舍利弗阿毗昙论卷第九
姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译
非问分智品第四之一
正见。正智。慧根。慧力。择法正觉。解脱智。正觉智、邪智。圣智、非圣智。有漏智、无漏智。有爱智、无爱智。有求智、无求智。当取智、非当取智。有取智、无取智。有胜智、无胜智。受智、非受智。内智、外智。有报智、无报智。凡夫共智、凡夫不共智、非凡夫共智、非凡夫不共智。声闻共智、声闻不共智、非声闻共智、非声闻不共智。如电智、如金刚智。不定得智、定得智。有行胜持智、无行胜持智。一分修智、二分修智。尽智、无生智、法住智、涅盘智。界方便、思惟方便。非法方便、除非法方便。入定方便、出定方便。有觉智、无觉智。有观智、无观智。有喜智、无喜智。有味智、有共舍智。有光智、无光智。善智、不善智、无记智。学智、无学智、非学非无学智。报智、报法智、非报非报法智。见断智、思惟断智、非见断非思惟断智。见断因智、思惟断因智、非见断因智非思惟断因智。卑智、中智、胜智。麁智、细智、微智。三明。三慧。三眼。内身观身智、外身观身智、内外身观身智。内受观受智、外受观受智、内外受观内外受智。内心观心智、外心观心智、内外心观内外心智。内法中观内法智、外法中观外法智、内外法中观内外法智。内境界智、外境界智、内外境界智、众生境界智。色境界智、非色境界智、众生境界智。有为境界智、无为境界智、众生境界智。法境界智、无境界智、众生境界智。少智、中智、无量智。少境界智、中境界智、无量境界智。少智少境界、少智中境界、少智无量境界。中智少境界、中智中境界、中智无量境界。无量智少境界、无量智中境界、无量智无量境界。少住智、中住智、无量住智。少智少住、少智中住、少智无量住。中智少住、中智中住、中智无量住。无量智少住、无量智中住、无量智无量住。善道方便、恶道方便。善方便、恶方便。勤方便、寂静方便。取方便、舍方便。过去智、未来智、现在智。过去境界智、未来境界智、现在境界智、非过去非未来非现在境界智。欲界系智、色界系智、无色界系智、不系智。苦智、集智、灭智、道智。法智、比智、世智、他心智。法辩、义辩、辞辩、应辩。作智非离智、离智非作智、作离智、非作非离智。非取非出智。有染智非杂、非杂染智非有染、有染有离染智、非有染非离染智。扼智非离扼、离扼智非离、扼离扼智、非扼非离扼智。智果智非断果智、断果智非智果智、智果断果智、非智果非断果智。智果智非得果、得果智非智果、智果得果智、非智果非得果智。尽智非觉、觉智非尽、尽觉智、非尽非觉智。解智非脱、脱智非解、解脱智、非解非脱智。退分智、住分智、增长分智、解分智。退分智非住分、住分智非退分、住分退分智、非退分非住分智。退分智非增长分、增长分智非退分、退分增长分智、非退分非增长分智。退分智非解分、解分智非退分、退分解分智、非退分非解分智。住分智非增长分、增长分智非住分、住分增长分智、非住分非增长分智。住分智非解分、解分智非住分、住分解分智、非住分非解分智。增分智非解分、解分智非增分、增分解分智、非增分非解分智。五智。六通。七方便。苦法智、苦比智。集法智、集比智。灭法智、灭比智。道法智、道比智。九方便。如来十力。十智性。四十四智性。七十七智性。
云何正见?见若善顺不逆,是名正见。云何正智?智若善顺不逆,是名正智。云何正见?若忍善顺不逆,是名正见。云何正智?智若善顺不逆,是名正智。云何正见?除尽智、无生智,若余见善顺不逆,是名正见。云何正智?尽智、无生智,是名正智。
云何慧根?学人离结使,圣心入圣道,若坚信若坚法及余趣人,见行过患,观涅盘寂灭,如实观苦集灭道,未得欲得、未解欲解、未证欲证,修道离烦恼。见学人若须陀洹、若斯陀含、若阿那含,观智具足,若智地若观解脱心,即证一一沙门果,若须陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。无学人欲得阿罗汉,未得圣法欲得,修道观智具足,若智地若观解脱心,即得阿罗汉果。若实人若趣,若法择、重择、究竟择,择法思惟觉了达自相、他相、共相,思念辨观生自在智慧、智见、解射方便、术焰、光明、照曜。慧眼、慧根、慧力、择法正觉、无痴正见,是名慧根。云何慧力?慧根,是名慧力。
云何择法正觉?慧力,是名择法正觉。
云何解脱智?若于解脱中智见解脱方便,心于贪欲瞋恚解脱,我心解脱,于贪欲瞋恚即智见彼解脱方便,是名解脱智(此论智见解脱之「脱」,丹藏皆作「射」)。
云何觉?如来若智生,于一切法中无碍智见得自在、自由、力、尊、自在胜贵、自在知见,无上正觉,如来十力成就四无所畏,大慈成就自在转法轮法,是名觉。
云何正智?智若善顺不逆,是名正智。云何邪智?智若不善不顺逆,是名邪智。
云何圣智?智若无漏,是名圣智。云何非圣智?智若有漏,是名非圣智。
云何有漏智?智若有爱,是名有漏智。云何无漏智?智若无爱,是名无漏智。
云何有爱智?智若有求,是名有爱智。云何无爱智?智若无求,是名无爱智。
云何有求智?智若当取,是名有求智。云何无求智?智若非当取,是名无求智。
云何当取智?智若有取,是名当取智。云何非当取智?智若无取,是名非当取智。
云何有取智?智若有胜,是名有取智。云何无取智?智若无胜,是名无取智。
云何有胜智?智若有取,是名有胜智。云何无胜智?智若无取,是名无胜智。云何有胜智?若于此智,有余智胜妙过上,是名有胜智。云何无胜智?于此智,于余智胜妙过上,是名无胜智。
云何有胜智?如来若生智,于一切法中无碍智见,得自在、自由、力、豪尊、自在胜贵、自在智见,无上最胜正觉,如来十力成就四无所畏,大慈自在成就转法轮。除彼智,若余智,是名有胜智。云何无胜智?若前所余智,是名无胜智。
云何受智?智若智内,是名受智。云何非受智?智若智外,是名非受智。
云何内智?若智受,是名内智。云何外智?若智非受,是名外智。
云何有报智?若智报法,是名有报智。云何无报智?若智非报非报法,是名无报智。
云何凡夫共智?智非凡夫生得,凡夫亦生得,是名凡夫共智。云何凡夫不共智?若智非凡夫生得,凡夫不生不得,是名凡夫不共智。云何非凡夫共智?若智凡夫得,非凡夫亦生得,是名非凡夫共智。云何非凡夫不共智?若智凡夫生得,非凡夫不生不得,是名非凡夫不共智。
云何声闻共智?若智非声闻生得,声闻亦生得,是名声闻共智。云何声闻不共智?若智非声闻生得,声闻不生不得,是名声闻不共智。云何非声闻共智?若智声闻生得,非声闻亦生得,是名非声闻共智。云何非声闻不共智?若智声闻生得,非声闻不生不得,是名非声闻不共智。
云何如电智?若智少少住、少间住。如电少少住少间住,智亦如是少少住少间住,是名如电智。云何如金刚智?若智无量无量住、无量间住。犹如金刚无量无量住无量间住,智亦如是无量无量住无量间住,是名如金刚智。复次如电智,若智生断少烦恼分。犹如电云间出照少分速灭,智亦如是断少烦恼分,是名如电智。复次如金刚智,若智生断一切烦恼,无余微细无不尽速断。如金刚投于珠石无不破坏摧折,智亦如是,若生已断一切烦恼,无有麁细不断不尽者,是名如金刚智。复次如电智,谓智生得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,是名如电智。复次如金刚智,若智生得阿罗汉果,是名如金刚智。复次如电智,谓智生得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿罗汉果、辟支佛,是名如电智。复次如金刚智,如来谓智生,于一切法无碍知见,得自在自由力尊贵胜自在智见无上觉,如来十力成就四无所畏,大慈成就自在转法轮,如是智是名如金刚智。
云何不定得智?若智得,不定得、难得,是名不定得智。
云何定得智?若智得,定得、不难得,是名定得智。
云何行进护持智?若智得非定得难得,非自由力非尊非自在,非所欲处、不如所欲、不尽所欲,行进生难得,犹如船逆流难。若得如此智,非定得难得,非由力非尊自在,非所欲处、不如所欲、不尽所欲,行进生难得,是名行进护持智。云何非行进护持智?若智得定得非难得,自由力尊自在,所欲处、如所欲、尽所欲,易行不难生得,犹如船顺流不难。若得如此智,定智不难智,自由力尊自在,所欲处、如所欲、尽所欲,行非难生得,是名非行进护持智。
云何一分修智?若智生想有光明不见色,若见色不想有光明,是名一分修智。云何二分修智?若智生想有光明亦见色,是名二分修智。复次一分修智,若智不断烦恼,若断烦恼非生智,是名一分修智。复次二分修智,若智生亦断烦恼,是名二分修智。复次一分修智,若智是尽智生非无生智,是名一分修智。复次二分修智,若智生尽智、无生智,是名二分修智。
云何尽智?贪欲、瞋恚、愚痴尽已,我贪欲瞋恚愚痴尽,即于彼智见解脱方便,是名尽智。云何无生智?贪欲、瞋恚、愚痴灭已不复生,我贪欲瞋恚愚痴尽不复生,即于彼智见解脱方便,是名无生智。
云何法住智?若智圣有为境界,是名法住智。云何涅盘智?若智圣涅盘境界,是名涅盘智。复次法住智,除缘如尔,若余法如尔非不如尔、非异非异物,常法、实法、法住、法定、非缘,是名法住智。复次涅盘智,彼涅盘寂静,是舍是护、是证是依、是不没是度、是不热是不燋、是无忧是无恼、是无苦痛,及余行观涅盘若智生,是名涅盘智。
云何方便界?众界、比界、触界、思惟界,此色界此无色界,此可见界此不可见界,此有对界此无对界,此圣界此非圣界,此界即于彼界解脱方便,是名方便界。云何思惟方便界?若思惟、众思惟、比思惟、触忆念思惟,此善思惟此不善思惟,正忆念此邪忆念,此忆念即于彼知见方便解脱,是名思惟方便。云何非法方便?非法众、非法比、非法触思惟,非法此轻罪此重罪、此有余罪此无余罪、此作恶此非作恶、此众罪,即于彼知见解脱方便,是名非法方便。云何除非法方便?除非法方便众、除非法方便比、除非法方便触思惟,除非法方便如是得除非法轻罪如是除重罪、如此除有余无余罪、如是除作恶如是除非作恶罪,如是除诸罪。如是除诸罪已,如是胜法除罪,则于彼知见解脱方便,是名除非法方便。云何入定方便?入定众、入定比、入定触、入定思惟,此入想定无想定、此入随想定不随想定、此入离色定、此入胜入定、此入一切入定,如是入诸定。如是入诸定已,如是胜法入定,即于知见解脱方便,是名入定方便。云何出定方便?出定众、出定比、出定触、出定思惟,如是出想定无想定、如是随想定出不随想定、如是出离色定出不离色定、如是出胜入定入一切入定,如是出诸定。如是出诸定已,如是胜法出定,即于彼知见解脱方便,是名出定方便。
云何有觉智?若智觉相应,共生共住共灭,是名有觉智。云何无觉智?若智非觉相应,不共觉生不共住不共灭,是名无觉智。
云何有观智?若智观相应,共生共住共灭,是名有观智。云何无观智?若智非观相应,不共生不共住不共灭,是名无观智。
云何有喜智?若智喜相应,共生共住共灭,是名有喜智。云何无喜智?若智非喜相应,不共生不共住不共灭,是名无喜智。
云何有味智?若智乐受相应,是名有味智。云何舍智?若智不苦不乐受相应,是名舍智。
云何有用智?若智有境界,是名有用智。云何无用智?若智生无境界,是名无用智。复次若智生断无明,是名无用智。
云何善智?若智修,是名善智。云何不善智?若智断,是名不善智。云何无记智?若智受若智非报非报法,是名无记智。
云何学智?若智圣非无学,是名学智。云何无学智?若智圣非学,是名无学智。云何非学非无学智?若智非圣,是名非学非无学智。
云何报智?若智受若智善报,是名报智。云何报法智?若智有报,是名报法智。云何非报非报法智?若智无记非我分摄,是名非报非报法智。
云何见断智?若智不善非思惟断,是名见断智。云何思惟断智?若智不善非见断,是名思惟断智。云何非见断非思惟断智?若智无记,是名非见断非思惟断智。
云何见断因智?若智见断、若智见断法报,是名见断因智。云何思惟断因智?若智思惟断、若智思惟断法报,是名思惟断因智。云何非见断非思惟断因智?若智善若智善法报、若智非报非报法,是名非见断非思惟断因智。
云何卑智?若智不善,是名卑智。云何中智?若智无记,是名中智。云何胜智?若智善,是名胜智。复次卑智,若智不善若无记,是名卑智。复次中智,若智非圣善,是名中智。复次胜智,若智圣无漏,是名胜智。
云何麁智?若智欲界系,是名麁智。云何细智?若智色界系、若不系,是名细智。云何微智?若智无色界系,是名微智。复次麁智,若智欲界系、若色界系,是名麁智。复次细智,若智空处、识处、不用处系,若不系,是名细智。复次微智,若智非想非非想处系,是名微智。复次麁智,若智欲界系、若色界系,若空处、识处、不用处系,是名麁智。复次细智,若智非想非非想处系,是名细智。复次微智,若智不系,是名微智。
云何三明?忆念宿命证智明、众生生死证智明、漏尽证智明。云何忆念宿命证智明?若智生忆念无量宿命,忆念一生二三四五、十二十三十四十五十、百生千生万生十万生、无量百生无量千生无量万生,或无量劫坏、或无量劫成,我本在彼,如此名、如此姓、如此生、如此食、如此命,如此命短、如此命久住,如此处苦乐,从彼终、生从彼,于彼终、复生彼,如此具足忆念若干宿命,是名忆念宿命智证明。云何众生生死智证明?若智生天眼清净过于人眼,见众生生死,好色恶色、恶道善道、卑胜,知众生如所造业,此众生身恶行成就、口恶行成就、意恶行成就,谤圣人、邪见、行邪见业,身坏命终生恶道地狱、畜生、饿鬼。此众生身善行成就、口善行成就、意善行成就,不谤圣人、正见、行正见因业,身坏命终生善道天上人中。如此天眼清净过人眼,见是名众生生死好色恶色、善道恶道、卑微,知众生如所造业,是名众生生死智证明。云何漏尽智证明?若智生漏尽,生无漏解脱,心解脱慧解脱,现身自证知成就行,生已尽、梵行已立、名称远闻、所作已办、更不还有,是名漏尽证智明。是名三明。
云何三慧?思慧、闻慧、修慧。云何思慧?不由他闻、不受他教、不请他说、不听他法,自思自觉自观,若智生非修行,是名思慧。云何闻慧?从他闻、受他教、请他说、听他法,非自思非自觉非自观,若智生,是名闻慧。云何修慧?若修根、力、觉、禅、解脱定入定,若修已修若智生,是名修慧。是名三慧。
云何三眼?肉眼、天眼、慧眼。云何肉眼?若眼我分摄四大所造净,是名肉眼。云何天眼?若天眼我分摄,是名天眼。云何慧眼?三慧,思慧闻慧修慧,是名慧眼。复次肉眼,除天眼我分摄,若余眼四大所造净,是名肉眼。复次天眼,若天眼我分摄及修天眼,是名天眼。复次慧眼,除修天眼,若余三慧思慧闻慧修慧,是名慧眼。是名三眼。
云何内身观内身智?一切内四大色身摄法、一处内四大色身摄法,观无常苦空无我若智生,是名内身观内身智。云何外身观外身智?一切外四大色身摄法、一处外四大色身摄法,观无常苦空无我若智生,是名外身观外身智。云何内外身观内外身智?一切内外四大色身摄法、一处内外四大色身摄法,观无常苦空无我若智生,是名内外身观内外身智。云何内受观内受智?一切内受、一处内受,观无常苦空无我若智生,是名内受观内受智。云何外受观外受智?一切外受、一处外受,观无常苦空无我若智生,是名外受观外受智。云何内外受观内外受智?一切内外受、一处内外受,观无常苦空无我若智生,是名内外受观内外受智。云何内心观内心智?一切内心、一处内心,观无常苦空无我若智生,是名内心观内心智。云何外心观外心智?一切外心、一处外心,观无常苦空无我若智生,是名外心观外心智。云何内外心观内外心智?一切内外心、一处内外心,观无常苦空无我若智生,是名内外心观内外心智。云何内法观内法智?除四大色身摄法受心,余一切内法、一处内法,观无常苦空无我若智生,是名内法观内法智。云何外法观外法智?除四大色身摄法受心,余一切外法、一处外法,彼如事观无常苦空无我若智生,是名外法观外法智。云何内外法观内外法智?除四大色身摄法受心,余一切内外法、一处内外法,如事观无常苦空无我若智生,是名内外法观内外法智。
云何内境界智?思惟内法若智生,是名内境界智。云何外境界智?思惟外法智生,是名外境界智。云何内外境界智?思惟内外法智生,是名内外境界智。
云何众生境界智?无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行思惟智生,是名众生境界智。
云何色境界智?思惟色法智生,是名色境界智。云何无色境界智?思惟无色法智生,是名无色境界智。云何众生境界智?无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行智生,是名众生境界智。
云何有为境界智?思惟有为法智生,是名有为境界智。云何无为境界智?思惟无为法智生,是名无为境界智。云何众生境界智?无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行思惟智生,是名众生境界智。
云何法境界智?思惟法智生,是名法境界智。云何无境界智?无境无境界智。复次思惟过去未来法智生,是名无境界智。云何众生境界智?无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行,是名众生境界智。
云何少智?若少少住、少间住,是名少智。云何中智?若智中中住、中间住,是名中智。云何无量智?若智无量无量住、无量间住,是名无量智。复次少智,若智少住、少软、少境界,是名少智。复次中智,若智中住、中软、中境界,是名中智。复次无量智,若智无量住、无量利、无量境界,是名无量智。
云何少境界智?若智,一众生、若一法、若一行始生,除如来涅盘,是名少境界智。云何中境界智?若智,数众生、若法始生,除如来涅盘,是名中境界智。云何无量境界智?若智,无量众生、若法始生,若如来涅盘,是名无量境界智。云何少智少境界?若智少住、少软、若一众生、若一法、若一行始生,除如来涅盘,是名少智少境界。云何少智中境界?若智少住、少软、若数众生、若法始生,除如来涅盘,是名少智中境界。云何少智无量境界?智若少住、少软、若无量众生、法始生,若如来涅盘,是名少智无量境界。云何中智少境界?智若智中住、中软、若一众生、若一法、一行始生,非如来涅盘,是名中智少境界。云何中智中境界?若智中住、中软、数众生、若法始生,非如来涅盘,是名中智中境界。云何中智无量境界?若中住、中软、若无量众生、法始生,如来涅盘,是名中智无量境界。云何无量智少境界?智若无量住、无量利、若一众生、一法、一行始生,除如来涅盘,是名无量智少境界。云何无量智中境界?若智无量住、无量利、若数众生、若法始生,除如来涅盘,是名无量智中境界。云何无量智无量境界?智若无量住、无量利、若无量众生、法始生,如来涅盘,是名无量智无量境界。
云何少住智?若智少间住、一弹指顷或多、非?牛顷或多,是名少住智。云何中住智?若智中间住、?牛顷或多、非七日或多,是名中住智。云何无量住智?若智无量间住、七日或多,是名无量住智。云何少智少住?若境界少软、若少间住、弹指顷或多、非?牛顷或多,是名少智少住。云何少智中住?智若少境界、少软、若中住、?牛顷或多,是名少智中住。云何少智无量住?若智少境界、少软、若无量间住、七日或多,是名少智无量住。云何中智少住?智若中境界、中软、若少间住、弹指顷、或非?牛顷或多,是名中智少住。云何中智中住?若智中境界、中软、中间住、?牛顷或多、非七日或多,是名中智中住。云何中智无量住?智若中境界、中软、若无量间住、七日或多,是名中智无量住。云何无量智少住?智若无量境界、无量利、若少间住、弹指顷或多、非?牛顷或多,是名无量智少住。云何无量智中住?若智无量境界、无量利、若中间住、?牛顷或多、非七日或多,是名无量智中住。云何无量智无量住?若智无量境界、无量利、若无量间住、七日或多,是名无量智无量住。
云何善道方便?善道谓善法及人天,若智见解脱方便,是名善道方便。云何恶道方便?恶道谓不善法及地狱、畜生、饿鬼,若智见解脱方便,是名恶道方便。
云何善方便?此因此缘色、此因此缘受想行识,此因此缘入初禅定、入第二第三第四禅定,断恶不善法成就善法,若智见解脱方便,是名善方便。云何寂静方便?寂静谓定,若智见解脱方便,是名寂静方便。云何取方便?取谓进,若智见解脱方便,是名取方便。云何舍方便?二舍,舍根心,若智见解脱方便,是名舍方便。复次寂静方便,心过掉,如是寂静如相灭,若智见解脱方便,是名寂静方便。复次取方便,若软进当如是勤取、随缘取、正取,劝勉、正劝勉、正欢喜,若智见解脱方便,是名取方便。复次舍方便,定心如是舍贪欲瞋恚愚痴尽,若智见解脱方便,是名舍方便。
云何过去智?若智生已灭,是名过去智。云何未来智?若智未生未出,是名未来智。云何现在智?若智生未灭,是名现在智。
云何过去境界智?思惟过去法智生,是名过去境界智。云何未来境界智?思惟未来法智生,是名未来境界智。云何现在境界智?思惟现在法智生,是名现在境界智。云何非过去非未来非现在境界智?思惟非过去非未来非现在法智生,是名非过去非未来非现在境界智。
云何欲界系智?若智欲漏有漏,是名欲界系智。云何色界系智?若智色漏有漏,是名色界系智。云何无色界系智?若智无色漏有漏,是名无色界系智。云何不系智?若智圣无漏,是名不系智。
云何苦智?此苦圣谛,若智见解脱方便,是名苦智。云何集智?此集圣谛,若智见解脱方便,是名集智。云何灭智?此灭圣谛,若智见解脱方便,是名灭智。云何道智?此道圣谛,若智见解脱方便,是名道智。复次苦智,生苦、老苦、病苦、死苦、不爱会苦、爱别离苦、所求不得苦、除爱总五受阴苦,若智见解脱方便,是名苦智。复次集智,此爱复有欲染相续处处悕望,若智见解脱方便,是名集智。云何灭智?若爱欲离、灭、尽、舍、出、解脱,无有依止永断无余,若智见解脱方便,是名灭智。复次道智,八圣道:正见、正觉、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,若智见解脱方便,是名道智。复次苦智,一切有为有漏苦谛所摄法,若一处有为有漏苦谛所摄法,见苦、见无我、思惟苦,若智见解脱方便,是名苦智。复次集智,一切苦因苦集,若一处苦因、苦绪、苦集,见集、见无我、思惟集,此因此缘成就一切苦,若智见解脱方便,是名集智。复次灭智,尽一切苦、尽烦恼、尽漏法,若一切处尽苦尽烦恼尽漏法,见灭、见无我、思惟灭,若智见解脱方便,是名灭智。复次道智,一切圣道出要正灭苦,若一处圣道出要正灭苦,见道、见无我、思惟道,此因此缘尽一切苦,若智见解脱方便,是名道智。
云何法智?若智圣无漏非比类智一切相,是名法智。云何比智?若智圣无漏比类智一切相无余,是名比智。云何世智?若知诸众生,若知法名字语言,若知过去语、未来语、现在语、男女非男女语、一语二语三语众语、无量语、一切语,若智见解脱方便,是名世智。云何他心智?若以智知他心,若智见解射方便,是名他心智。复次法智,若有为有漏苦谛所摄法,见苦、见无我、思惟苦;若苦因、苦绪、苦集,见集、见无我、思惟集;尽苦、尽烦恼、尽有漏,见灭、见无我、思惟灭;若圣道,见无我、思惟道及思惟余法。若于彼圣无漏智,非比类智一切相,是名法智。复次比智,若人已行法中生法智,彼于余法中,如彼彼生如彼相,如彼比类,此如彼、彼如此,若圣无漏智比类智一切相,是名比智。复次世智,若知诸众生、若知法数、若知共施设语言名字、若色受想行识、若苦集灭道、若地狱畜生饿鬼人天,若智见解脱方便,是名世智。复次他心智,若以智知他众生他人心数及心,有爱心如实知有爱心、无爱心如实知无爱心,有瞋恚心如实知有瞋恚心、无瞋恚心如实知无瞋恚心,有愚痴心如实知有愚痴心、无愚痴心如实知无愚痴心,嫉心如实知嫉心、乱心如实知乱心、少心如实知少心、实心如实知实心,不定心如实知不定心、定心如实知定心,非解脱心如实知非解脱心、解脱心如实知解脱心,有胜心如实知有胜心、无胜心如实知无胜心,若智见解脱方便,是名他心智。
云何法辩?法众、法比、法触,若圣智无余,是名法辩。云何义辩?义众、义比、义触,若圣智无余,是名义辩。云何辞辩?辞众、辞比、辞触,若圣智无余,是名辞辩。云何应辩?应众、应比、应触,若圣智无余,是名应辩。复次法辩,除辞辩、应辩,若余圣无漏智非比类智知相无余,是名法辩。复次义辩,除辞辩、应辩,若余圣无漏智比类智知相无余,是名义辩。复次辞辩,若色受想行识、若苦集灭道、若地狱畜生饿鬼人天,若当如是说、如是辞、如是分别,若智见解脱方便,是名辞辩。复次应辩,应谓智,以如是智知,若智见解脱方便,是名应辩。复次法辩,若色受想行识、若苦集灭道,非义触、非因触、非绪触、非缘触,若于圣无漏智非比类智知相无余,是名法辩。复次义辩,义触、因触、绪触、缘触,以此义若色受想行识、若苦集灭道,若于无漏智比类智知相无余,是名义辩。复次辞辩,以得三辩:法辩、义辩、辞辩,若言语开解无碍无缠无滞、若契明了,若知见解脱方便,是名辞辩。复次应辩,以得三辩:法辩、义辩、辞辩,若随开无碍无缠无边无量无尽不可思议不可计数,若知见解脱方便,是名应辩。
复次法辩,法智是名法辩。复次义辩,比智是名义辩。复次若分别法不可思议,是名法辩。复次义辩,若思分别思义,是名义辩。何谓辩?辩谓缘智,谓智力。智谓胜智,谓金刚智、谓无余智。如此四辩成就法方便、义方便、经方便、辞方便、应方便、过去方便、未来方便、过去未来方便。若彼成就此四辩,若有人欲尽此经义,无有是处。是名四辩。
云何作智非离智?若非圣有报,是名作智非离智。云何离智非作智?若圣有报能断烦恼,是名离智非作智。云何作离智?无一智若作若离。彼若作智非离智、离智非作,是名作离智。云何非作非离智?除作离智,若余智,是名非作非离智。复次作智非离,若欲界有报,是名作智非离。云何离智非作?若圣有报,能断烦恼,是名离智非作。复次作离智,若智生断欲界烦恼,受色界无色界有,是名作离智。复次非作非离智,若智无报、若智圣有报非断烦恼,是名非作非离智。有染无染、有扼无扼亦如是。
云何智果智非断果智?若智生已,生智非断烦恼,是名智果智非断果智。云何断果智非智果?若智生,断烦恼非智生,是名断果智非智果。云何智果断果智?若智生已,智生断烦恼,是名智果断果智。云何非智果非断果智?除智果断果智,若余智,是名非智果非断果智。复次智果智非断果,若智生,得非圣五通,若非圣五通或得若一若二,是名智果智非断果。复次断果智非智果,若智生,得斯陀含果,是名断果智非智果。复次智果断果智,若智生,得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果,是名智果断果智。复次非智果非断果智,若智无报、若智有报,非智生非能断烦恼,是名非智果非断果智。智果得果亦如是。
云何尽智非觉?若智生,尽烦恼非觉智,除尽智,若余智,是名尽智非觉。云何觉智非尽?若智生,得非圣五通或若一若二,是名觉智非尽。云何尽觉智?若智生,得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果,是名尽觉智。云何非尽非觉智?若无报、若智有报,非能断烦恼非生智,是名非尽非觉智。解脱亦如是。
舍利弗阿毗昙论卷第九