大方广佛新华严经合论卷第二十四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
毗卢遮那品第六
【论】将释此品，约作三门分别：一、释品来意；二、释品名目；三、随文释义。一、释品来意者，前之五品以举现世毗卢遮那佛果，恐不成信。何以然者，为古无旧迹，今何所来？以此引古证今，明道不谬故。又明古今诸佛三世法相似故，成其信者，不狐疑故。二、释品名毗卢遮那品者，此品依主得名，明引古佛成今信，还以佛号以为品名。毗云种种，遮那云光明，言以法身、悲、智设种种教行之光，破众生之业暗故。问曰：古佛、今佛，为一为异？答曰：为一为异。何以然者，为法身、智身九十七大人之相，大慈、大悲、智慧、解脱是一，各各众生发心成佛是异。又无量三世诸佛皆同一念成佛，无前后际是一，然亦不坏一念中见无量众生三世劫量是异。以十玄门、六相义该通可解。经云：一切诸佛身，唯是一法身，一身一智慧，力无畏亦然。三、随文释义者，于此一品经中，长科总有十五段经文。于此十五段文中，有四佛出世，总明毗卢遮那一号，各随世间应缘名异，非是佛名号异。此经下文佛名号品，一一佛皆具等法界、众生界随缘名号。世间一切名号皆是诸佛名，为如来德徧一切法故。犹如虗空徧含众法，无不净故；一切众生名入佛名号，无不净故。又如有香名为象藏，因龙鬬而生，烧之一丸，凝停七日，降金色雨，霑人身者，悉皆金色。一切名言入佛名号者，悉皆清净，亦复如是。如是佛名号徧一切世界名字故，始名毗卢遮那。以种种教行之光徧照一切，以法眼照之。其长科十五段者。
【经】尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子！乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数，有世界海，名：普门净光明。此世界海中，有世界，名：胜音，依摩尼华网海住，须弥山微尘数世界而为眷属。其形正圆，其地具有无量庄严，三百重众宝树轮围山所共围遶，一切宝云而覆其上，清净无垢，光明照耀，城邑、宫殿如须弥山，衣服、饮食随念而至。其劫名曰：种种庄严。
【论】一、尔时已下一段，八行经明普贤告众，欲说其法。于此段中，复分为十：一、举古佛所过之劫数；二、举古世界海之名；三、举世界海中别有世界之号；四、举世界所依住处；五、举世界周围眷属之数；六、举世界形状；七、举世界地上庄严；八、举世界宝树及山轮围重数；九、举世界城邑、宫殿；十、举世界人饮食、衣服随念而至，及举劫名。此已上，但随文自具，不烦更解。
【经】诸佛子！彼胜音世界中，有香水海，名：清净光明。其海中，有大莲华须弥山出现，名：华𦦨普庄严幢，十宝栏楯周帀围遶。于其山上，有一大林，名：摩尼华枝轮，无量华楼阁、无量宝台观周回布列，无量妙香幢、无量宝山幢迥极庄严，无量宝芬陀利华处处敷荣，无量香摩尼莲华网周帀垂布；乐音和悦，香云照耀，数各无量，不可纪极；有百万亿那由他城周帀围遶，种种众生于中止住。
【论】二、诸佛子已下，有八行半经。于中大意，义分为八：一、明胜音世界中香水海及举其名；二、明海中有华山出现，形如须弥；三、明山上庄严有十；四、明山上有一大树林及举林名；五、举山上五种无量众事庄严；六、明都举庄严难纪；七、明山上诸城之数；八、明襍类众生共居。云芬陀利华者，此云白莲华也。此上一段，文自显着，不烦更解。
【经】诸佛子！此林东有一大城，名：𦦨光明，人王所都，百万亿那由他城周帀围遶，清净妙宝所共成立，纵广各有七千由旬；七宝为郭，楼橹却敌，悉皆崇丽；七重宝壍，香水盈满；优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，悉是众宝，处处分布，以为严饰；宝多罗树，七重围遶；宫殿楼阁，悉宝庄严；种种妙网，张施其上；涂香散华，芬莹其中；有百万亿那由他门，悉宝庄严；一一门前，各有四十九宝尸罗幢，次第行列；复有百万亿园林，周帀围遶；其中皆有种种襍香、摩尼树香，周流普熏；众鸟和鸣，听者欢悦。此大城中所有居人，靡不成就业报神足，乘空往来，行同诸天，心有所欲，应念皆至。其城次南，有一天城，名：树华庄严；其次右旋，有大龙城，名曰：究竟；次有夜叉城，名：金刚胜妙幢；次有干闼婆城，名曰：妙宫；次有阿修罗城，名曰：宝轮；次有迦楼罗城，名：妙宝庄严；次有梵天王城，名：种种妙庄严；如是等百万亿那由他数。此一一城，各有百万亿那由他楼阁所共围遶，一一皆有无量庄严。
【论】三、诸佛子已下十九行半经，明林东之城。于此段中，义分为十：一、举城之名；二、举人王所居；三、举诸城围遶；四、明城体众宝所成；五、明城广狭；六、明城郭庄严悉皆崇丽；七、明城上下众事庄严。言橹者，依音义解云：城上守御曰橹，出头前引曰敌，众饰高胜曰崇，美而可观曰丽，城下遶而长坑深广者曰壕，狭者曰壍。优钵罗华者，此云青色华，根似藕，其叶狭长，近下小圆，上渐尖似佛眼，故其华茎无刺。准叹佛中，目净修广如青莲，即是青莲华叶也。波头摩华，此云赤莲华，其华茎有刺。拘物头华，其茎有刺，或曰赤白华也，其华叶头稍短，未开敷时，状如郁蹙然也。芬陀利华者，白莲华也。宝多罗树者(或云无忧树，此之未定，捡文未得也)，七重围遶，法事中或一、三、五、七、九，契阳数也。尸罗，此云清净宝幢(已上庄严总为众宝)。八、明城中居人。九、明人得业报神通也，所念皆至。十、明城四遶，天、龙、干闼婆等七种襍类诸城所居，及都结城，及庄严无量。问曰：此中一种是人非天龙神，何得业报神通衣服饮食随念而至？又所居高胜依报宝严，以何业故报得如是？答曰：为因广大故业报广大、为因高胜故业报所居高胜。问曰：何者是因广大高胜？答曰：为于往因，于此毗卢遮那法界智体用无依住门性清净法，而生信心修信解力，常信自他凡圣一体，同知来智无所依住，无我无我所，心境平等无二相故、无我所故。一切凡圣本唯法界，无造作性、无生灭性，依真而住住无所住，与一切诸佛众生同一心智住。性真法界所有分别，是一切诸佛本不动智，凡圣一真共同此智，全信自心是佛种智及一切智故。不于心外别有信佛之心，亦不于自心之内见自心有佛相故。信如斯法自力未充，以此是人获诸人中一切胜报。以是信力还得毗卢遮那佛在国同居，而恒出现神足通力与天同处，一切诸城所居神天龙八部等皆是同缘，于此法中而生信解故。以此信因高胜广大，获得如斯胜妙依正果报故。
【经】诸佛子！此宝华枝轮大林之中，有一道场，名：宝华徧照，以众大宝分布庄严，摩尼华轮徧满开敷，然以香灯，具众宝色，𦦨云弥覆，光网普照，诸庄严具常出妙宝，一切乐中恒奏雅音，摩尼宝王现菩萨身，种种妙华周徧十方。其道场前，有一大海，名：香摩尼金刚，出大莲华，名：华蘂𦦨轮，其华广大百亿由旬，茎、叶、须、台皆是妙宝，十不可说百千亿那由他莲华所共围遶，常放光明，恒出妙音，周徧十方。
【论】四、诸佛子已下，有九行经，明华枝林中，道场并陈，严饰广大。此林众华严饰，常有妓乐之音。
【经】诸佛子！彼胜音世界，最初劫中，有十须弥山微尘数如来出兴于世。其第一佛，号：一切功德山须弥胜云。诸佛子！应知彼佛将出现时，一百年前，此摩尼华枝轮大林中，一切庄严，周徧清净。所谓：出不思议宝𦦨云，发叹佛功德音，演无数佛音声；舒光布网，弥覆十方；宫殿楼阁，互相照耀；宝华光明，腾聚成云；复出妙音，说一切众生前世所行广大善根，说三世一切诸佛名号，说诸菩萨所修愿行究竟之道，说诸如来转妙法轮种种言辞；现如是等庄严之相，显示如来当出于世。其世界中，一切诸王见此相故，善根成熟，悉欲见佛而来道场。
【论】五、诸佛子已下，有十二行半经，明初劫中佛出现之数，并陈初佛名号，及举华枝、大林先现之瑞。
【经】尔时，一切功德山须弥胜云佛，于其道场大莲华中，忽然出现。其身周普等真法界，一切佛刹皆示出生，一切道场悉诣其所，无边妙色具足清净，一切世间无能暎夺，具众宝相一一分明，一切宫殿悉现其像，一切众生咸得目见，无边化佛从其身出，种种色光充满世界。如于此清净光明香水海，华𦦨庄严幢须弥顶上，摩尼华枝轮大林中，出现其身而坐于座；其胜音世界，有六十八千亿须弥山顶，悉亦于彼现身而坐。
【论】六、尔时已下，有九行半经，明初佛莲华中忽然出现，并陈佛身徧坐一切法界道场，众生皆见等事。问曰：何故此佛莲华化现出兴，释迦佛母胎出现？答曰：随根所见，母胎出现，唯劣解众生自根见尔。如离世间品云：为劣解众生母胎出尔，应大根众生皆见莲华出现也。
【经】尔时，彼佛即于眉间放大光明，其光名：发起一切善根音，十佛刹微尘数光明而为眷属，充满一切十方国土。若有众生应可调伏，其光照触，即自开悟，息诸惑热，裂诸盖网，摧诸障山，净诸垢浊，发大信解，生胜善根，永离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，起见佛心，趣一切智。时，一切世间主并其眷属无量百千，蒙佛光明所开觉故，悉诣佛所，头面礼足。
【论】七、尔时已下，有八行经，明初佛出现，放光集众，并陈光德，大众来集。
【经】诸佛子！彼𦦨光明大城中，有王名：喜见善慧，统领百万亿那由他城，夫人、婇女三万七千人，福吉祥为上首；王子五百人(别本云二万五千人)，大威光为上首；大威光太子有十千夫人，妙见为上首。尔时，大威光太子见佛光明已，以昔所修善根力故，即时证得十种法门。何谓为十？所谓：证得一切诸佛功德轮三昧，证得一切佛法普门陀罗尼，证得广大方便藏般若波罗蜜，证得调伏一切众生大庄严大慈，证得普云音大悲，证得生无边功德最胜心大喜，证得如实觉悟一切法大舍，证得广大方便平等藏大神通，证得增长信解力大愿，证得普入一切智光明辩才门。尔时，大威光太子获得如是法光明已，承佛威力，普观大众而说颂言：
世尊坐道场， 清净大光明， 譬如千日出，
普照虗空界， 无量亿千劫， 导师时乃现。
佛今出世间， 一切所瞻奉， 汝观佛光明，
化佛难思议， 一切宫殿中， 寂然而正受。
汝观佛神通， 毛孔出𦦨云， 照耀于世间，
光明无有尽。 汝应观佛身， 光网极清净，
现形等一切， 徧满于十方， 妙音徧世间。
闻者皆欣乐， 随诸众生语， 赞叹佛功德。
世尊光所照， 众生悉安乐， 有苦皆灭除，
心生大欢喜。 观诸菩萨众， 十方来萃止，
悉放摩尼云， 现前称赞佛。 道场出妙音，
其音极深远， 能灭众生苦， 此是佛神力。
一切咸恭敬， 心生大欢喜， 共在世尊前，
瞻仰于法王。
【论】八、诸佛子已下，有十四行经，明光明大城有人王，名喜见善慧。王与眷属俱集，并陈太子威光，以自善根见佛光明，得十种法门，具如经说。最下三句，明威光说颂叹佛。于此十行颂中，叹佛之德及德与众生益，如文可知。
【经】诸佛子！彼大威光太子说此颂时，以佛神力，其声普徧胜音世界。时喜见善慧王闻此颂已，心大欢喜，观诸眷属而说颂言：
汝应速召集， 一切诸王众， 王子及大臣，
城邑宰官等， 普告诸城内， 疾应击大鼓。
共集所有人， 俱行往见佛。 一切四衢道，
悉应鸣宝铎， 妻子眷属俱， 共往观如来。
一切诸城郭， 宜令悉清净， 普建胜妙幢。
摩尼以严饰， 宝帐罗众网， 妓乐如云布，
严备在虗空， 处处令充满， 道路皆严净。
普雨妙衣服， 巾驭汝宝乘， 与我同观佛。
各各随自力， 普雨庄严具， 一切如云布。
徧满虗空中， 香𦦨莲华盖， 半月宝缨珞，
及无数妙衣。 汝等皆应雨， 须弥香水海，
上妙摩尼轮， 及清净栴檀， 悉应雨满空。
众宝华缨珞， 庄严净无垢， 及以摩尼灯，
皆令在空住， 一切持向佛， 心生大欢喜。
妻子眷属俱， 往见世所尊。
【论】九、诸佛子已下，有两行半经，明威光说颂。以佛神力，其声徧闻，父王闻之，欢喜说颂。于此十一行颂中，明其善慧王敕众令集，并令办供具。
【经】尔时，喜见善慧王，与三万七千夫人婇女俱，福吉祥为上首；五百王子俱，大威光为上首；六万大臣俱，慧力为上首。如是等七十七百千亿那由他众，前后围遶，从𦦨光明大城出。以王力故，一切大众乘空而往，诸供养具徧满虗空，至于佛所，顶礼佛足，却坐一面。复有妙华城善化幢天王，与十亿那由他眷属俱；复有究竟大城净光龙王，与二十五亿眷属俱；复有金刚胜幢城猛健夜叉王，与七十七亿眷属俱；复有无垢城喜见干闼婆王，与九十七亿眷属俱；复有妙轮城净色思惟阿修罗王，与五十八亿眷属俱；复有妙庄严城十方行迦楼罗王，与九十九千眷属俱；复有游戏快乐城金刚德紧那罗王，与十八亿眷属俱；复有金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王，与三亿百千那由他眷属俱；复有净妙庄严城最胜梵王，与十八亿眷属俱。如是等百万亿那由他大城中，所有诸王并其眷属，悉共往诣一切功德须弥胜云如来所，顶礼佛足，却坐一面。时，彼如来为欲调伏诸众生故，于众会道场海中，说普集一切三世佛自在法修多罗；世界微尘数修多罗而为眷属，随众生心，悉令获益。是时，大威光菩萨闻是法已，即获一切功德须弥胜云佛宿世所集法海光明。所谓：得一切法聚平等三昧智光明、一切法悉入最初菩提心中住智光明、十方法界普光明藏清净眼智光明、观察一切佛法大愿海智光明、入无边功德海清净行智光明、趣向不退转大力速疾藏智光明、法界中无量变化力出离轮智光明、决定入无量功德圆满海智光明、了知一切佛决定解庄严成就海智光明、了知法界无边佛现一切众生前神通海智光明、了知一切佛力无所畏法智光明。尔时，大威光菩萨得如是无量智光明已，承佛威力而说颂言：
我闻佛妙法， 而得智光明， 以是见世尊。
往昔所行事， 一切所生处， 名号身差别，
及供养于佛。 如是我咸见， 往昔诸佛所，
一切皆承事， 无量劫修行， 严净诸刹海。
舍施于自身， 广大无涯际， 修治最胜行，
严净诸刹海， 耳鼻头手足， 及以诸宫殿，
舍之无有量， 严净诸刹海。 能于一一刹，
亿劫不思议， 修习菩提行， 严净诸刹海。
普贤大愿力， 一切佛海中， 修行无量行。
严净诸刹海， 如因日光照， 还见于日轮。
我以佛智光， 见佛所行道； 我观佛刹海，
清净大光明， 寂静证菩提， 法界悉周徧。
我当如世尊， 广净诸刹海， 以佛威神力，
修习菩提行。
【论】十、尔时已下，有三十四行半经，明十王兴供见佛，并陈所闻修多罗经威光获益。修多罗者，此为长行经也。最下两句，明威光说偈。此十行颂中，明威光闻法获益，得宿命智力，见佛所行往因之事，并自立愿如佛所行。
【经】诸佛子！时大威光菩萨，以见一切功德山须弥胜云佛承事供养故，于如来所，心得悟了；为一切世间，显示如来往昔行海，显示往昔菩萨行方便，显示一切佛功德海，显示普入一切法界清净智，显示一切道场中成佛自在力，显示佛力、无畏、无差别智，显示普示现如来身，显示不可思议佛神变，显示庄严无量清净佛土，显示普贤菩萨所有行愿，令如须弥山微尘数众生发菩提心，佛刹微尘数众生成就如来清净国土。尔时，一切功德山须弥胜云佛，为大威光菩萨而说颂言：
善哉大威光， 福藏广名称， 为利众生故。
发趣菩提道。 汝获智光明， 法界悉充满，
福慧咸广大， 当得深智海， 一刹中修行。
经于刹尘劫， 如汝见于我， 当获如是智。
非诸劣行者， 能知此方便， 获大精进力。
乃能净刹海， 一一微尘中， 无量劫修行。
彼人乃能得， 庄严诸佛刹。 为一一众生，
轮回经劫海， 其心不疲懈， 当成世导师。
供养一一佛， 悉尽未来际， 心无暂疲厌。
当成无上道， 三世一切佛， 当共满汝愿。
一切佛会中， 汝身安住彼， 一切诸如来，
誓愿无有边， 大智通达者， 能知此方便。
大光供养我， 故获大威力， 令尘数众生，
成熟向菩提。 诸修普贤行， 大名称菩萨，
庄严佛刹海， 法界普周徧。
【论】十一、诸佛子已下，有十一行经，明威光菩萨以见初佛承事供养故，得十种显示如来所行法，令须弥山尘数众生发菩提心。功德山须弥胜云如来为威光说颂，叹威光之德。于此十一行颂中，明功德山如来叹威光所得，如佛所行广大，如文可知。
【经】诸佛子！汝等应知，彼大庄严劫中，有恒河沙数小劫人，寿命二小劫。诸佛子！彼一切功德须弥胜云佛，寿命五十亿岁。彼佛灭度后，有佛出世，名：波罗蜜善眼庄严王，亦于彼摩尼华枝轮大林中而成正觉。尔时，大威光童子见彼如来成等正觉，现神通力，即得念佛三昧，名：无边海藏门；即得陀罗尼，名：大智力法渊；即得大慈，名：普随众生调伏度脱；即得大悲，名：徧覆一切境界云；即得大喜，名：一切佛功德海威力藏；即得大舍，名：法性虗空平等清净；即得般若波罗蜜，名：自性离垢法界清净身；即得神通，名：无碍光普随现；即得辩才，名：善入离垢渊；即得智光，名：一切佛法清净藏。如是等十千法门，皆得通达。尔时，大威光童子承佛威力，为诸眷属而说颂言：
不可思议亿劫中， 导世明师难一遇。
此土众生多善利， 而今得见第二佛，
佛身普放大光明， 色相无边极清净，
如云充满一切土， 处处称扬佛功德。
光明所照咸欢喜， 众生有苦悉除灭。
各令恭敬起慈心， 此是如来自在用。
出不思议变化云， 放无量色光明网，
十方国土皆充满， 此佛神通之所现。
一一毛孔现光云， 普徧虗空发大音。
所有幽冥靡不照， 地狱众苦咸令灭。
如来妙音徧十方， 一切言音咸具演，
随诸众生宿善力， 此是大师神变用。
无量无边大众海， 佛于其中皆出现。
普转无尽妙法轮， 调伏一切诸众生。
佛神通力无有边， 一切刹中皆出现，
善逝如是智无碍， 为利众生成正觉，
汝等应生欢喜心， 踊跃爱乐极尊重，
我当与汝同诣彼， 若见如来众苦灭，
发心回向趣菩提， 慈念一切诸众生，
悉住普贤广大愿， 当如法王得自在。
【论】十二、诸佛子已下，有十四行半经，明庄严劫中，佛及人寿命长短：初、佛去世；第二、佛出兴；并明威光见第二佛，得十种利，并为眷属说颂。此二十行颂中，明威光叹佛慈悲，出世难遇，劝其眷属同往佛所。
【经】诸佛子！大威光童子说此颂时，以佛神力，其声无碍，一切世界皆悉得闻，无量众生发菩提心。时，大威光王子，与其父母，并诸眷属，及无量百千亿那由他众生，前后围遶，宝盖如云，徧覆虗空，共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。其佛为说法界体性清净庄严修多罗，世界海微尘等修多罗而为眷属。彼诸大众闻此经已，得清净智，名：入一切净方便；得于地，名：离垢光明；得波罗蜜轮，名：示现一切世间爱乐庄严；得增广行轮，名：普入一切刹土无边光明清净见；得趣向行轮，名：离垢福德云光明幢；得随入证轮，名：一切法海广大光明；得转深发趣行，名：大智庄严；得灌顶智慧海，名：无功用修极妙见；得显了大光明，名：如来功德海相光影徧照；得出生愿力清净智，名：无量愿力信解藏。时，彼佛为大威光菩萨而说颂言：
善哉功德智慧海， 发心趣向大菩提。
汝当得佛不思议， 普为众生作依处，
汝已出生大智海， 悉能徧了一切法，
当以难思妙方便， 入佛无尽所行境。
已见诸佛功德云， 已入无尽智慧地，
诸波罗蜜方便海， 大名称者当满足。
已得方便总持门， 及以无尽辩才门，
种种行愿皆修习， 当成无等大智慧。
汝已出生诸愿海， 汝已入于三昧海，
当具种种大神通， 不可思议诸佛法。
究竟法界不思议， 广大深心已清净，
普见十方一切佛， 离垢庄严众刹海。
汝已入我菩提行， 昔时本事方便海，
如我修行所净治， 如是妙行汝皆悟。
我于无量一一刹， 种种供养诸佛海，
如彼修行所得果， 如是庄严汝咸见。
广大劫海无有尽， 一切刹中修净行，
坚固誓愿不可思， 当得如来此神力。
诸佛供养尽无余， 国土庄严悉清净，
一切劫中修妙行， 汝当成佛大功德。
【论】十三、诸佛子已下，有十六行经，明威光说颂，其声徧闻。威光与眷属同往佛所，得十种利。第二、佛为威光说颂。此二十行颂中，明第二、如来叹威光入道得益。所得之益，是八地法门。如经云：得灌顶智慧海，名无功用，修极妙见。
【经】诸佛子！波罗蜜善眼庄严王如来入涅盘已，喜见善慧王寻亦去世，大威光童子受转轮王位。彼摩尼华枝轮大林中第三如来出现于世，名：最胜功德海。时大威光转轮圣王见彼如来成佛之相，与其眷属，及四兵众，城邑、聚落一切人民，并持七宝，俱往佛所，以一切香摩尼庄严大楼阁奉上于佛。时彼如来于其林中，说菩萨普眼光明行修多罗，世界微尘数修多罗而为眷属。尔时，大威光菩萨闻此法已，得三昧，名：大福德普光明；得此三昧故，悉能了知一切菩萨、一切众生过、现、未来福、非福海。时彼佛为大威光菩萨而说颂言：
善哉福德大威光， 汝等今来至我所，
愍念一切众生海， 发胜菩提大愿心。
汝为一切苦众生， 起大悲心令解脱，
当作羣迷所依怙， 是名菩萨方便行。
若有菩萨能坚固， 修诸胜行无厌怠，
最胜最上无碍解， 如是妙智彼当得。
福德光者福幢者， 福德处者福海者。
普贤菩萨所有愿， 是汝大光能趣入，
汝能以此广大愿， 入不思议诸佛海，
诸佛福海无有边， 汝以妙解皆能见，
汝于十方国土中， 悉见无量无边佛，
彼佛往昔诸行海， 如是一切汝咸见，
若有住此方便海， 必得入于智地中。
地是随顺诸佛学， 决定当成一切智。
汝于一切刹海中， 微尘劫海修诸行，
一切如来诸行海， 汝皆学已当成佛。
如汝所见十方中， 一切刹海极严净，
汝刹严净亦如是， 无边愿者所当得。
今此道场众会海， 闻汝愿已生欣乐，
皆入普贤广大乘， 发心回向趣菩提。
无边国土一一中， 悉入修行经劫海。
以诸愿力能圆满， 普贤菩萨一切行。
【论】十四、诸佛子已下，有十二行经，明第二、佛去世，善慧王亦去世，大威光受轮王位；第三、如来于旧道场出兴于世，威光见佛闻法得益；第三、如来说颂叹威光之德。此二十二行颂，明第三、如来叹威光所得之法。
【经】诸佛子！彼摩尼华枝轮大林中，复有佛出，号名称普闻莲华眼幢。是时大威光于此命𣧩，生须弥山上寂静宝宫天城中，为大天王，名离垢福德幢，共诸天众俱诣佛所，雨宝华云以为供养。时彼如来为说广大方便普门徧照修多罗，世界海微尘数修多罗而为眷属。时天王众闻此经已，得三昧，名普门欢喜藏，以三昧力能入一切法实相海；获是益已，从道场出，还归本处。
【论】十五、诸佛子已下，有八行半经，明第四如来于旧道场中出现大威光，去世生须弥山顶，为大天王，还来见佛，获益而去。此一品经，来文未足，未有结终之处。此品但明引古印今，毗卢遮那出世之法，古今相袭不异。又明所信乐，道高法胜；人寿命长远，福德所居，依正果胜；见佛闻法，所获利益胜故。
大方广佛新华严经合论卷第二十四
音切
纵(足容切。)
橹(鲁音。)
崇(土弓切。)
敌(徒力切。)
壍(七焰切。)
夺(徒活切。)
裂(列音。)
萃(秦醉切。)
妓(奇绮切。)
驭(鱼据切。)
乘(去声。)劣(力月切。)
怙(胡古切。)
御(鱼举切。)
壕(乎刀切。)
郁(于六切。)
蹙(子六切。)
