大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十七 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉　诏译 妙吉祥心么字唵字成就法仪则品第二十二 尔时，世尊释迦牟尼佛复观察净光天众，告妙吉祥童子言：「妙吉祥！汝别有画像仪则成就法，能成就一切事业。妙吉祥！汝一字心真言，或汝六字根本么字真言，或六字心，或唵字真言，如是等真言仪轨王，于佛灭后末法之时，佛刹空虚世间无主无人救度，此仪轨王为主救度令得安住。 「妙吉祥！我今宣说仪轨次第。如前用不截茸线新帛清净无垢，长七肘阔三肘，以白檀、龙脑水调彩色，画我世尊释迦牟尼佛坐莲华座作说法，目观妙吉祥童子相。于右边次第画妙财菩萨、真实菩萨、圣无尽意菩萨、妙吉祥童子顶礼世尊相。左边次第画普贤菩萨、圣观自在菩萨、贤护菩萨等。所有如来相好一一具足，诸菩萨相殊妙最上。佛菩萨身量随㡧相称，其圣观自在及妙财二菩萨，手执白拂，诸余菩萨各各执华瞻仰如来，种种庄严微妙第一。于前下面画一地天，手捧宝匣从地涌出，半身出地半身不现。于上面空中画二天人，手持华鬘雨散天华，如上佛菩萨等各有身光互相晃耀，内外辉映一一严洁。 「彩画毕已，持此画像就舍利塔所如法安置画像讫，彼持诵行人内外严洁心不散乱，于此像前面西而坐，诵妙吉祥心或根本等真言满一洛叉，自初起首直至成就，一日三时洗浴三时换衣，持戒清净默然乞食，或菜或果无诸荤杂，所乞得食分作四分：一分奉献三宝、一分奉献妙吉祥菩萨、一分施一切有情、一分充自食。勿令身心有所苦恼，发如来意为诸众生不起少心，独为自己作是观想求愿圆满。念真言献香华灯涂，乃至食等及沐浴诸圣，沐浴者以香水沐浴诸圣像影，然后于佛像前以诸华香食等恒常供献。 「每献食供养先普献三宝，后献慈氏，次观自在，次普贤，乃至虚空藏、无尽意、月光童子、除盖障、圣金刚手、圣多罗、大孔雀明王、圣无能胜、佛母般若波罗蜜多。香华涂香食等一切如是彼先献已，然后施从外一重地位，一切驼驴象马形作障碍者，以白蚁封土作彼形像，作形像已与种种饮食及菜果等，如是施已发遣远离。然后以吉祥草为座，座已发最上善心，念一切佛名号。然后只于测近清净处，布吉祥草于上卧，及吃食来往经行等，远离寻常诸卧具等，一日三时念佛名号及作观想。若是得见殊胜好梦，不得去他人处说，可于佛前言白，如是依次第速疾诵真言一洛叉，余时常读诵佛母般若波罗蜜多。若念诵时瞻仰妙吉祥童子，若作念诵莫令文句阙少，若遍数满足已然起作礼，复以种种供养献佛，如是仪则先行精熟已，持彼画像随于处所求诸成就。 「此先行成已，复以白檀作妙吉祥菩萨坐莲华座，左手执佛母般若波罗蜜多经，右手执果。如是作已，于殊胜清净之地面西安置，于彼像前作护摩炉，为一切法作四方炉，深二尺，用五谷作泥饰护摩炉，如是仪则用阿湿嚩他木湿柴，或用无忧树木湿柴，以如是等柴着火。复用粳米和酥乳酪蜜等都盛一铜器中，然后诵真言八千遍，满杓作护摩。如是作已然后为所求事，取月一日起首作法，用尼俱陀树湿柴着火，得见无烟已，用真言请召火天。真言曰： 「阿誐蹉贺里闭讷婆罗儞钵哆(二合)　?贺嚩(二合)　路呬哆叉禰呬捺捺(引)贺」 「诵此真言三遍。请召护摩已，然后请召妙吉祥菩萨。真言曰： 「阿誐蹉誐蹉俱摩(引)　啰部多萨里嚩(二合)　萨怛嚩(二合引)　啰他(二合)　母儞野(二合)　覩憾娑贺焰迦啰波(二合)　野献淡补瑟半度半左钵啰(二合)　底仡里(二合)　恨拏(二合)　娑嚩(二合引)　贺」 「诵此真言伸请召已，献诸供养香华阏伽水等，然后作护摩七遍七掷团食。如是满七日，复用粳米油麻及酥乳等，作粥奉献及常自食足此，后决定得见妙吉祥童子。后用湿白檀长二指，作柴八千片作护摩，日日烧一百片至数满足，决定受人间最上施主供养。 「或用惹帝花一洛叉作护摩，决定得最上施主爱重。或以莲华一千，搵酥蜜酪作护摩，得大财宝。若以三弭木湿柴，着火油麻作护摩，得大财主。若早晨于河中以水作护摩，得一切人爱重。或以阿里迦木湿柴，搵酥蜜酪一洛叉作护摩，得千人受用丰足。或用阿波末里誐木湿柴作护摩，得一切病消除。或用有乳木湿柴着火，用油麻作团食一洛叉，作护摩所求皆得。若有国王求国土，用莲华一洛叉作护摩，得愿满足。或用大麦一洛叉作护摩，得五谷受用无尽。或用安息香必里焰虞香，和酥作护摩，得子息。若以惹帝华捻一一华，水中作护摩，以余华与人，彼人嗅之得爱重。或以供俱摩华、麝香、丁香口含之，念诵人所见皆爱重。或以胡椒诵八千遍已，口含作瞋怒言，彼自爱重。若以结界，得成隐身。若见怨家，意念之，怨心自息。 「若恒持诵，得一切人爱重。若于早晨以惹帝华并净水，地上作护摩，得真言成就，无敢违犯。若有怖畏者，意念即除。若有怨怒者，覩面自息。若为他人以一切香华作护摩，彼获爱重。或以水诵七遍早晨饮，恶业苦恼决定除灭。或将清水诵七遍洗面，世间一切见者悉皆爱重。若加持华与人得，彼人爱重。若以粳米作护摩一洛叉，得人间第一尊贵。以油麻及莲华一千作护摩，得钱一千。 「若不酬价买安息香并娑惹啰娑香及吉祥香等，与香水和合作护摩五日，六个月内得一千功德。若一七日三时，用曼陀罗华作护摩得牛，用阿里迦华得谷，用世里沙华得马，用无忧华得金，用尾部里多吉华得衣。又复若以惹帝花护摩及诸上妙华，于水中作护摩，但心中所求一切上衣皆得。若加持眼药七遍点眼，贫者亦得大富。若于夜分坐持诵，于眠睡中得吉祥梦境。若求极贵人爱重者，求足下土与白芥子油麻和合，作护摩七日，每日三时作必得。若求贵重之人爱重者，用婆罗怛迦和油麻，作护摩七日七夜获得。或求婆罗门爱重者，用乳粥并酥作护摩一切皆得。若欲毗舍爱重者，用大麦砂糖作护摩。若欲首陀爱重者，用团食作护摩即得。若为救病诵八百遍，摩病者顶一切得差，一切病加持线系身皆差。若瘿病加持白蚁土，涂之即差。 「复有七种仪则。第一画像仪则最上法，如先所说求新帛清净无杂，画圣妙吉祥菩萨，如童子相身肉红色，坐莲华座种种庄严。右边画圣观自在菩萨，左边画普贤菩萨，身量小如妙吉祥菩萨。画像成已，求清净之地及佛舍利塔处如法念诵，满一俱胝已得啰惹之福。若用湿白檀柴，搵供俱摩香水，护摩一洛叉同前。若用湿沈香柴，搵酥蜜酪护摩同前。若以惹帝华，和酥蜜酪作护摩同前。 「若用莲华聚作护摩，得钱如华聚大小。若用尾部里哆吉果，一洛叉作护摩得大财主。若用湿柴安息香，同护摩八千得谷。若恒以脂麻护摩，得谷无尽。若以粳米一洛叉护摩，得衣食廕庇千人。若以多子者菓子及舍弭菓子作护摩，得妙童女供事。若以舍弭树叶作护摩一切如意，以阿誐悉帝华，搵乳作护摩，得净行者奉重。 「若用白迦啰尾啰华及迦尾迦啰华作护摩，得最上人爱重。用曼陀罗华作护摩，得最上人爱重。用曼陀罗花作护摩，得一切首陀爱重。用阿里迦华，搵酥蜜酪作护摩，救一切病。若以如是仪则，用香华一洛叉，献佛足下常受快乐。若以菩提树湿柴着火，用舍弭华一千作护摩，能除一切星曜所执。若以牛黄书真言，顶戴入军阵，一切器仗不伤。 「若以真言成就妙吉祥菩萨乘象，在军阵前，他军见之自退。若以童子相菩萨坐金孔雀，安幢上擎于阵前，他军见之自退。若以惹帝华一洛叉献佛足，即于彼处布吉祥草卧，于梦中所求皆见。若燃灯一千盏，其中一盏用藕丝缠甘草为心，然灯供养，彼人决定得见妙吉祥菩萨，如一切赞叹殊妙之相。 「又有求成第二仪则。用一生金银未曾别用者，作妙吉祥童子，右手作施愿、左手持佛母般若波罗蜜多经。如是作已，于舍利塔前安置，对像诵真言一洛叉满已，于晨朝献大供养，以童男童女作诸歌舞，自读诵大乘经法，供养毕献三朵妙华及阏伽水，献已发遣，先所说仪法有请召、发遣等印。若念诵时结莲华印，若请召用幢印，若献座用吉祥印，若献阏伽用满印，若献华用一尊印，若献灯用愿印，献香用合掌印，献涂香用孔雀坐印，献食用杖印。凡作念诵前诸仪轨，皆用此诸印法，自初起首至法成就，应是请召及诸供养、发遣，皆用印法，直至毕日。若以惹帝华献佛及献阏伽已，于佛前卧，于梦中得见佛作说法相，有菩萨围遶。若为作如是种种之事，当须持戒不得散乱，于白月一日起首，以吉祥香和蜜作护摩，得最上尊贵。若诵一俱胝，得亲见妙吉祥如人语话。若得说法及得光照，得不退菩萨位。 「复有第三仪则。用赤檀作童子相，一边作爱子，次摩耶夫人手攀无忧树，一边安置盐及白黑芥子和合，以赤檀作彼形相。作已截断作护摩，彼自爱重。或以尼俱律陀树子作护摩，若为他作他得爱重。或以优钵罗子，若为他作护摩，他得爱重。或用枣子为人作护摩，彼人得爱重。若以乌昙钵罗子，为彼人作护摩，彼人得爱重。若以悉哩巘吒迦木作护摩，得婆罗门爱重。若以藕作护摩，得刹帝利爱重。若以龙花作护摩，得毗舍爱重。若以稻谷作护摩，得首陀爱重。若以盐及乳糖，和为团八千，作护摩一日三时，七日满毕，若为他作，彼得爱重。若以苦楝叶、芥子和油护摩，一日三时，七日为满，得彼爱重。若以莲华一洛叉，作护摩得金。若以迦罗惹里迦花八千，作护摩得大聚落。若以波吒罗花作护摩，得谷无尽。若以吉祥花作护摩，得金。若以菖蒲根，搵酥蜜酪作护摩，与一切论者论议得胜。或没啰憾弭药，酥和盛铜器中，诵真言直至一万，然后自吃，得于一切论者中得胜。若有嗔怒者诵八千已，观彼自息。 「复有第四仪则。如前以新帛清净无垢已，令画人持戒，用最上彩色，画圣妙吉祥菩萨，坐莲座作说法相。右边画圣大弥佉罗，左边画圣佛母般若波罗蜜多菩萨，端严相身着白衣一切严饰。下面画莲华池，池中莲华种种繁满，画龙王出半身相，手执莲华茎。右边画消除障难圣无能胜大明王相，口出火焰作颦眉相。左边画圣钵啰拏舍嚩里明王，手执羂索钺斧眼红黑色，拥护持诵行人。次画持诵人，随自颜色形相，手捧莲华鬘，作瞻仰妙吉祥菩萨相。于上面画持花鬘散华天人。 「以此画像，于有佛舍利塔处面西安置。行人于此像前，诵真言一俱胝，满已献，大灯供养。献已，复诵圣般若波罗蜜多菩萨满一万遍，注意瞻仰妙吉祥菩萨相。若得此画像动者，得人间第一尊贵。若得眼动，得作天人。若笑，得轮啰惹。若得言语，证得初地菩萨位，入诸佛会听法。若于此像前，?有犊黄牛乳取酥，得酥已盛于铜器中，诵真言直至三种相现。若得热相，诵者得大智慧大闻持等。若得烟出，证隐身自在。若是焰出，当获神通。复有以菖蒲根用惹帝花缠，用坯器盛已诵真言，直至苗出，诵人取吃得闻持，诵一俱胝得亲见妙吉祥听闻说法。 「若以金作百叶莲华已，于像前右膝着地，诵真言直至焰出，手执得天轮王，他人不能得见。若以雄黄或雌黄，合眼药用吉祥菓盛，诵真言直至作声，用少许点眼中，所有地行一切夜叉罗刹及毗舍左等类中当得为主。若以上等剑无损缺者，于像前手按，诵真言直至如蛇起头，若执之得天轮王，住寿一劫。若复以雄黄用三种金裹，雄黄丸子口中含，诵真言直至振动，诵人得隐身，复得六天自在。若作此仪者，其持诵行人当须一切善法具足不得贪欲。 「复有取舍弭树子及菩提树子，三金裹已口中含，诵真言直至振动，得隐身，复得神通，寿命千岁。复以银作轮，持于修罗窟前诵，直至轮击修罗窟门开，入中无障，彼修罗女出迎，诵者入中寿命一劫。复有用铁作三戟叉，持诵行人若持于阿修罗窟前作念诵，一切障难破坏，彼自出迎。若欲住彼得寿一劫，当得见于弥勒世尊。 「复有第五仪则。若用白阿里迦木，作拇指大妙吉祥菩萨，作已献阿里迦花一洛叉，得贵人之位。若用白迦啰尾啰根拇指许大，作妙吉祥菩萨，以迦啰尾啰花献一洛叉，得真言成就。若以迦啰贺吒木，作妙吉祥菩萨一尺许大，以贺吒花献一洛叉，得多人爱重得为军主。若用白檀作五寸大妙吉祥菩萨，以惹帝花献一洛叉，得贵人位。若以菩提树木作一指长像，献净水一瓮，得多人爱重。若以一切香作像，献一切香花，所求皆得。若恒时以沈香木湿柴作护摩，一切持诵人中得尊重，恒时持诵除大五逆罪，命终之后得亲见妙吉祥听法。若急诵八百，于一切众生中得隐身，得为持念主，一切瞻仰爱重。若为他作一切皆得。如是童子仪则种种之事，皆悉得作唯除贪欲。 「复有第六调伏仪则。如是所说于末法时，当为利益众生使得成就。我更与说第七仪则，当为浊恶之时利益薄福众生，与传此法令得菩萨三乘之道，令解方便上下品事。复为末法时一切众生，贪爱迷惑及瞋浊重者，及为所系缚者，当为解脱道胜善果报。如来所说真言仪轨，有大力势具大精进，当为广大利益。末法之时一切众生，使得不空成就。我释师子人中最上、天中之天，当于妙吉祥法中略说如是最上利益之法，令得一切所作成就。」 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十七