舍利弗阿毗昙论卷第四 姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译 问分四圣谛品第四 问曰:几圣谛?答曰:四。何等四?苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。云何苦圣谛?生苦、老苦、病苦、死苦、不爱会苦、爱别离苦、所求不得苦、除爱总五受阴苦,是名苦圣谛。此苦圣谛,真实如尔非不如尔、不异不异物,如如来正说圣人谛故,是名圣谛。云何生?若诸众生,诸众中生、重生、增长生、阴、得诸入、众和合,是名生。云何老?若诸众生。诸众中,衰寝战掉、诸根熟、命减行故,是名老。云何病?若诸众生,诸众中病作病客病苦病、因热生病因冷因风、自地时变、诸大增减不等、业报杂病,是名病。云何死?若诸众生,诸众中终没死时过、阴坏舍身、变灭离众,是名死。云何不爱会?若不爱不喜不适意,若恶兽毒虫等、若棘刺秽陋坑岸山嶮等、若不适意色声香味触法,众生若彼居、亲近不独、共杂不离、不离不异、相应不别,是名不爱会。云何爱别离?若爱喜适意,若父母兄弟姊妹妻子、若亲厚诸臣眷属、适意色声香味触法,众生若不共彼居、不亲近、独、不杂异、不相应、别离,是名爱别离。云何所求不得苦?若欲希望定得未得,若色声香味触法,众生若不得、彼重不得、不贵、不自在、不自由、所欲不成就,是名所求不得苦。云何除爱总五受阴苦?色受阴、受想行识受阴。云何色受阴?若一切色有漏取,是名色受阴。云何受想行识受阴?若一切识有漏取,是名识受阴。是名除爱总五受阴苦。 云何苦集圣谛?此爱复有喜欲彼彼染,是名苦集圣谛。云何苦集圣谛?二爱,内爱、外爱,是名苦集圣谛。云何苦集圣谛?三爱,欲爱、有爱、非有爱,是名苦集圣谛。云何苦集圣谛?四染,欲染、色染、无色染、见染,是名苦集圣谛。云何苦集圣谛?六爱,色、爱、声、香、味、触、法爱,是名苦集圣谛。云何苦集圣谛?三十六爱行,十八爱行内所造、十八爱行外所造,是名苦集圣谛。此苦集圣谛,真实如尔非不如尔、不异不异物,如如来正说圣人谛故,是谓圣谛。云何内爱?内法中欲染重欲染、怜不逆乐、乐欲可重可究竟可、不足不满、着重着津漏、亲近爱支网、能生苦根生希望渴宅耽忍、能广创爱,是名内爱。云何外爱?外法中欲染重欲染、怜不逆乐、乐欲可重可究竟可、不足不满、着重着津漏、亲近爱支网、能生苦根希望渴宅耽忍、能广创爱,是名外爱。云何欲爱?欲界法中欲染重欲染、怜不逆乐、乐欲可重可究竟可、不足不满、着重着津漏、亲近爱支网、能生苦根希望渴宅耽忍、能广创爱,是名欲爱。云何有爱?色界无色界法中欲染乃至广创爱,是名有爱。云何非有爱?若有人强言有我,若杖怖苦病等逼,便希望我断坏非有。彼法中欲染乃至广创爱,是名非有爱。云何欲染?若欲、欲腻、欲喜、欲爱、欲支、欲耽、欲态、欲渴、欲燋、欲网,是名欲染。云何色染?若色欲、色腻、色喜、色爱、色支、色耽、色态、色渴、色燋、色网,是名色染。云何无色染?若无色欲、无色腻、无色喜、无色爱、无色支、无色耽、无色态、无色渴、无色燋、无色网,是名无色染。云何见染?若见欲、见腻、见喜、见爱、见支、见耽、见态、见渴、见燋、见网,是名见染。云何色爱?眼知色,彼法中若欲染乃至广创爱,是名色爱。云何声香味触法爱?意知法,彼法中若欲染乃至广创爱,是名法爱。云何十八爱行内所造?如世尊说:因此有此,因彼而有,如是因有异、因有常、因有不常、因有我,当有彼我、当有如是我、当有异我、当有因得彼得如是得异、得希望、当有希望、彼当有希望。如是当有希望异当有,是名十八爱行内所造。云何十八爱行外所造?如世尊说:是因此有此是,因彼而有是。如是因有,是异因有、是当因有、是不当因有、是我当有、是彼我当有是,如是我当有是异我当有是、因得是、彼得是,如是得是异、得是希望、当有是希望、彼当有是希望。如是当有是希望异当有,是名十八爱行外所造。 云何苦灭圣谛?彼爱无余、离欲、灭、舍、出、解脱、无宅、已断、不复生,是名苦灭圣谛。云何苦灭圣谛?智缘尽,是名苦灭圣谛。是苦灭圣谛,真实如尔非不如尔、不异不异物,如如来正说圣人谛,是谓圣谛。云何智缘尽?若法智尽彼法尽,是名智缘尽。云何智缘尽?若法得圣道灭彼法灭,是名智缘尽。云何智缘尽?数谓知彼智若知法灭彼结灭,是名智缘尽。云何智缘尽?四沙门果,须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果,是名智缘尽。云何须陀洹果?若见断三烦恼断,身见、疑、戒盗,是名须陀洹果。云何须陀洹果?见断三烦恼断,身见、疑、戒盗,若得甘露,是名须陀洹果。云何须陀洹果?若见断三烦恼断,身见、疑、戒盗,圣道一时俱断烦恼,是名须陀洹果。云何须陀洹果?见断三烦恼,身见、疑戒、盗,圣道一时俱断烦恼,若得甘露,是名须陀洹果。云何斯陀含果?若见断三烦恼断,身见、疑、戒盗,烦恼思惟断,欲爱瞋恚烦恼分断,是名斯陀含果。云何斯陀含果?若见断三烦恼,身见、疑、戒盗思惟断,欲爱瞋恚分断,若得甘露,是名斯陀含果。云何斯陀含果?若见断三烦恼,身见、疑、戒盗,圣道一时俱断,烦恼思惟断,欲爱瞋恚烦恼分断,圣道一时俱断烦恼,是名斯陀含果。云何斯陀含果?见断三烦恼,身见、疑、戒盗,圣道一时俱断,烦恼思惟断,欲爱瞋恚烦恼分断,圣道一时俱断烦恼,若得甘露,是名斯陀含果。云何阿那含果?若五下分烦恼断,身见、疑、戒盗、欲爱、瞋恚,是名阿那含果。云何阿那含果?五下分烦恼断,身见、疑、戒盗、欲爱、瞋恚,若得甘露,是名阿那含果。云何阿那含果?五下分烦恼断,身见、疑、戒盗、欲爱、瞋恚,圣道一时俱断烦恼,是名阿那含果。云何阿那含果?五下分烦恼断,身见、疑、戒盗、欲爱、瞋恚,圣道一时俱断烦恼,若得甘露,是名阿那含果。云何阿罗汉果?若思惟断色界无色界烦恼断无余,是名阿罗汉果。云何阿罗汉果?思惟断色界无色界烦恼断无余,若得甘露,是名阿罗汉果。云何阿罗汉果?若一切烦恼尽,是名阿罗汉果。云何阿罗汉果?若一切烦恼尽,若得甘露,是名阿罗汉果。 云何苦灭道圣谛?此八支圣道,正见、正觉、正语、正业、正命、正进、正念、正定,是名苦灭道圣谛。是苦灭道圣谛,苦实如尔非不如尔、不异不异物,如如来正说圣人谛,是谓圣谛。云何正见?学人离结使,圣心入圣道,若坚信坚法及余趣人,见行过患,观涅盘寂灭,如实观苦集灭道,未得欲得、未解欲解、未证欲证,修道离烦恼。见学人若须陀洹、斯陀含、阿那含,若观智具足,若智地若观解脱心,即得沙门果,若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人欲得阿罗汉,未得圣法欲得,修道观智具足,若智地若观解脱心,即得阿罗汉果。若实人若趣若法中泽、重泽、究竟泽、法泽思惟觉,了达自相他相共相,思持辩观进辩、慧智见解、射方便术、焰光明照炬、慧眼慧根慧力、择法正觉不痴,是名正见。云何正觉?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若觉重觉正忆想、攀缘心了,是名正觉。云何正语?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若口四不善不乐尽离,见过戒慎不作不容,断根尽无余,彼不善法中堪行善,是名正语。云何正业?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若身三不善不乐远离,见过戒慎不作不容,断根尽无余,彼不善法中堪行善,是名正业。云何正命?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣除身口不善,余邪命不乐远离,见过戒慎不作不容,断根尽无余,彼不善法中堪行善,是名正命。云何正进?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若身心发出度堪忍不退勤力进、不离不懈不缓不懒堕、进根进力进觉,是名正进。云何正念?学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若念忆念微念慎念住不忘、如语相续念不失不夺不钝、不钝根念根念力念觉,是名正念?云何正定。学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若心住正住专住心一向心一乐心不乱依意心,独定定根定力定觉,是名正定。 四圣谛,几色、几非色?二非色,二二分或色或非色。云何二非色?集圣谛、灭圣谛,是名二非色。云何二二分或色或非色?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或色或非色。云何苦圣谛色?眼入耳鼻舌身入、色入声香味触入,身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,是名苦圣谛色。云何苦圣谛非色?受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、无贪无恚无痴、顺信、悔、悦、喜、心进、心除、信、欲、不放逸、念、定、心舍、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、结、无想定、眼识乃至意识,是名苦圣谛非色。云何道圣谛色?正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛色。云何道圣谛非色?正见、正觉、正心进、正念、正定,是名道圣谛非色。 四圣谛,几可见、几不可见?三不可见,一二分或可见或不可见。云何三不可见?集圣谛、灭圣谛、道圣谛,是名三不可见。云何一二分或可见或不可见?苦圣谛,是名一二分或可见或不可见。云何苦圣谛可见?色入,是名苦圣谛可见。云何苦圣谛不可见?除色入,余苦圣谛不可见,是名苦圣谛不可见。 四圣谛,几有对、几无对?三无对,一二分或有对或无对。云何三无对?集圣谛、灭圣谛、道圣谛,是名三无对。云何一二分或有对或无对?苦圣谛,是名一二分或有对或无对。云何苦圣谛有对?十色入,是名苦圣谛有对。云何苦圣谛无对?初四色,受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛无对。 四圣谛,几圣、几非圣?二圣,二非圣。云何二圣?灭圣谛、道圣谛,是名二圣。云何二非圣?苦圣谛、集圣谛,是名二非圣。有漏无漏、有爱无爱、有求无求、当取非当取、有取无取、有胜无胜,亦如是。 四圣谛,几受、几非受?三非受,一二分或受或非受。云何三非受?集圣谛、灭圣谛、道圣谛,是名三非受。云何一二分或受或非受?苦圣谛,是名一二分或受或非受。云何苦圣谛受?苦圣谛若内,是名苦圣谛受。云何苦圣谛受?苦圣谛业法烦恼所生报我分摄眼入耳入鼻入舌入身入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,身好香非好香、软香非软香、适意香非适意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷热轻重麁细澁滑坚软,受心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教有漏身、集受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、怖、生、命,眼识乃至意识,是名苦圣谛受。云何苦圣谛非受?苦圣谛外,是名苦圣谛非受。云何苦圣谛非受?苦圣谛善若不善无记非我分摄,若善心不善心、非报非报法,心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,若外色眼识所知、声香味若外触身识所知,身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,除命,余受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛非受。内外亦如是。 四圣谛,几有报、几无报?一有报,一无报,二二分或有报或无报。云何一有报?集圣谛,是名一有报。云何一无报?灭圣谛,是名一无报。云何二二分或有报或无报?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或有报或无报。云何苦圣谛有报?苦圣谛报法,是名苦圣谛有报。云何苦圣谛有报?除苦圣谛善报,余苦圣谛善不善,不善善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,受想乃至烦恼使结、无想定、意界意识界,是名苦圣谛有报。云何苦圣谛无报?苦圣谛若报、苦圣谛非报非报法眼入耳鼻舌身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,除无贪无恚痴、烦恼使结,余受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛无报。云何道圣谛有报?道圣谛报法,是名道圣谛有报。云何道圣谛有报?学人离结使,圣心入圣道,若坚信坚法及余趣人,见行过患,观涅盘寂灭,如实观苦集灭道,未得欲得、未解欲解、未证欲证,修道离烦恼。无学人欲得阿罗汉,未得圣法欲得,修道。若实人若趣若正见、正觉、正语、正业、正命、正进、正念、正定,是名道圣谛有报。云何道圣谛无报?道圣谛无报,是名道圣谛无报。云何道圣谛无报?见学人若须陀洹、斯陀含、阿那含,观智具足,若智地若观解脱心,即得沙门果,若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人阿罗汉观智具足,若智地若观解脱心,即得阿罗汉果。若实人若趣正见乃至正定,是名道圣谛无报。 四圣谛,几心、几非心?三非心,一二分或心或非心。云何三非心?集圣谛、灭圣谛、道圣谛,是名三非心。云何一二分或心或非心?苦圣谛,是名一二分或心或非心。云何苦圣谛心?眼识乃至意识,是名苦圣谛心。云何苦圣谛非心?十色入初四色,受想乃至无想定,是名苦圣谛非心。 四圣谛,几心相应、几非心相应?一心相应,一非心相应,一二分或心相应或非心相应,一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应。云何一心相应?集圣谛,是名一心相应。云何一非心相应?灭圣谛,是名一非心相应。云何一二分或心相应或非心相应?道圣谛,是名一二分或心相应或非心相应。云何一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应?苦圣谛,是名一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应。云何道圣谛心相应?道圣谛若心数,正见、正觉、正心进、正念、正定,是名道圣谛心相应。云何道圣谛非心相应?道圣谛非心数,正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛非心相应。云何苦圣谛心相应?苦圣谛若心数,受想乃至烦恼、使,是名苦圣谛心相应。云何苦圣谛非心相应?苦圣谛若非心数,十色入初四色,生乃至无想定,是名苦圣谛非心相应。云何苦圣谛不说心相应非心相应?眼识乃至意识,是名苦圣谛不说心相应非心相应。 四圣谛,几心数、几非心数?一心数,一非心数,二二分或心数或非心数。云何一心数?集圣谛,是名一心数。云何一非心数?灭圣谛,是名一非心数。云何二二分或心数或非心数?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或心数或非心数。云何苦圣谛心数?除心,余苦圣谛缘受、想乃至烦恼、使,是名苦圣谛心数。云何苦圣谛非心数?苦圣谛若非缘及心十色入初四色,生乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛非心数。云何道圣谛心数?若道圣谛缘正见、正觉、正心进、正念、正定,是名道圣谛心数。云何道圣谛非心数?若道圣谛非缘正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛非心数。 四圣谛,几缘、几非缘?一有缘,一非缘,二二分或有缘或无缘。云何一有缘?集圣谛,是名一有缘。云何一无缘?灭圣谛,是名一无缘。云何二二分或有缘或无缘?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或有缘或无缘。云何苦圣谛有缘?苦圣谛若心数及心,受想乃至烦恼使,眼识乃至意识,是名苦圣谛缘。云何苦圣谛非缘?除心,余苦圣谛非心数,十色入初四色,生乃至无想定,是名苦圣谛非缘。云何道圣谛缘?道圣谛心数,正见、正觉、正进、正念、正定,是名道圣谛缘。云何道圣谛非缘?道圣谛若非心数,正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛非缘。 四圣谛,几共心、几不共心?一共心,一不共心,二二分或共心或不共心。云何一共心?集圣谛,是名一共心。云何一不共心?灭圣谛,是名一不共心。云何二二分或共心或不共心?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或共心或不共心。云何苦圣谛共心?苦圣谛若随心转、共心生共住共灭,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、受想乃至烦恼使,是名苦圣谛共心。云何苦圣谛不共心?苦圣谛不随心转、不共心生不共住不共灭,十色入初四色,生乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛不共心。云何道圣谛共心?道圣谛随心转、共心生共住共灭,正见乃至正定,是名道圣谛共心。云何道圣谛不共心?道圣谛不随心转、不共心生不共住不共灭,正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛不共心。随心转不随心转亦如是。 四圣谛,几业、几非业?二非业,二二分或业或非业。云何二非业?集圣谛、灭圣谛,是名二非业。云何二二分或业或非业?苦圣谛、道圣谛,是名二二分或业或非业。云何苦圣谛业?善心不善心无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教思,是名苦圣谛业。云何苦圣谛非业?眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,外色眼识所知、外声耳识所知有漏身进有漏身除,除思,余受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛非业。云何道圣谛业?正语、正业、正命,是名道圣谛业。云何道圣谛非业?正见、正觉、正进、正念、正定,是名道圣谛非业。 四圣谛,几业相应、几非业相应?一业相应,一非业相应,一二分或业相应或非业相应,一三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应。云何一业相应?集圣谛,是名一业相应。云何一非业相应?灭圣谛,是名一非业相应。云何一二分或业相应或非业相应?道圣谛,是名一二分或业相应或非业相应。云何一三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应?苦圣谛,是名一三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应。云何道圣谛业相应?道圣谛若思相应正见、正觉、正进、正念、正定,是名道圣谛业相应。云何道圣谛非业相应?道圣谛若非思相应正语、正业、正命、正身进,是名道圣谛非业相应。云何苦圣谛业相应?苦圣谛若思相应,除思,受想乃至烦恼使,眼识乃至意识,是名苦圣谛业相应。云何苦圣谛非业相应?苦圣谛若非思相应,十色入初四色,生乃至无想定,是名苦圣谛非业相应。云何苦圣谛不说业相应非业相应?思,是名苦圣谛不说业相应非业相应。 四圣谛,几共业、几非共业?二共业,一不共业,一二分或共业或非共业。云何二共业?集圣谛、道圣谛,是名二共业。云何一不共业?灭圣谛,是名一不共业。云何一二分或共业或不共业?苦圣谛,是名一二分或共业或不共业。云何苦圣谛共业?苦圣谛若随业转、共业生共住共灭,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、受想、定心思触,乃至烦恼使、无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛共业。云何苦圣谛不共业?苦圣谛不随业转、不共业生不共住不共灭,十色入、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进、不定心思、生老死、命、结,是名苦圣谛不共业。随业转不随业转亦如是。 四圣谛,几因、几非因?二因,一非因,一二分或因或非因。云何二因?集圣谛、道圣谛,是名二因。云何一非因?灭圣谛,是名一非因。云何一二分或因或非因?苦圣谛,是名一二分或因或非因。云何苦圣谛因?苦圣谛缘、苦圣谛非缘有报、苦圣谛非缘善报,四大善心不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、地大水火风大、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,受想乃至烦恼使、无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛因。云何苦圣谛非因?苦圣谛非缘无报不共业眼入耳入鼻入舌入身入香入味入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,除四大,余触入所摄,及有漏身进、生老死、命,是名苦圣谛非因。 四圣谛,几有因、几无因?三有因,一无因。云何三有因?苦圣谛、集圣谛、道圣谛,是名三有因。云何一无因?灭圣谛,是名一无因。有绪无绪、有缘无缘、有为无为,亦如是。 四圣谛,几知、几非知?一切知如事知见。 四圣谛,几识、几非识?一切识意识如事识。 四圣谛,几解、几非解?一切解如事解。 四圣谛,几了、几非了?一切了如事了。 四圣谛,几断智知、几非断智知?一断智知,二非断智知,一二分或断智知或非断智知。云何一断智知?集圣谛,是名一断智知。云何二非断智知?灭圣谛、道圣谛,是名二非断智知。云何一二分或断智知或非断智知?苦圣谛,是名一二分或断智知或非断智知。云何苦圣谛断智知?苦圣谛不善不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、结、意界意识界,是名苦圣谛断智知。云何苦圣谛非断智知?苦圣谛善无记眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、软声非软声,善心若无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、疑烦恼使结,余受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛非断智知。断非断亦如是。 四圣谛,几修、几非修?二修,一非修,一二分或修或非修。云何二修?灭圣谛、道圣谛,是名二修。云何一非修?集圣谛,是名一非修。云何一二分或修或非修?苦圣谛,是名一二分或修或非修。云何苦圣谛修?苦圣谛善善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、受想乃至疑,除无想定、意界意识界,是名苦圣谛修。云何苦圣谛非修?苦圣谛不善无记眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,不善心无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、结、眼识乃至意识,是名苦圣谛非修。 四圣谛,几证、几非证?一切证知如事见。 四圣谛,几善、几不善、几无记?二善,一不善,一三分或善或不善或无记。云何二善?灭圣谛、道圣谛,是名二善。云何一不善?集圣谛,是名一不善。云何一三分或善或不善或无记?苦圣谛,是名一三分或善或不善或无记。云何苦圣谛善?苦圣谛修善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,乃至心舍、无想定、意界意识界,是名苦圣谛善。云何苦圣谛不善?苦圣谛断受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进,若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、结、意界意识界,是名苦圣谛不善。云何苦圣谛无记?苦圣谛受苦圣谛非报非报法眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、怖、生老死、命、眼识乃至意识,是名苦圣谛无记。 四圣谛,几学、几无学、几非学非无学?二非学非无学,二二分或学或无学。云何二非学非无学?苦圣谛、集圣谛,是名二非学非无学。云何二二分或学或无学?灭圣谛、道圣谛,是名二二分或学或无学。云何灭圣谛学?须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,是名灭圣谛学。云何灭圣谛无学?阿罗汉果,是名灭圣谛无学。云何道圣谛学?学人离结使,圣心入圣道,若坚信若坚法及余趣人,见行过患,观涅盘寂灭,如实观苦集灭道,未得欲得、未解欲解、未证欲证,修道离烦恼。见学人若须陀洹、斯陀含、阿那含,观智具足,若智地若观解脱心,即得沙门果,若须陀洹果、若斯陀含果、阿那含果。若实人若趣正见乃至正定,是名道圣谛学。云何道圣谛无学?无学人欲得阿罗汉,未得圣法欲得,修道观智具足,若智地若观解脱心,即得阿罗汉果。若实人若趣正见乃至正定,是名道圣谛无学。 四圣谛,几报、几报法、几非报非报法?一报法,一非报非报法,一二分或报或报法,一三分或报或报法或非报非报法。云何一报法?集圣谛,是名一报法。云何一非报非报法?灭圣谛,是名一非报非报法。云何一二分或报或报法?道圣谛,是名一二分或报或报法。云何一三分或报或报法或非报非报法?苦圣谛,是名一三分或报或报法或非报非报法。云何道圣谛报?道圣谛无报,是名道圣谛报。云何道圣谛报?见学人若须陀洹、斯陀含、阿那含,观智具足,若智地若观解脱心,即得沙门果,若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人观智具足,若智地若观解脱心,即得阿罗汉果。若实人若趣正见乃至正定,是名道圣谛报。云何道圣谛报法?道圣谛善报,是名道圣谛报法。云何道圣谛报法?学人离结使,圣心入圣道,若坚信坚法及余趣人,见行过患,观涅盘寂灭,如实观苦集灭道,未得欲得、未解欲解、未证欲证,修道离烦恼。无学人欲得阿罗汉,未得圣法欲得,修道。若实人若趣正见乃至正定,是名道圣谛报法。云何苦圣谛报?苦圣谛善报眼入耳入鼻入舌入身入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,身好香非好香、软香非软香、适意香非适意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷热轻重麁细澁滑坚软,受心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,除无贪无恚,余受想乃至心舍、怖、生、命、无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛报。云何苦圣谛报法?苦圣谛有报,是名苦圣谛报法。云何苦圣谛报法?除苦圣谛善报,余苦圣谛善不善。善心若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、受想乃至烦恼使结、无想定、意界意识界,是名苦圣谛报法。云何苦圣谛非报非报法?苦圣谛无记非我分摄非报非报法心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声香味外触身识所知,有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、怖、生老死、眼识乃至意识,是名苦圣谛非报非报法。 四圣谛,几见断、几思惟断、几非见断非思惟断?二非见断非思惟断,一二分或见断或思惟断,一三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何二非见断非思惟断?灭圣谛、道圣谛,是名二非见断非思惟断。云何一二分或见断或思惟断?集圣谛,是名一二分或见断或思惟断。云何一三分或见断或思惟断或非见断非思惟断?苦圣谛,是名一三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何集圣谛见断?集圣谛若见断名集圣谛,是名集圣谛见断。云何集圣谛思惟断?集圣谛思惟断名集圣谛,是名集圣谛思惟断。云何苦圣谛见断?苦圣谛不善非思惟断见断烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、结、意界意识界,是名苦圣谛见断。云何苦圣谛思惟断?苦圣谛不善非见断思惟断烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、怖、烦恼、使、结、意界意识界,是名苦圣谛思惟断。云何苦圣谛非见断非思惟断?苦圣谛善无记眼入耳鼻舌入身入香入味入触入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,若善心若无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声耳识所知,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,除疑烦恼使结,余受想乃至无想定,眼识乃至意识,是名苦圣谛非见断非思惟断。 四圣谛,几见断因、几思惟断因、几非见断非思惟断因?二非见断非思惟断因,一二分或见断因或思惟断因,一三分或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何二非见断非思惟断因?灭圣谛、道圣谛,是名二非见断非思惟断因。云何一二分或见断因或思惟断因?集圣谛,是名一二分或见断因或思惟断因。云何一三分或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因?苦圣谛,是名一三分或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何集圣谛见断因?集圣谛见断集圣谛,是名集圣谛见断因。云何集圣谛思惟断因?集圣谛思惟断集圣谛,是名集圣谛思惟断因。云何苦圣谛见断因?苦圣谛见断、苦圣谛见断法报眼入耳入鼻舌身入,身非好色、非端严、非妍肤、非严净,身非好声、非众妙声、非软声,身非好香、非软香、非适意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷热麁重坚澁,见断因心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生、命、结、眼识乃至意识,是名苦圣谛见断因。云何苦圣谛思惟断因?苦圣谛思惟断、苦圣谛思惟断法报眼入耳入鼻入舌入身入,身非好色、非端严、非妍肤、非严净,身非好声、非众妙声、非软声,身非好香、非软香、非适意香,身甜酢醎淡苦辛涎癊,冷热麁重坚澁,思惟断因心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口非戒无教、有漏身进、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、念、怖、烦恼、使、生、命、结、眼识乃至意识,是名苦圣谛思惟断因。云何苦圣谛非见断非思惟断因?苦圣谛善苦圣谛善法报、苦圣谛非报非报法眼入耳入鼻入舌入身入,身好色、端严、妍肤、严净,身好声、众妙声、软声,身好香、软香、适意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷热轻细软滑,非见断非思惟断因心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、外声香味外触身识所知,有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除,除疑烦恼使结,余受想乃至无想定眼识乃至意识,是名苦圣谛非见断非思惟断因。 四圣谛,几欲界系、几色界系、几无色界系、几不系?二不系,二三分或欲界系或色界系或无色界系。云何二不系?灭圣谛、道圣谛,是名二不系。云何二三分或欲界系或色界系或无色界系?苦圣谛、集圣谛,是名二三分或欲界系或色界系或无色界系。云何苦圣谛欲界系?苦圣谛欲漏有漏眼入耳入鼻入舌入身入香入味入,身好色非好色、端严非端严、妍肤非妍肤、严净非严净,身好声非好声、众妙声非众妙声、软声非软声,身冷热轻重麁细坚软澁滑,欲行心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、欲漏有漏为外触身识所知,欲漏有漏身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身进、受、想、思惟、触、见、慧、解脱、无痴、顺信、悔、不悔、悦、喜、心进、信、欲、不放逸、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、结、眼识及色三二识,是名苦圣谛欲界系。云何苦圣谛色界系?苦圣谛色漏有漏眼入耳入身入,身好色、端严、妍肤、严净,身好声、众妙声、软声,身冷热轻细软滑,色行心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教,外色眼识所知、色漏有漏若声若外触身识所知,色漏有漏身口戒无教有漏、有漏身进有漏身除、受、想、思、触、思惟、觉观、见、慧、解脱、无痴、顺信、悦、喜、心进、心除、信、欲、不放逸、念、定、心舍、疑、烦恼、使、生老死、命、结、无想定、眼识、耳识、身识、意识,是名苦圣谛色界系。云何苦圣谛无色界系?苦圣谛若无色漏有漏、有漏身口戒无教、有漏身进有漏身除、受、想、思、触、思惟、见、慧、解脱、无痴、顺信、心进、心除、信、欲、不放逸、念、定、心舍、疑、烦恼、使、生老死、命、结、意界意识界,是名苦圣谛无色界系。云何集圣谛欲界系?集圣谛欲漏有漏欲行爱,是名集圣谛欲界系。云何集圣谛色界系?集圣谛色漏有漏色行爱,是名集圣谛色界系。云何集圣谛无色界系?集圣谛无色漏有漏无色行爱,是名集圣谛无色界系。 四圣谛,几过去、几未来、几现在、几非过去非未来非现在?一非过去非未来非现在,三三分或过去或未来或现在。云何一非过去非未来非现在?灭圣谛,是名一非过去非未来非现在。云何三三分或过去或未来或现在?苦圣谛、集圣谛、道圣谛,是名三三分或过去或未来或现在。云何苦圣谛过去?苦圣谛生已灭苦圣谛,是名苦圣谛过去。云何苦圣谛未来?苦圣谛未生未出苦圣谛,是名苦圣谛未来。云何苦圣谛现在?苦圣谛生未灭苦圣谛,是名苦圣谛现在。集圣谛、道圣谛亦如是。 舍利弗阿毗昙论卷第四