舍利弗阿毗昙论卷第二十一
姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译
摄相应分摄品之一
一切摄非摄法当知,若立摄门便知:阴界入摄一切法、阴界入不摄一切法,阴界入如事摄一切法少分、阴界入不摄一切法少分,自性自性摄、自性非他性摄,自性系于自性、自性非他性系,亦摄非摄亦非摄非不摄。
摄门者,谓苦谛系法、非苦谛系法,乃至道谛系法、非道谛系法,诸圣谛系法、非诸圣谛系法,根法、非根法,苦谛系根法、非苦谛系根法,乃至道谛系根法、非道谛系根法,诸圣谛系根法、非诸圣谛系根法,苦谛系非根法、非苦谛系非根法,乃至道谛系非根法、非道谛系非根法,诸圣谛系非根法、非诸圣谛系非根法。眼入法、非眼入法,乃至意入法、非意入法,色入法、非色入法,乃至法入法、非法入法;受法非受法、想法非想法、思法非思法、触法非触法、思惟法非思惟法、觉法非觉法、观法非观法、见法非见法、慧法非慧法、解脱法非解脱法;无贪法非无贪法、无瞋法非无瞋法、无痴法非无痴法、顺信法非顺信法、悔法非悔法、无悔法非无悔法、悦法非悦法、喜法非喜法、心进法非心进法、心除法非心除法、信法非信法、欲法非欲法、不放逸法非不放逸法、念法非念法、定法非定法、心舍法非心舍法、疑法非疑法、怖法非怖法;烦恼使法非烦恼使法、见使法非见使法、疑使法非疑使法、戒道使法非戒道使法、爱使法非爱使法、瞋恚使法非瞋恚使法、嫉妬使法非嫉妬使法、悭惜使法非悭惜使法、无明使法非无明使法、憍慢使法非憍慢使法、掉使法非掉使法;生法非生法、老法非老法、死法非死法、命法非命法、烦恼法非烦恼法;无想定法非无想定法、灭尽定法非灭尽定法、得果法非得果法、戒法非戒法、无戒法非无戒法、有漏身进法非有漏身进法、有漏身除法非有漏身除法;正语法非正语法、正业法非正业法、正命法非正命法、正身进法非正身进法、正身除法非正身除法、智缘尽法非智缘尽法、非智缘尽法非非智缘尽法、决定法非决定法、法住法非法住法、缘法非缘法、空处法非空处法,乃至非想非非想法非非想非非非想法。眼界法非眼界法,乃至法界法非法界法。色阴法非色阴法,乃至识阴法非识阴法。苦圣谛法非苦圣谛法,乃至道圣谛法非道圣谛法。眼根法非眼根法,乃至已知根法非已知根法。念觉法非念觉法,乃至舍觉法非舍觉法。贪不善根法非贪不善根法,乃至痴不善根法非痴不善根法。无贪善根法非无贪善根法,乃至无痴善根法非无痴善根法。地大法非地大法,乃至风大法非风大法。不杀生戒法非不杀生戒法,乃至不饮酒放逸处法非不饮酒放逸处法。色法非色法,乃至过去未来现在法非过去未来现在法。
何谓苦谛系法?除爱,余非圣有为法,是名苦谛系法。何谓非苦谛系法?爱及圣非圣无为法,是名非苦谛系法。何谓集谛系法?爱,是名集谛系法。何谓非集谛系法?除爱,若余法,是名非集谛系法。何谓灭谛系法?智缘尽,是名灭谛系法。何谓非灭谛系法?除智缘尽,若余法,是名非灭谛系法。何谓道谛系法?八圣道,是名道谛系法。何谓非道谛系法?除八圣道,若余法,是名非道谛系法。何谓诸圣谛系法?非圣有为法苦集灭道,是名诸圣谛系法。何谓非诸圣谛系法?除苦集灭道,若余圣法及非圣无为,是名非诸圣谛系法。
何谓根法?非圣根及圣有为法,是名根法。何谓非根法?非圣非根及圣无为法,是名非根法。何谓苦谛系根法?若根非圣,是名苦谛系根法。何谓非苦谛系根法?若根圣,是名非苦谛系根法。何谓集谛系根法?无集谛系根法也。何谓非集谛系根法?一切根,是名非集谛系根法。何谓灭谛系根法?无灭谛系根法也。何谓非灭谛系根法?一切根,是名非灭谛系根法。何谓道谛系根法?八圣道,是名道谛系根法。何谓非道谛系根法?除八圣道,若余根,是名非道谛系根法。何谓诸圣谛系根法?若非系根及余八圣道,是名诸圣谛系根法。何谓非诸圣谛系根法?除八圣道,若余圣根,是名非诸圣谛系根法。何谓苦谛系非根法?除爱,若余非根法非根有为,是名苦谛系非根法。何谓非苦谛系非根法?爱及一切无为,是名非苦谛系非根法。何谓集谛系非根法?爱,是名集谛系非根法。何谓非集谛系非根法?除爱若余非根,是名非集谛系非根法。何谓灭谛系非根法?智缘尽,是名灭谛系非根法。何谓非灭谛系非根法?除智缘尽,若余非根,是名非灭谛系非根法。何谓道谛系非根法?无道谛系非根法也。何谓非道谛系非根法?一切非根,是名非道谛系非根法。何谓诸圣谛系非根法?若非圣非根苦集灭,是名诸圣谛系非根法。何谓非诸圣谛系非根法?除苦集灭,若余非根,是名非诸圣谛系非根法。
何谓眼入法?眼入,是名眼入法。何谓非眼入法?除眼根,若余法,是名非眼入法。耳鼻舌身意亦如是。何谓色入法?色界,是名色入法。何谓非色入法?除色界,若余法,是名非色入法。声香味触法入亦如是。何谓受法?若意所受,是名受法。何谓非受法?除受,若余法,是名非受法。何谓想法?若想忆想,是名想法。何谓非想法?除想,若余法,是名非想法。何谓思法?若思正思,是名思法。何谓非思法?除思,若余法,是名非思法。何谓触法?六触,是名触法。何谓非触法?除触,若余法,是名非触法。何谓思惟法?若计挍分别筹量忆念,是名思惟法。何谓非思惟法?除思惟,若余法,是名非思惟法。何谓觉法?若觉忆想,是名觉法。何谓非觉法?除觉,若余法,是名非觉法。何谓观法?若心行微行顺行,是名观法。何谓非观法?除观,若余法,是名非观法。何谓见法?见慧无痴见使戒道使,是名见法。何谓非见法?除见,若余法,是名非见法。慧法亦如是。何谓解脱法?若解脱、重解脱、究竟解脱,是名解脱法。何谓非解脱法?除解脱法,若余法,是名非解脱法。
何谓无贪法?若法不希望,是名无贪法。何谓非无贪法?除无贪,若余法,是名非无贪法。何谓无恚法?若无恼,是名无恚法。何谓非无恚法?除无恚,若余法,是名非无恚法。何谓无痴法?善见善慧无痴,是名无痴法。何谓非无痴法?除无痴,若余法,是名非无痴法。何谓顺信法?善信信根顺信,是名顺信法。何谓非顺信法?除顺信,若余法,是名非顺信法。何谓悔法?于作非作处作非作已,若悔心燋热,是名悔法。何谓无悔法?除悔,若余法,是名无悔法。何谓非悔法?于作非作处作非作已,若不悔、心不燋热,是名非悔法。何谓非无悔法?除非悔,若余法,是名非无悔法。何谓悦法?若心悦豫,是名悦法。何谓非悦法?除悦法,若余法,是名非悦法。何谓喜法?若喜踊跃、重踊跃、寂静心欢,是名喜法。何谓非喜法?除喜法,若余法,是名非喜法。何谓心进法?若心发起、显出、越度,是名心进法。何谓非心进法?除心进,若余法,是名非心进法。何谓心除法?若心乐、心调、心轻、心软,是名心除法。何谓非心除法?除心除,若余法,是名非心除法。何谓信法?若信入信,是名信法。何谓非信法?除信法,若余法,是名非信法。何谓欲法?若悕望欲作,是名欲法。何谓非欲法?除欲,若余法,是名非欲法。何谓不放逸法?若护心,是名不放逸法。何谓非不放逸法?除不放逸,若余法,是名非不放逸法。何谓念法?若念忆念,是名念法。何谓非念法?除念,若余法,是名非念法。何谓定法?若一心,是名定法。何谓非定法?除定,若余法,是名非定法。何谓心舍法?若舍、胜舍、顺舍、心无作、非受,是名心舍法。何谓非心舍法?除心舍,若余法,是名非心舍法。何谓疑法?若不到所断烦恼处,是名疑法。何谓非疑法?除疑,若余法,是名非疑法。何谓怖法?若惊畏,是名怖法。何谓非怖法?除怖,若余法,是名非怖法。
何谓烦恼使法?若十使,是名烦恼使法。何谓非烦恼使法?除十使,若余法,是名非烦恼使法。何谓见使法?不善见、不善慧,若见使分见使,是名见使法。何谓非见使法?除见使,若余法,是名非见使法。何谓疑使法?如上说。何谓非疑使法?除疑使,若余法,是名非疑使法。何谓戒道使法?不善见、不善慧,若戒道分戒道,是名戒道使法。何谓非戒道使法?除戒道使,若余法,是名非戒道使法。何谓爱使法?欲染,是名爱使法。何谓非爱使法?除爱使,若余法,是名非爱使法。何谓瞋恚使法?恼害,是名瞋恚使法。何谓非瞋恚使法?除瞋恚使,若余法,是名非瞋恚使法。何谓嫉妬使法?若他得利养尊重恭敬,于彼憎嫉、重憎嫉、究竟憎嫉,是名嫉妬使法。何谓非嫉妬使法?除嫉妬使,若余法,是名非嫉妬使法。何谓悭惜使法?若于财物不施不与、心悋不舍,是名悭惜使法。何谓非悭惜使法?除悭惜使,若余法,是名非悭惜使法。何谓无明使法?痴不善根,是名无明使法。何谓非无明使法?除无明使法,若余法,是名非无明使法。何谓憍慢使法?若以慢自高,是名憍慢使法。何谓非憍慢使法?除憍慢使,若余法,是名非憍慢使法。何谓掉使法?若掉、重掉、究竟掉、动、不定、奔逸、心不寂静,是名掉使法。何谓非掉使法?除掉使,若余法,是名非掉使法。
何谓生法?若阴起,是名生法。何谓非生法?除生,若余法,是名非生法。何谓老法?若阴衰,是名老法。何谓非老法?除老,若余法,是名非老法。何谓死法?若阴坏,是名死法。何谓非死法?除死,若余法,是名非死法。何谓命法?若众生住,是名命法。何谓非命法?除命,若余法,是名非命法。何谓烦恼结法?十结,是名烦恼结法。何谓非烦恼结法?除结,若余法,是名非烦恼结法。
何谓无想定法?若离果实天,若心心数法寂静入定,是名无想定法。何谓非无想定法?除无想定,若余法,是名非无想定法。何谓得果法?若证果,是名得果法。何谓非得果法?除得果,若余法,是名非得果法。何谓灭尽定法?若离非想非非想处,若心心数法寂静出世法,是名灭尽定法。何谓非灭尽定法?除灭尽定,若余法,是名非灭尽定法。何谓非戒法?七种非戒,是名非戒法。何谓无戒法?除非戒法,若余法,是名无戒法。何谓戒法?七种戒,是名戒法。何谓无戒法?除戒,若余法,是名无戒法。何谓有漏身进法?若以有漏身发起、显出、越度,是名有漏身进法。何谓非有漏身进法?除有漏身进,若余法,是名非有漏身进法。何谓有漏身除法?若有漏身乐、身调、身轻、身软、身除,是名有漏身除法。何谓非有漏身除法?除有漏身除,若余法,是名非有漏身除法。
何谓正语法?若法于口四过远离、不乐,守护摄行,是名正语法。何谓非正语法?除正语,若余法,是名非正语法。何谓正业法?若身三恶远离、不乐,守护摄行,是名正业法。何谓非正业法?除正业,若余法,是名非正业法。何谓正命法?除身口恶行,若余邪命不作不乐,守护摄行,是名正命法。何谓非正命法?除正命,若余法,是名非正命法。何谓正身进法?若无漏身发起、显出、越度,是名正身进法。何谓非正身进法?除正身进,若余法,是名非正身进法。何谓正身除法?无漏身乐、身调、身轻、身软、身除,是名正身除法。何谓非正身除法?除正身除,若余法,是名非正身除法。何谓智缘尽法?若诸因尽无余,是名智缘尽法。何谓无智缘尽法?除智缘尽,若余法,是名无智缘尽法。何谓非智缘尽法?若有为法众缘不会,是名非智缘尽法。何谓非非智缘尽法?除非智缘尽,若余法,是名非非智缘尽法。何谓决定法?若法毕定,是名决定法。何谓非决定法?除决定,若余法,是名非决定法。何谓法住法?除缘如尔,若余法如尔不变不异、非异物、常法实法、法住法定非缘,是名法住法。何谓非法住法?除法住法,若余法,是名非法住法。何谓缘法?若缘如尔,是名缘法。何谓非缘法?除缘,若余法,是名非缘法。何谓空处法?空处二种,或有为、或无为。何谓有为空处?若空处定、空处生。何谓空处定?若比丘离一切色想、灭瞋恚想、不思惟若干想,成就无边空处行,是名空处定。何谓空处生?若定亲近多修学已,空处天上受四种我分受想行识,是名空处生。如是空处定、空处生,是名有为空处。何谓无为空处?若以智断空处,是名无为空处。识处、不用处、非想非非想处亦如是。
何谓眼界法?眼入,是名眼界法。何谓非眼界法?除眼界,若余法,是名非眼界法。乃至意识界亦如是。何谓色阴法?若十色入及法入色,是名色阴法。何谓非色阴法?除色阴,若余法,是名非色阴法。何谓受阴法?若六受,是名受阴法。何谓非受阴法?除受阴,若余法,是名非受阴法。何谓想阴法?若六想,是名想阴法。何谓非想阴法?除想阴法,若余法,是名非想阴法。何谓行阴法?六思,是名行阴法。何谓非行阴法?除行阴,若余法,是名非行阴法。何谓识阴法?六识,是名识阴法。何谓非识阴法?除识阴,若余法,是名非识阴法。
何谓苦圣谛法?八苦,是名苦圣谛法。何谓非苦圣谛法?除苦圣谛,若余法,是名非苦圣谛法。何谓集圣谛法?谓爱复有欲染喜乐,是名集圣谛法。何谓非集圣谛法?除集圣谛,若余法,是名非集圣谛法。何谓灭圣谛法?爱离舍出解脱灭尽无余,是名灭圣谛法。何谓非灭圣谛法?除灭圣谛,若余法,是名非灭圣谛法。何谓道圣谛法?八圣道,是名道圣谛法。何谓非道圣谛法?除八圣道,若余法,是名非道圣谛法。
何谓眼根法?眼入,是名眼根法。何谓非眼根法?除眼根,若余法,是名非眼根法。耳鼻舌身根亦如是。何谓女根法?女身、女性、女相、女形,是名女根法。何谓非女根法?除女根,若余法,是名非女根法。何谓男根法?男身、男性、男相、男形,是名男根法。何谓非男根法?除男根,若余法,是名非男根法。何谓命根法?若寿,是名命根法。何谓非命根法?除命根,若余法,是名非命根法。何谓乐根法?受阴中乐根,是名乐根法。何谓非乐根法?除乐根,若余法,是名非乐根法。苦根、忧根、喜根、舍根亦如是。何谓意根法?意入,是名意根法。何谓非意根法?除意根,若余法,是名非意根法。何谓信根法?圣信圣顺信信根,是名信根法。何谓非信根法?除信根,若余法,是名非信根法。何谓进根法?圣心进、正身进进根,是名进根法。何谓非进根法?除进根,若余法,是名非进根法。何谓念根法?圣念念根,是名念根法。何谓非念根法?除念根,若余法,是名非念根法。何谓定根法?圣定根法,是名定根法。何谓非定根法?除定根,若余法,是名非定根法。何谓慧根法?圣见圣慧圣无痴根,是名慧根法。何谓非慧根法?除慧根,若余法,是名非慧根法。何谓未知欲知根法?坚信坚法人,圣无漏法非根得名根,谓想思等分,是名未知欲知根法。何谓非未知欲知根法?除未知欲知根,若余法,是名非未知欲知根法。知根、知已根亦如是。
何谓念觉法?圣念觉,是名念觉法。何谓非念觉法?除念觉,若余法,是名非念觉法。何谓择法觉法?圣见圣慧圣无痴择法觉,是名择法觉法。何谓非择法觉法?除择法觉,若余法,是名非择法觉法。何谓进觉法?圣心进正身进觉,是名进觉法。何谓非进觉法?除进觉,若余法,是名非进觉法。何谓喜觉法?圣喜喜觉,是名喜觉法。何谓非喜觉法?除喜觉,若余法,是名非喜觉法。何谓除觉法?圣心除除觉,是名除觉法。何谓非除觉法?除除觉,若余法,是名非除觉法。何谓定觉法?圣定定觉,是名定觉法。何谓非定觉法?除定觉,若余法,是名非定觉法。何谓舍觉法?圣心舍舍觉,是名舍觉法。何谓非舍觉法?除舍觉,若余法,是名非舍觉法。
何谓贪不善根法?若希望,是名贪不善根法。何谓非贪不善根法?除贪不善根,若余法,是名非贪不善根法。恚、痴亦如是。何谓无贪善根法?若不希望,是名无贪善根法。何谓非无贪善根法?除无贪善根,若余法,是名非无贪善根法。无恚、无痴亦如是。
何谓地大法?触入中地大,是名地大法。何谓非地大法?除地大,若余法,是名非地大法。水、火、风大亦如是。
何谓不杀生戒法?不杀戒,是名不杀生戒法。何谓非不杀生戒法?除不杀生戒,若余法,是名非不杀生戒法。乃至不饮酒不放逸亦如是。
何谓色法?若法色,是名色法。何谓非色法?除色,若余法,是名非色法。何谓可见法?色入,是名可见法。何谓不可见法?除色入,若余法,是名不可见法。何谓有对法?十色入,是名有对法。何谓无对法?意入、法入,是名无对法。何谓圣法?若法无漏,是名圣法。何谓非圣法?若法有漏,是名非圣法。有漏无漏、有染无染、有求无求、当取非当取、有取无取、有胜无胜亦如是。何谓受法?若法内,是名受法。何谓非受法?若法外,是名非受法。何谓内法?若法受,是名内法。何谓外法?若法非受,是名外法。何谓有报法?若法报法,是名有报法。何谓无报法?若法报若非报非报法,是名无报法。何谓心法?意入,是名心法。何谓非心法?除心,若余法,是名非心法。何谓心相应法?若法心数,是名心相应法。何谓无心相应法?若法非心数及心,是名无心相应法。何谓非心相应法?若法非心数,是名非心相应法。何谓非不心相应法?若法心数,是名非不心相应法。何谓非心相应非心不相应法?意入,是名非心相应非心不相应法。何谓非非心相应非非不心相应法?若法心数非心数,是名非非心相应非非不心相应法。何谓心数法?除心,若余有缘法,是名心数法。何谓非心数法?若法无缘及心,是名非心数法。何谓有缘法?若法心数及心,是名有缘法。何谓无缘法?除心,若余非心数法,是名无缘法。何谓共心法?若法随心转共心生共住共灭,是名共心法。何谓不共心法?若法不随心转不共心生不共住不共灭,是名不共心法。随心转亦如是。
何谓业法?身口意业,是名业法。何谓非业法?除身口意业,若余法,是名非业法。何谓业相应法?若法思相应,是名业相应法。何谓无业相应法?若非思相应及思,是名无业相应法。何谓非业相应法?若法非思相应,是名非业相应法。何谓非无业相应法?若法思相应,是名非无业相应法。何谓非业相应非不业相应法?思,是名非业相应非不业相应法。何谓非非业相应非非不业相应法?若思相应若非思相应,是名非非业相应非非不业相应法。何谓共业法?若法随业转共业生共住共灭,是名共业法。何谓非共业法?若法不随业转不共生不共住不共灭,是名不共业法。随业转、不随业转亦如是。
何谓因法?若法有缘、若无缘有报,除得果,若法无缘善报及四大,是名因法。何谓无因法?若法无缘、无报、不共业、得果,是名无因法。何谓有因法?若法有绪,是名有因法。何谓无因法?若法无绪,是名无因法。有绪无绪、有缘无缘、有为无为亦如是。
何谓知法?一切法知如相知见,是名知法。何谓非知法?无非知法。复次一切法不如相知见,是名非知法。识非识、了非了、解非解亦如是。
何谓断智知法?若法不善,是名断智知法。何谓非断智知法?若法善、无记,是名非断智知法。断非断亦如是。何谓修法?若法善,是名修法。何谓非修法?若法不善、无记,是名非修法。何谓证法?一切法证如相知见,是名证法。何谓非证法?无非证法。复次一切法非证不如相知见,是名非证法。何谓善法?若法修,是名善法。何谓无善法?若法不善、无记,是名无善法。何谓不善法?若法断,是名不善法。何谓无不善法?若法善、无记,是名无不善法。何谓无记法?若法受、若非报非报法,是名无记法。何谓无无记法?若法善、不善,是名无无记法。
何谓学法?若法圣非无学,是名学法。何谓非学法?若法非圣若无学,是名非学法。何谓无学法?若法圣非学,是名无学法。何谓非无学法?若法非圣若学,是名非无学法。何谓非学非无学法?若法非圣,是名非学非无学法。何谓非非学非非无学法?若法圣,是名非非学非非无学法。
何谓报法?若受若善报,是名报法。何谓非报法?若不善若善有报,若非报非报法,是名非报法。何谓报法法?若法有报,是名报法法。何谓非报法法?若报若非报非报法,是名非报法法。何谓非报非报法法?若法无记非我分摄圣无为,是名非报非报法法。何谓非非报非非报法法?若报若报法,是名非非报非非报法法。
何谓见断法?若法不善非思惟断,是名见断法。何谓非见断法?若法善无记若思惟断,是名非见断法。何谓思惟断法?若法不善非见断,是名思惟断法。何谓非思惟断法?若法善若无记见断,是名非思惟断法。何谓非见断非思惟断法?若法善无记,是名非见断非思惟断法。何谓非非见断非非思惟断法?若法不善,是名非非见断非非思惟断法。何谓见断因法?若法见断若见断法报,是名见断因法。何谓非见断因法?若法善若善法报、若思惟断、若思惟断法报、若非报非报法,是名非见断因法。何谓思惟断因法?若法思惟断、若思惟断法报,是名思惟断因法。何谓非思惟断因法?若法善若善法报、若见断法报、若非报非报法,是名非思惟断因法。何谓非见断非思惟断因法?若法善若善法报、若非非报报法,是名非见断非思惟断因法。何谓非非见断非非思惟断因法?若法不善、若不善法报,是名非非见断非非思惟断因法。
何谓欲界系法?若法欲漏有漏,是名欲界系法。何谓非欲界系法?若法色无色界系法若不系,是名非欲界系法。何谓色界系法?若法色漏有漏,是名色界系法。何谓非色界系法?若欲界无色界系若不系,是名非色界系法。何谓无色界系法?若法无色漏有漏,是名无色界系法。何谓非无色界系法?若法欲界若色界系若不系,是名非无色界系法。何谓不系法?若圣无漏无为,是名不系法。何谓非不系法?若三界系,是名非不系法。
何谓过去法?若法生已灭,是名过去法。何谓非过去法?若未来现在、非过去非未来非现在,是名非过去法。何谓未来法?若法未生未出,是名未来法。何谓非未来法?若过去现在、若非过去非未来非现在,是名非未来法。何谓现在法?若法生未灭,是名现在法。何谓非现在法?若法过去未来、非过去非现在,是名非现在法。何谓非过去非未来非现在法?若法无为,是名非过去非未来非现在法。何谓非非过去未来现在法?若法过去、未来、现在,是名非非过去未来现在法(性门竟)。
苦谛系法,几阴界入摄?问何等法?问苦谛系法。除余法。除何等法?除非苦谛系法。非苦谛系法,几阴界入摄?问何等法?问非苦谛系法。除余法。除何等法?除苦谛系法。集谛系法,几阴界入摄?问何等法?问集谛系法。除余法。除何等法?除非集谛系法。非集谛系法,几阴界入摄?问何等法?问非集谛系法。除余法。除何等法?除集谛系法。灭谛系法,几阴界入摄?问何等法?问灭谛系法。除余法。除何等法?除非灭谛系法。非灭谛系法,几阴界入摄?问何等法?问非灭谛系法。除余法。除何等法?除灭谛系法。道谛系法,几阴界入摄?问何等法?问道谛系法。除余法。除何等法?除非道谛系法。非道谛系法,几阴界入摄?问何等法?问非道谛系法。除余法。除何等法?除道谛系法。诸圣谛系法,几阴界入摄?问何等法?问诸圣谛系法。除余法。除何等法?除非诸圣谛系法。非诸圣谛系法,几阴界入摄?问何等法?问非诸圣谛系法。除余法。除何等法?除诸圣谛系法。根法,几阴界入摄?问何等法?问根法。除余法。除何等法?除非根法。非根法,几阴界入摄?问何等法?问非根法。除余法。除何等法?除根法。苦谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问苦谛系根法。除余法。除何等法?除非苦谛系根法、除苦谛系非根法。非苦谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问非苦谛系根法。除余法。除何等法?除苦谛系法、除非苦谛系非根法。集谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问集谛系根法。无集谛系根法。非集谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问非集谛系根法。除余法。除何等法?除集谛系法、除非集谛系非根法。灭谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问灭谛系根法。无灭谛系根法。非灭谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问非灭谛系根法。除余法。除何等法?除灭谛系法、除非灭谛系非根法。道谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问道谛系根法。除余法。除何等法?除非道谛系法、除道谛系非根法,无非道谛系非根法。非道谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问非道谛系根法。除余法。除何等法?除道谛系根法、除非道谛系非根法。诸圣谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问诸圣谛系根法。除余法。除何等法?除非诸圣谛系根法、除诸圣谛系非根法。非诸圣谛系根法,几阴界入摄?问何等法?问非诸圣谛系根法。除余法。除何等法?除诸圣谛系根法、除非诸圣谛系非根法。苦谛系非根法、几阴界入摄?问何等法?问苦谛系非根法。除余法。除何等法?除非苦谛系法、除苦谛系根法。非苦谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问非苦谛系非根法。除余法。除何等法?除苦谛系法、除非苦谛系根法。集谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问集谛系非根法。除余法。除何等法?除非集谛系法。除集谛系根法无也。非集谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问非集谛系非根法。除余法。除何等法?除集谛系法、除非集谛系根法。灭谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问灭谛系非根法。除余法。除何等法?除非灭谛系法。除灭谛系根法无也。非灭谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问非灭谛系非根法。除余法。除何等法?除灭谛系法、除非灭谛系根法。道谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问道谛系非根法。无也。非道谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问非道谛系非根法。除余法。除何等法?除道谛系法、除非道谛系根法。诸圣谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问诸圣谛系非根法。除余法。除何等法?除非诸圣谛系法、除诸圣谛系根法。非诸圣谛系非根法,几阴界入摄?问何等法?问非诸圣谛系非根法。除余法。除何等法?除诸圣谛系法、除非诸圣谛系根法。
眼入法,几阴界入摄?问何等法?问眼入法。除余法。除何等法?非眼入法。非眼入法,几阴界入摄?问何等法?问非眼入法。除余法。除何等法?除眼入法。乃至法入亦如是。眼界法,几阴界入摄?问何等法?问眼界法。除余法。除何等法?除非眼界法。非眼界法,几阴界入摄?问何等法?问非眼界法。除余法。除何等法?除眼界法。乃至法界亦如是。色阴法,几阴界入摄?问何等法?问色阴法。除余法。除何等法?除非色阴法。非色阴法,几阴界入摄?问何等法?问非色阴法。除余法。除何等法?除色阴法。乃至识阴亦如是。苦圣谛法,几阴界入摄?问何等法?问苦圣谛法。除余法。除何等法?除非苦圣谛法。非苦圣谛法,几阴界入摄?问何等法?问非苦圣谛法。除余法。除何等法?除苦圣谛法。乃至道圣谛法亦如是。眼根法,几阴界入摄?问何等法?问眼根法。除余法。除何等法?除非眼根法。非眼根法,几阴界入摄?问何等法?问非眼根法。除余法。除何等法?除眼根法。乃至知已根法亦如是。念觉法,几阴界入摄?问何等法?问念觉法。除余法。除何等法?除非念觉法。非念觉法,几阴界入摄?问何等法?问非念觉法。除余法。除何等法?除念觉法。乃至舍觉法亦如是。贪不善根法,几阴界入摄?问何等法?问贪不善根法。除余法。除何等法?除非贪不善根法。非贪不善根法,几阴界入摄?问何等法?问非贪不善根法。除余法。除何等法?除贪不善根法。恚、痴亦如是。无贪善根法,几阴界入摄?问何等法?问无贪善根法。除余法。除何等法?除非无贪善根法。非无贪善根法,几阴界入摄?问何等法?问非无贪善根法。除余法。除何等法?除无贪善根法。无恚、无痴亦如是。
地大法,几阴界入摄?问何等法?问地大法。除余法。除何等法?除非地大法。非地大法,几阴界入摄?问何等法?问非地大法。除余法。除何等法?除地大法。水、火、风大亦如是。
不杀生戒法,几阴界入摄?问何等法?问不杀生戒法。除余法。除何等法?除非不杀生戒法。非不杀生戒法,几阴界入摄?问何等法?问非不杀生戒法。除余法。除何等法?除不杀生戒法。乃至不饮酒不放逸处亦如是。
色法,几阴界入摄?问何等法?问色法。除余法。除何等法?除非色法。非色法,几阴界入摄?问何等法?问非色法。除余法。除何等法?除色法。乃至过去未来现在法亦如是(单门竟)。
舍利弗阿毗昙论卷第二十一