一妙吉祥菩萨，如白莲色或恭俱摩色或金色，作童子相头有五髻，具足庄严端正殊妙，左手执优钵罗花、右手顶礼如来，面戴喜怒身具圆光结跏趺坐；第二莲华圣月光菩萨亦作童子相；第三莲华妙财菩萨；第四莲华上障能除一切盖菩萨；第五虚空藏菩萨；第六地藏菩萨；第七无价菩萨；第八妙眼意菩萨，此诸菩萨皆作童子之相，一一圆满庄严。 「彼佛右边复有八大菩萨具种种庄严。 「第一慈氏菩萨最近佛坐，作梵行相头戴宝冠，身真金色体着红衣复挂红仙衣，身相端严具三种幖帜，左手持瓶杖于肩上挂黑鹿皮，右手执数珠顶礼如来，瞻仰世尊心如在定。第二莲华圣普贤菩萨，身作紫绿色具一切庄严相，左手执如意摩尼宝、右手持吉祥菓作施愿相。第三圣观自在菩萨，身如中秋月色，具一切庄严顶戴宝冠白衣络腋，顶中复戴化无量寿佛端严而坐，左手执莲华、右手作施愿相，遍身光明如心作观想。第四圣金刚手菩萨，身作金色一切庄严，左手执金刚杵、右手作施愿相执菓，身挂璎珞头戴宝冠，冠有光明真珠络腋，体着白衣复挂白仙衣，偏袒右肩如观自在。第五莲华大圣意菩萨；第六善意菩萨；第七遍照藏菩萨；第八灭罪菩萨。 「如是彼诸菩萨各各手执经菓，身挂仙衣诸相具足一切庄严。彼菩萨上复画八辟支佛，作僧形相身着红衣，于宝莲华上结跏趺坐，如大丈夫面有善相，遍身光明手作散华相，散摩隷花、雨花、驮覩瑟迦里花、龙花、奔拏迦花，一一画之普散㡧上。 「复于释迦牟尼佛左边圣妙吉祥上，画妙高山宫殿楼阁，以无数妙宝庄严优钵罗花遍满其上。于彼山中复画八佛世尊。 「第一宝顶如来，顶有瑠璃宝、红莲华宝、帝青宝、大青宝、石藏宝等，如是大宝普放光明犹如日出。彼佛身着黄衣，偏袒右肩结跏趺坐，具三十二相八十种好，一切庄严作说法相；第二开花王如来，身真金色放大宝光，散适意花、龙花、嚩俱罗等花，结跏趺坐观察圣妙吉祥菩萨；第三娑陵捺啰王如来，身如金莲华色作说法相；第四妙眼如来；第五耨钵啰娑憾如来；第六遍照如来；第七药师瑠璃王如来；第八断一切苦王如来。 「如是八佛普皆金色，目视释迦如来，手作无畏之相。又于如来上空中有云，雨诸香花。于㡧二角画二净光天子，住虚空中，顶礼声闻缘觉菩萨诸佛。 「前说八辟支佛者，所谓：巘驮辟支佛、摩捺曩辟支佛、赞捺曩辟支佛、乌钵哩瑟吒辟支佛、湿吐多辟支佛、悉多计覩辟支佛、儞弭辟支佛、苏儞弭辟支佛。于辟支佛后复画八大声闻尊者。所谓：尊者舍利弗、尊者大目乾连、尊者大迦叶、尊者须菩提、尊者罗睺罗、尊者难陀、尊者婆捺哩迦、尊者劫宾那，如是等声闻缘觉，诸相具足福德端严，合掌虔恭瞻仰世尊。 「又于释迦佛上面，别画二净光天子，身着花鬘衣，手执宝盖，用真珠璎珞、宝鬘莲华、大青宝等殊妙庄严，覆释迦如来头顶。又于佛足下有莲华池，与妙吉祥及乌跋难陀龙王相近画。一宝山从莲池出上，有宝岩周回宝树，挂珊瑚蔓草木花菓，皆是珍宝庄严。有大仙人于山居止。此山北边画焰曼德迦忿怒明王作大恶相，右手执索、左手执杖，面戴颦眉腹形广大，身如墨色可喻黑云，髭发俱长作黄赤色，两眼俱红、十指甲长，一切庄严挂虎皮衣，瞻仰妙吉祥如受勅相，遍体光焰能破坏一切障难，于其山下坐大石上。又近难陀龙王画持诵者，随彼身貌衣服画之，右膝着地手执香炉。世尊释迦牟尼足下右边，从莲华池出大宝山，庄严殊妙亦如前山之相，于山北面亦画忿怒明王。 「又于圣观自在下，复画其山作红莲华色，亦以珍宝庄严，以瑠璃宝作山峯顶。圣观自在菩萨化一圣多罗菩萨，居此山峯身真金色，不肥不瘦不老不少，着种种衣最上着红仙衣，作女人相种种庄严，左手执优钵罗花、右手作施愿相，面戴喜怒色结跏趺坐，遍身光明瞻仰圣观自在。于前瑠璃峯上复画龙华树，其花殊妙满树开敷枝叶四垂，在菩萨顶上如彼伞盖。于菩萨前种种珍宝光明严饰，此菩萨能破一切障难断诸怖畏，若持诵之者与作拥护，作天女像亦是佛所变化，能施一切众生所求之愿皆得满足。复为妙吉祥童子之母，利益一切有情。 「于此山中亦画忿怒明王。诸佛说言此大明王有大功能有大势力，具大暴恶作大忿怒，能破一切障难。若有毁谤圣教刚强众生，能善调伏令彼信受，若有持诵之者而作拥护。复有毁谤真言轻慢三宝，及造一切罪业，或在空居、或住地上、或居地下，并令调伏随顺修学。于此所画㡧像，令四方四角上下周正。于㡧下面近缘画大海龙王，形如人相身体白色端严殊妙，以摩尼珍宝庄饰于身，遍身光明，于其顶髻戴七龙头，具大福德行大精进，名阿难多亦名大龙，面北合掌瞻仰如来，奉佛教勅利益世间一切众生破诸障难。此㡧仪则最为殊胜，过去如来随机演说，我今略说，若有持诵之者，彼人得无边福。复有俱胝劫所作重罪，于一刹那中速得消散。若有十恶五逆破戒造恶，轮回恶趣为下贱类，不曾于法受持随喜，若遇此㡧随喜瞻仰，于刹那间令罪速灭，何况持诵之者，于此真言妙法常行成就。若复有人经俱胝劫供养一切佛，所得福德而无有量，彼持诵者及有画㡧功德者，亦复如是福德无量。若复有人以香花饮食，供养恒河沙数无量诸佛及诸菩萨声闻辟支迦，彼获福果不可称量。若人于此真言仪轨读诵供养，所获功德亦复如是不可称量。又复若有受法弟子，于此㡧前成就一切真言行，求彼声闻辟支佛及大菩萨，彼人决定速得成就。」 中品㡧像仪则品第五 尔时，世尊释迦牟尼佛观彼一切大众愿乐欲闻，告妙吉祥童子言：「我为汝等说彼中等㡧像法则，汝今谛听，善思念之无复忘失。妙吉祥！若使工巧之人，令造绵线及制画㡧像，加持轨范种种法则，并如前说上等之事。今此中等所有㡧像尺量停分，及彼佛菩萨声闻等执持仪则少有不同，今于㡧上先画净光天，以颇胝迦宝为地，白真珠璎珞普为严饰，宽广平正殊妙第一。于此天中画世尊释迦牟尼佛，坐七宝师子之座，一切诸相具足庄严，对彼人天作说法相。于佛右边画圣妙吉祥，身如红莲华色或恭俱摩色或如日色，左肩连挂优钵罗华，头有五髻为童子形，面戴喜色合掌恭敬，坐立右膝瞻仰世尊。 「复于世尊左边画圣观自在，面如秋天满月，诸相庄严具如前说，复加手执白拂拂世尊身相。次画慈氏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大意菩萨、善意菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨，皆如观自在菩萨一一庄严。 「又彼菩萨上画八佛世尊，所谓：开华王如来、宝顶如来、毗舍浮如来、羯俱忖曩如来、金仙人如来、迦叶如来、妙眼如来、俱那含牟尼如来。彼等如来着浅红衣，右手作施愿相、左手执袈裟角，偏袒右肩，遍身光明诸相具足。于世尊右边，近圣妙吉祥菩萨画大会众。复画八辟支佛、八大声闻，名号如前，其中大目乾连与舍利弗，各执白拂侍立佛边。依次复画欲界四天王、帝释天主、夜摩天主、覩史天主、乐变化天主、他化天主，及色界大梵天王、净光天子，乃至色究竟天次第画之。 「又世尊师子座下，直至㡧缘画大海水出大宝山，近㡧一角画持诵者，依彼相仪右膝着地，手执香炉志意低头。又宝山中画焰曼德迦忿怒明王，亦如前仪。复于世尊左边师子座下圣观自在足下，于宝山上画多罗菩萨坐，亦如前仪。于㡧上二角相近，画二净光天子，其身白色，于上空中乘云而住，作雨华相，雨下瞻卜迦华、优钵罗华、莲华、摩梨迦华、雨华、驮覩迦里迦华、龙华、奔曩誐华、妙华，如是种种香华具种种色相。 「佛说此中等㡧像，于其世间成就中等增益利乐之事。若有众生愚暗邪迷轮回诸趣，不能知彼妙吉祥中等㡧像，但造五逆十恶一切重罪。若刹那中随喜瞻礼，是诸罪业速得清净，复令病者得愈、贫者得财、无子得子。若有受持读诵书写供养，此人得大功德，于人天中受福快乐。彼人命终之后，当得成于无上佛道。若有令他书写随喜受持供养，彼人获福经俱胝劫说不能尽。」 下品㡧像仪则品第六 尔时，世尊释迦牟尼佛复告妙吉祥童子言：「我今说彼第三下等㡧像祕密仪则。若有一切众生懒堕懈怠不勤修习，于此㡧像随喜瞻礼，亦能成就殊胜利益。若造㡧法则、所有修线、造㡧画像加持，大体仪轨亦如前说。今此㡧内先画妙吉祥，于师子座上结跏趺坐，为童子形诸相端严，光明普照作说法相。左边画圣普贤菩萨，坐优钵罗华座，右手执拂、左手执如意宝，身作紫绿色。右边画圣观自在菩萨，右手执拂、左手持莲华，遍身光明。 「于妙吉祥师子座下至㡧缘画金山。复于师子座右边画焰曼德迦忿怒明王，彼明王下画持诵者，手执香炉亦如前说。于妙吉祥上画开华王如来，彼佛身长十六指，坐宝山岩犹如楼阁。彼㡧四面俱有宝山，㡧上面山峯令高，于上虚空画二净光天子：一名清净、二名妙净，降雨种种香华，亦如前说仪则无别。今此第三下品㡧像有大增益，若诸有情经百千俱胝劫所作诸恶重罪，若能志心随喜瞻礼，一切业障皆得消散。 「若复有人供养诸佛，经百千俱胝劫所得功德，不及依下品㡧法持诵之者十六分中一分功德。所以者何？此㡧像法势力殊妙，所作所求皆得成就。复能降伏梵王仙人、水天日天，俱吠啰天、罗刹、财主、阿修罗王、摩睺罗伽、月天、风天、焰魔天及那罗延等，以此㡧像真言皆来降伏。若求息灾增益吉祥无不成就，若欲调伏破坏情物，不得用之，佛不许作。」 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第七