舍利弗阿毗昙论卷第七 姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译 非问分界品第一 色界、非色界。可见界、不可见界。有对界、无对界。圣界、非圣界。有漏界、无漏界。有爱界、无爱界。有求界、无求界。当取界、非当取界。有取界、无取界。有胜界、无胜界。有受界、非受界。内界、外界。有报界、无报界。心界、非心界。心相应界、非心相应界。心数界、非心数界。缘界、非缘界。共心界、非共心界。随心转界、不随心转界。业界、非业界。业报界、非业报界。业相应界、非业相应界、非业相应非非业相应界。共业界、不共业界。随业转界、非随业转界。因界、非因界。有因界、无因界。有绪界、无绪界。有缘界、无缘界。有为界、无为界。智界、非智界。识界、非识界。解界、非解界。了界、非了界。断智知界、非断智知界。断界、非断界。修界、非修界。证界、非证界。有余涅盘界、无余涅盘界。善界、不善界、无记界。学界、无学界、非学非无学界。报界、报法界、非报非报法界。见断界、思惟断界、非见断非思惟断界。见断因界、思惟断因界、非见断非思惟断因界。卑界、中界、胜界。麁界、细界。微界、发界、出界、度界、勤界、持界、出界、断界、离欲界、灭界。欲界、色界、无色界。色界、非色界。灭界、三出界。过去界、未来界、现在界、非过去非未来非现在界。过去境界界、未来境界界、现在境界界、非过去非未来非现在境界界。欲界系界、色界系界、无色界系界、不系界。色界、受界、想界、行界、识界。五出界、六出界。地界、水界、火界、风界、空界、识界。乐界、苦界、喜界、忧界、舍界。无明界、欲界、恚界、害界。出界、不恚界、不害界、光界、净界。色界、空处界、识处界、不用处界、非想非非想处界。十八界。 云何色界？法若色，是名色界。云何非色界？法非色，是名非色界。 云何可见界？色入，是名可见界。云何不可见界？除色入，余法，是名不可见界。 云何有对界？十色入，是名有对界。云何无对界？意入、法入，是名无对界。 云何圣界？若法无漏，是名圣界。云何非圣界？若法有漏，是名非圣界。 云何有漏界？若法有爱，是名有漏界。云何无漏界？若法无爱，是名无漏界。 云何有爱界？若法有求，是名有爱界。云何无爱界？若法无求，是名无爱界。 云何有求界？若法当取，是名有求界。云何无求界？若法非当取，是名无求界。 云何当取界？若法有取，是名当取界。云何非当取界？若法无取，是名非当取界。 云何有取界？若法有胜，是名有取界。云何无取界？若法无胜，是名无取界。 云何有胜界？若法有取，是名有胜界。云何无胜界？若法无取，是名无胜界。云何有胜界？若法界，有余界胜妙过上，是名有胜界。云何无胜界？若法界，无余界胜妙过上，是名无胜界。 云何受界？若法内，是名受界。云何非受界？若法外，是名非受界。 云何内界？若法受，是名内界。云何外界？若法非受，是名外界。 云何有报界？若法报法，是名有报界。云何无报界？若法报、若非报非报法，是名无报界。 云何心界？意入，是名心界。云何非心界？除意入余法，是名非心界。 云何心相应界？若法心数，是名心相应界。云何非心相应界？若法非心数，是名非心相应界。 云何心数界？除心余缘法，是名心数界。云何非心数界？若法非缘及心，是名非心数界。 云何缘界？若法取相及心，是名缘界。云何非缘界？除心余非心数法，是名非缘界。 云何共心界？若法随心转、共心生共住共灭，是名共心界。云何非共心界？若法不随心转、不共心生不共住不共灭，是名不共心界。 云何随心转界？若法共心生共住共灭，是名随心转界。云何不随心转界？若法不共心生不共住不共灭，是名不随心转界。 云何业界？身业口业意业，是名业界。云何非业界？除身业口业意业，余法是名非业界。 云何业报界？若法爱若法善报，是名业报界。云何非业报界？若法报、若非报非报法，是名非业报界。 云何业相应界？若法思相应，是名业相应界。云何非业相应界？若法非思相应，是名非业相应界。云何非业相应非非业相应界？思，是名非业相应非非业相应界。 云何共业界？若法随业转、共业生共住共灭，是名共业界。云何不共业界？若法不随业转、不共业生不共住不共灭，是名不共业界。 云何随业转界？若法共业生共住共灭，是名随业转界。云何不随业转界？若法不共业生不共住不共灭，是名不随业转界。 云何因界？若法缘、若法非缘有报、若法非缘，除得果，余善报及四大，是名因界。云何非因界？若法非缘无报不共业得果，是名非因界。 云何有因界？若法有绪，是名有因界。云何无因界？若法无绪，是名无因界。 云何有绪界？若法有缘，是名有绪界。云何无绪界？若法无缘，是名无绪界。 云何有缘界？若法有为，是名有缘界。云何无缘界？若法无为，是名无缘界。 云何有为界？若法有缘，是名有为界。云何无为界？若法无缘，是名无为界。 云何知界？一切法知如事知见，是名知界。云何非知界？无非知界。复次说，一切法非知如事知见，是名非知界。 云何识界？一切法识意识如事识，是名识界。云何非识界？无非识界。复次说，一切法非识意识如事识，是名非识界。 云何解界？一切法解如事知见，是名解界。云何非解界？无非解界。复次说，一切法非解如事知见，是名非解界。 云何了界？一切法了如事知见，是名了界。云何非了界？无非了界。复次说，一切法非了如事知见，是名非了界。 云何断智知界？若法不善，是名断智知界。云何非断智知界？若法善、若无记，是名非断智知界。 云何断界？若法不善，是名断界。云何非断界？若法善、若无记，是名非断界。 云何修界？若法善，是名修界。云何非修界？若法不善、无记，是名非修界。 云何证界？一切法证如事知见，是名证界。云何非证界？无非证界。复次说，一切法非证如事知见，是名非证界。 云何有余涅盘界？如世尊说：云何彼是二涅盘界？何等二？有余涅盘界、无余涅盘界。云何有余涅盘？谓此比丘阿罗汉，诸漏尽、所作竟、舍于重担、逮得己利。是尽有烦恼正智，得解诸阴界入，以宿业缘住故，以心受诸苦乐，有适意不适意，是名有余涅盘界。云何无余涅盘界？谓比丘五阴灭，未来五阴不复续生，是名无余涅盘界。 云何善界？若法修，是名善界。云何不善界？若法断，是名不善界。云何无记界？若法受、若法非报非报法，是名无记界。 云何学界？若法圣非无学，是名学界。云何无学界？若法圣非学，是名无学界。云何非学非无学界？若法非圣，是名非学非无学界。 云何报界？若法受、若法善报，是名报界。云何报法界？若法有报，是名报法界。云何非报非报法界？若法无记、非我分摄，是名非报非报法界。 云何见断界？若法不善非思惟断，是名见断界。云何思惟断界？若法不善非见断，是名思惟断界。云何非见断非思惟断界？若法善、无记，是名非见断非思惟断界。 云何见断因界？若法见断法报，是名见断因界。云何思惟断因界？若法思惟断、若法思惟断法报，是名思惟断因界。云何非见断非思惟断因界？若法善、若法善法报、若法报非报非报法，是名非见断非思惟断因界。 云何卑界？若法不善，是名卑界。云何中界？若法无记，是名中界。云何胜界？若法善，是名胜界。云何卑界？若法不善、若无记，是名卑界。云何中界？若法非圣善，是名中界。云何胜界？若法圣无漏，是名胜界。 云何麁界？若法欲界系、色界系，是名麁界。云何细界？若法空处系、识处系、不用处系、若不系，是名细界。云何微界？若法非想非非想处系，是名微界。复次麁界，若法欲界系、若色界系、若空处系、若识处系、若不用处系，是名麁界。复次细界，若法不系，是名细界。云何微界？若法非想非非想处系，是名微界。 云何发界？进若发正发生起触证，是名发界。云何出界？进若广进未度，是名出界。云何度界？进若广已度，是名度界。云何勤界？力勤界，是名勤界。云何持界？总持持界，是名持界。云何出界？出出界，是名出界。复次勤界，谓勤精进。何等精进？若身心发出度，用心不退转、勤力正进，是名勤界。复次持界，谓念。何等念？如所闻所习法，持彼法正持令住，不忘想念念续，是名持界。复次出界，舍一切漏尽爱灭涅盘，是名出界。云何断界？若比丘，树间空处如是观身行恶恶报，今世报后世报，舍身恶行、修身善行；如是观口意行恶恶报，今世报后世报，舍口意恶行、修口意善行，是名断界。云何离欲界？爱尽、离欲、涅盘，是名离欲界。云何灭界？爱尽、离灭、涅盘，是名灭界。 云何欲界？从阿鼻大地狱，上至他化自在天，若色受想行识分，是名欲界。云何色界？从梵天至阿迦尼吒天，若色受想行识分，是名色界。云何无色界？从空处天至非想非非想处天，若受想行识分，是名无色界。 云何色界？若法色，是名色界。云何非色界？除二灭，余非色法界，是名非色界。 云何灭界？二灭，智缘灭、非智缘灭，是名灭界。云何三出界？如世尊说：三出界。何等三出界？谓出欲至色、出色至无色。若所作所集灭，是谓出。何谓出欲至色？若缘欲生有漏燋热，彼色中无，是谓出欲至色。何谓出色至无色？若缘色生有漏燋热，彼无色中无，是谓出色至无色。何谓所作所集灭？若缘行生有漏燋热，彼涅盘无，是谓所作所集灭。是谓出。是名三出界。 云何过去界？若法生已灭，是名过去界。云何未来界？若法未生未出，是名未来界。云何现在界？若法未灭，是名现在界。云何非过去非未来非现在界？若法无为，是名非过去非未来非现在界。 云何过去境界界？思惟过去、若法生，是名过去境界界。云何未来境界界？思惟未来、若法未生，是名未来境界界。云何现在境界界？思惟现在法、若法生，是名现在境界界。云何非过去非未来非现在境界界？思惟非过去非未来非现在、若法生，是名非过去非未来非现在境界界。 云何欲界系界？若法欲漏有漏，是名欲界系界。云何色界系界？若法色漏有漏，是名色界系界。云何无色界系界？若法无色漏有漏，是名无色界系界。云何不系界？若法界圣无漏，是名不系界。 云何色界？色阴，是名色界。云何受界？受阴，是名受界。云何想界？想阴，是名想界。云何行界？行阴，是名行界。云何识界？识阴，是名识界。 云何五出界？如世尊说五出界。何等五？谓比丘念欲时，心不向欲不清不住不解；念出心，出心向清住解，心善至善调善修，心若于欲出解起，缘欲生有漏燋热出解离，不受是痛，是名出欲界。复次比丘念瞋恚时，心不向瞋恚不清不住不解；念不瞋，心不恚，心向清住解，心善至善调善修，心若于瞋恚出解起，缘瞋恚生有漏燋热出解离，不受是痛，是名出瞋恚界。复次比丘念害，念害时心不向害不清不住不解；念不害，不害心向清住解，心善至善调善修，心若于害出解起，缘害生有漏燋热彼出解离，不受是痛，是名出害界。复次比丘念色时，心不向色不清不住不解；念无色，无色心向清住解，心善至善调善修，心于色出解起，缘色生有漏燋热出解离，不受是痛，是名出色界。复次比丘念自身，心不向自身不清不住不解；念自身灭，灭自身心向清住解，心善至善调善修，心若于自身出解起，缘自身生有漏燋热出解离，不受是痛，是名出自身界。是名五出界。 云何六出界？如世尊说六出界。如比丘向彼比丘如是说：比丘！我慈解心亲近多修学，作乘作物、谨慎、识、善进，我为瞋恚心所覆。彼比丘责此比丘：比丘！莫如是说，莫谤世尊。谤世尊不善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若慈解心亲近多修学已、作乘作物已、谨慎已、识已、善进已，若瞋恚覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出瞋恚心，善慈解心若修多学无量。复次比丘向彼比丘如是说：比丘！我悲解心亲近多修学，作乘作物、谨慎、识、善进，我故为害心所覆。彼比丘责此比丘：比丘！莫如是说，莫谤世尊。谤世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若悲解心亲近多修学已、作乘作物已、谨慎已、识已、善进已，为害覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出害心，若悲解心若修多学无量。复次比丘向彼比丘如是说：我喜解心亲近多修学，作乘作物、谨慎、识、善进，我故为不乐心所覆。彼比丘责此比丘：比丘！莫如是说，莫谤世尊。谤世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若喜解心亲近已、多修学已、作乘作物已、谨慎已、识已、善进已，为不乐心所覆，无有是处。世尊说：比丘！出不乐心，若喜解心善修多学无量。复次比丘向彼比丘如是说：我舍解心亲近多修学，作乘作物、谨慎、识、善进，我故为爱恚心所覆。彼比丘责此比丘：莫如是说，莫谤世尊。谤世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若舍解心亲近已、多修多学已、作乘作物已、谨慎已、识已、善进已，若有爱恚覆心，无有是处。世尊说：比丘！出爱恚心，若舍解心善修多学无量。复次比丘向彼如是说：我无想定心亲近多修学，作乘作物、谨慎、识、善进，我故有念想识。彼比丘责此比丘：比丘！莫如是说，莫谤世尊。谤世尊非善，世尊不如是说。比丘此非悕望处。若无想定心亲近已、多修学已、作乘作物已、谨慎已、识已、善进已，若有念想识，无有是处。世尊说：比丘！出一切想，若无想定心善修多学无量。复次比丘向彼比丘如是说：我灭我及我所故，有疑惑箭覆心。彼比丘责此比丘：比丘！莫如是说，莫谤世尊。谤世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若灭我及我所故，如有疑惑箭覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出疑惑箭，若断我慢。是名六出界。 云何地界？二地界，内地界、外地界。云何内地界？若此身内受坚，骨齿发毛、薄皮肤肌肉筋脉、脾肾肝肺心胃、大肠小肠大腹小腹，此身及余内受坚，是名内地界。云何外地界？若外非受坚，铜铁铅锡白镴、金银真珠琉璃珂贝璧玉珊瑚、钱性宝贝珠、沙石草木枝叶茎节，及余外非受坚，是名外地界。如是内地界、外地界，是名地界。云何水界？二水界，内水界、外水界。云何内水界？若此身内受水，涎癊胆汗、肪髓脑脂?、涕唾脓血小便，及余此身内受水润等，是名内水界。云何外水界？若外水界非受，苏油蜜石蜜黑石蜜、乳酪酪浆、醪酒甘蔗酒蜜酒，及余外水非受，是名外水界。如是内外水界，是名水界。云何火界？二火界，内火界、外火界。云何内火界？若此身内受火，热若热能令热令身热令内燋，若服食饮等消，及余此身内受火，是名内火界。云何外火界？若外火非受热，若火热日热珠热、舍热墙热山热、谷气热草热木热牛粪热，及余外火热非受，是名外火界。如是内火界、外火界，是名火界。云何风界？二风界，内风界、外风界。云何内风界？若此身内受风，上风下风、依节间风挛躄风骨节游风、出息入息风，及余内受风，是名内风界。云何外风界？若外风非受，若东西风南北风、杂尘风不杂尘风、冷风热风、黑风毗岚风动地风，及余外风非受，是名外风界。如是内风、外风，是名风界。云何空界？二空界，内空界、外空界。云何内空界？若此身内受空非四大所覆，若耳鼻孔口门、若食饮所由处、若食饮住处、若食饮出处，及余此身内受空非四大所覆，是名内空界。云何外空界？若外空非受非四大所覆，若丘井瓶瓮坎谷，及余外空非受非四大所覆，是名外空界。如是内空界、外空界，是名空界。云何识界？六识身，眼识身、耳鼻舌身意识身，是名识界。 云何乐界？眼触乐受、耳鼻舌身触乐受乐根，是名乐界。云何苦界？眼触苦受、耳鼻舌身触苦受苦根，是名苦界。云何喜界？若心乐受喜根，是名喜界。云何忧界？若心苦受忧根，是名忧界。云何舍界？身心非苦非乐受，谓眼触非苦非乐受、耳鼻舌身触非苦非乐受舍根，是名舍界。 云何无明界？痴不善根，是名无明界。云何欲界？欲欲界，是名欲界。云何恚界？恚恚界，是名恚界。云何害界？害害界，是名害界。云何欲界？若欲欲欲腻、欲爱欲喜、欲支欲定、欲肯欲渴、欲燋欲网，是名欲界。云何恚界？若欺恼众生，侵陵悕望、非断命根，是名恚界。云何害界？若欺害众生，悕望侵陵断命根，是名害界。云何欲界？五欲爱喜适意爱色欲染相续，眼识色爱喜适意爱色欲染相续、耳鼻舌身识触爱喜适意爱色欲染相续，若他欲他封邑他妇女他物令我得，若贪重贪究竟贪相应悕望爱欲染重欲染究竟欲染及余可贪法，若贪重贪究竟贪悕望爱欲染重欲染究竟欲染，是名欲界。云何恚界？若少众生若多众生伤害此众生，系缚令得种种苦，若恚重恚究竟恚相应忿怒憎恶恼心佷戾不慈不愍不利益，是名恚界。云何害界？若恼众生，以手拳瓦石刀仗及余诸恼，如是欺害众生侵恼悕望断命，是名害界。 云何出界？除慈悲，余善出法，是名出界。云何不恚界？慈，是名不恚界。云何不害界？悲，是名不害界。 云何光界？色光、慧光。云何色光？火光、日光、月光、珠光、星宿光、佛光、众生光，及余四大所造光明照明，是名色光。云何慧光？三慧，思慧、闻慧、修慧，是名慧光。如是色光、慧光，是名光界。云何净界？净解脱及余净色能净色，适意见无厌，是名净界。 云何色界？色入、色阴，是名色界。 云何空处界？二空处界，或有为空处界、或无为空处界。云何有为空处界？空处定、空处生。云何空处定？若比丘离一切色想，灭瞋恚想，不思惟若干想，成就无边空处。云何空处生？若亲近此定多修学故，空处天四种我分摄受想行识，是名空处生。如是空处定、如是空处生，是名有为空处界。云何无为空处界？若以智断，空处界若断，是名空处。无为识处界、不用处界、非想非非想处界亦如是。 云何十八界？眼界色界眼识界、耳界声界耳识界、鼻界香界鼻识界、舌界味界舌识界、身界触界身识界、意界法界意识界，是名十八界。 舍利弗阿毗昙论非问分业品第二 思业、思已业。故作业、非故作业。受业、非受业。少受业、多受业。熟业、非熟业。色业、非色业。可见业、不可见业。有对业、无对业。圣业、非圣业。有漏业、无漏业。有爱业、无爱业。有求业、无求业。当取业、非当取业。有取业、无取业。有胜业、无胜业。受业、非受业。内业、外业。有报业、无报业。心相应业、非心相应业。心数业、非心数业。缘业、非缘业。共心业、不共心业。随心转业、不随心转业。非业相应业、非业相应非非业相应业。共业、非共业。随业转业、不随业转业。因业、非因业。有因业、有绪业、有缘业、有为业。知业、非知业。识业、非识业。解业、非解业。了业、非了业。断智知业、非断智知业。断业、非断业。修业、非修业。证业、非证业。教业、非教业。身有教无教业、口有教无教业。身业、口业、意业。戒业、无戒业、非戒非无戒业。身戒无戒非戒非无戒业、口戒无戒非戒非无戒业、意戒无戒非戒非无戒业。善业、不善业、无记业。学业、无学业、非学非无学业。报业、报法业、非报非报法业。见断业、思惟断业、非见断非思惟断业。见断因业、思惟断因业、非见断非思惟断因业。卑业、中业、胜业。麁业、细业、微业。乐受业、苦受业、舍受业。乐受业、苦受业、非苦非乐受业。喜处业、忧处业、舍处业。喜处业、忧处业、非喜非忧处业。现法受业、生受业、后受业。与乐业、与苦业、与不苦不乐业。乐果业、苦果业、不苦不乐果业。乐报业、苦报业、不苦不乐报业。过去业、未来业、现在业。过去境界业、未来境界业、现在境界业、非过去非未来非现在境界业。欲界系业、色界系业、无色界系业、不系业。四业。四受业。五怖。五怨。五无间业。五戒、越五戒。因贪业、因恚业、因痴业。因不贪业、因不恚业、因不痴业。趣地狱业、趣畜生业、趣饿鬼业、趣人业、趣天业、趣涅盘业。七不善法。七善法。八圣语、非八圣语。因贪身业、口业、意业。因恚身业、口业、意业。因痴身业、口业、意业。因不贪身业、口业、意业。因不恚身业、口业、意业。因不痴身业、口业、意业。十不善业道、十善业道。十法成就堕地狱速若?矛、十法成就生天速如?矛。二十法成就堕地狱速如?矛、二十法成就生天速如?矛。三十法成就堕地狱速如?矛、三十法成就生天速如?矛。四十法成就堕地狱速如?矛、四十法成就生天速如?矛。 云何思业？意业，是名思业。云何思已业？身业、口业，是名思已业。 云何故作业？若业故作受报，是名故作业。云何不故作业？若业不作不受报，是名不故作业。 云何受业？若业有报，是名受业。云何非受业？若业无报，是名非受业。复次受业，若业有报及无报思，是名受业。复次非受业，若业无报身业口业，是名非受业。 云何少受业？若业受少报，是名少受业。云何多受业？若业不受少报，是名多受业。 云何熟业？若业近受报，是名熟业。云何非熟业？若业非近受报，是名非熟业。 云何色业？身业口业，是名色业。云何非色业？意业，是名非色业。 云何可见业？若业色入摄，是名可见业。云何不可见业？若业法入摄，是名不可见业。 云何有对业？若业声入、色入摄，是名有对业。云何无对业？若业法入摄，是名无对业。 云何圣业？若业无漏，是名圣业。云何非圣业？若业有漏，是名非圣业。 云何有漏业？若业有爱，是名有漏业。云何无漏业？若业无爱，是名无漏业。 云何有爱业？若业有求，是名有爱业。云何无爱业？若业无求，是名无爱业。 云何有求业？若业当取，是名有求业。云何无求业？若业非当取，是名无求业。 云何当取业？若业有取，是名当取业。云何非当取业？若业无取，是名非当取业。 云何有取业？若业有胜，是名有取业。云何无取业？若业无胜，是名无取业。 云何有胜业？若业有取，是名有胜业。云何无胜业？若业无取，是名无胜业。复次有胜业，若此业，有余业胜妙过上，是名有胜业。复次无胜业，若此业，无余业胜妙过上，是名无胜业。 云何受业？若业内，是名受业。云何非受业？若业外，是名非受业。 云何内业？若业受，是名内业。云何外业？若业非受，是名外业。 云何有报业？若业有报，是名有报业。云何无报业？若业非报，是名无报业。 云何心相应业？若业心数，是名心相应业。云何非心相应业？若业非心数，是名非心相应业。 云何心数业？若业缘，是名心数业。云何非心数业？若业非缘，是名非心数业。 云何缘业？若业心数，是名缘业。云何非缘业？若业非心数，是名非缘业。 云何共心业？若业随心转、共心生共住共灭，是名共心业。云何非共心业？若业不共心转、不共心生不共住不共灭，是名不共心业。 云何随心转业？若业共心生共住共灭，是名随心转业。云何不随心转业？若业不共心生不共住不共灭，是名不随心转业。 云何非业相应业？若业非思相应，是名非业相应业。云何非业相应非非业相应业？思，是名非业相应非非业相应业。 云何共业？若业随业转、共业生共住共灭，是名共业。云何不共业？若业不随业转、不共业生不共住不共灭，是名不共业。 云何随业转业？若业共业生共住共灭，是名随业转业。云何不随业转业？不共业生不共住不共灭，是名不随业转业。 云何因业？若业缘业若业非缘善有，是名因业。云何非因业？若业非缘无报报不共业，是名非因业。 云何有因业？若业有绪，是名有因业。 云何有绪业？若业有缘转业若业共业，是名有绪业。 云何有缘业？若业有为，是名有缘业。 云何有为业？业若有缘，是名有为业。 云何知业？一切业知如事知见，是名知业。云何非知业？无非知业。复次说，一切业非知如事知见，是名非知业。 云何识业？一切业识意识如事识，是名识业。云何非识业？无非识业。复次说，一切业非识意识如事识，是名非识业。 云何解业？如事知见，是名解业。云何非解业？无非解业。复次说，一切业非解如事知见，是名非解业。 云何了业？一切业了如事知见，是名了业。云何非了业？无非了业。 云何断智知业？业若不善，是名断智知业。云何非断智知业？若业善、若无记，是名非断智知业。 云何断业？若业不善，是名断业。云何非断业？若业善、若无记，是名非断业。 云何修业？若业善，是名修业。云何不修业？若业不善、无记，是名非修业。 云何证业？一切业证如事知见，是名证业。云何非证业？无非证业。复次说，一切业非证如事知见，是名非证业。 云何教业？身业、口业，是名教业。云何无教业？意业，是名无教业。云何身教业？若身业色入摄，是名身教业。云何身无教业？若身业法入摄，是名身无教业。云何口教业？若口业声入摄，是名口教业。云何口无教业？若口业法入摄，是名口无教业。云何身业？若业非缘非口业，是名身业。云何口业？若业非缘非身业，是名口业。云何意业？若业缘，是名意业。 云何戒业？若业善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、有漏身口戒无教、正语正业正命及善思，是名戒业。云何无戒业？若业不善不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教、身口作非戒无教及不善思，是名无戒业。云何非戒非无戒业？若业无记心所起去来屈申回转身教、集声音句言语口教及无记思，是名非戒非无戒业。云何身戒业？若身业善、善心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教、正业身正命，是名身戒业。云何身无戒业？若身业不善、不善心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名身无戒业。云何身非戒非无戒业？若身业无记、无记心所起去来屈申回转身教，是名身非戒非无戒业。 云何口戒业？若口业善、善心所起集声音句言语口教、有漏口戒无教、正语口正命，是名口戒业。云何口无戒业？若口业不善、不善心所起集声音句言语口教、口非戒无教，是名口无戒业。云何口非戒非无戒业？若口业无记、无记心所起集声音句言语口教，是名口非戒非无戒业。 云何意戒业？若意业善、善心相应思，是名意戒业。云何意无戒业？若意业不善、不善心相应思，是名意无戒业。云何意非戒非无戒业？若意业无记、无记心相应思，是名意非戒非无戒业。 云何善业？若业修，是名善业。云何不善业？若业断，是名不善业。云何无记业？若受若业非报非报法，是名无记业。 云何学业？若业圣非无学，是名学业。云何无学业？若业圣非学，是名无学业。云何非学非无学业？若业非圣，是名非学非无学业。 云何报业？若业受若业善报，是名报业。云何报法业？若业有报，是名报法业。云何非报非报法业？若业无记非我分摄，是名非报非报法业。 云何见断业？若业不善非思惟断，是名见断业。云何思惟断业？若业不善非见断，是名思惟断业。云何非见断非思惟断业？若业善无记，是名非见断非思惟断业。 云何见断因业？若业见断、若见断法报，是名见断因业。云何思惟断因业？若业思惟断、若思惟断法报，是名思惟断因业。云何非见断因非思惟断因业？若业善若业善法报、若业报非报非报法，是名非见断因非思惟断因业。 云何卑业？若业不善，是名卑业。云何中业？若业无记，是名中业。云何胜业？若业善，是名胜业。复次卑业，若业不善、无记，是名卑业。复次中业，若业非圣善，是名中业。复次胜业，若业圣无漏，是名胜业。 云何麁业？若业欲界系，是名麁业。云何细业？若业色界系、不系，是名细业。云何微业？若业无色界系，是名微业。复次麁业，若业欲界系、色界系，是名麁业。复次细业，若业空处系、识处系、不用处系、若不系，是名细业。复次微业，若业非想非非想处系，是名微业。复次麁业，若业欲界系、色界系、空处系、识处系、不用处系，是名麁业。复次细业，若业不系，是名细业。复次微业，若业非想非非想处系，是名微业。 云何受乐业？若业乐受相应，是名受乐业。云何受苦业？若业苦受相应，是名受苦业。云何受舍业？若业不苦不乐受相应，是名受舍业。 云何乐受业？若业受乐报，是名乐受业。云何苦受业？若业受苦报，是名苦受业。云何舍受业？若业受不苦不乐报，是名舍受业。 云何乐受业？除苦受不苦不乐受业，余业若善有报，是名乐受业。云何苦受业？若业不善，是名苦受业。云何非苦非乐受业？除乐受苦受业，若余业，是名非苦非乐受业。 云何喜处业？若业发已生喜，是名喜处业。云何忧处业？若业发已生忧，是名忧处业。云何舍处业？若业发已出舍，是名舍处业。复次喜处业，除舍处业，余处业若善有报，是名喜处业。复次忧处业，若业不善，是名忧处业。复次舍处业，除喜处业，余业若善有报，是名舍处业。复次喜处业，若业善有报，是名喜处业。复次忧处业，若业不善有报，是名忧处业。复次非喜处非忧处业，除喜处、忧处业，若余业，是名非喜处非忧处业。 云何现法受业？若业生我分，若长幼所作成就此业，于此生我长幼身受报，是名现法受业。云何生受业？若业生我分，长幼所作成就此业，生受报，是名生受业。云何后受业？若业生我分，若长幼所作成就此业，第三第四生受报或多，是名后受业。 云何与乐业？若业与乐果，是名与乐业。云何与苦业？若业与苦果，是名与苦业。云何非与乐非与苦业？除与乐与苦业，若余业，是名非与乐与苦业。 云何乐果业？若业善有乐报，是名乐果业。云何苦果业？若业不善，是名苦果业。云何非乐果非苦果业？除乐果苦果业，若余业，是名非乐果非苦果业。 云何乐报业？若业乐果，是名乐报业。云何苦报业？若业苦果，是名苦报业。云何非乐非苦报业？除乐报苦报业，若余业，是名非乐报非苦报业。云何乐报业？若业善有报，是名乐报业。云何苦报业？若业不善，是名苦报业。云何非乐非苦报业？除乐报苦报业，若余业，是名非乐非苦报业。 云何过去业？若业生已灭，是名过去业。云何未来业？若业未生未出，是名未来业。云何现在业？若业生未灭，是名现在业。 云何过去境界业？思惟过去法若业生，是名过去境界业。云何未来境界业？思惟未来法若业生，是名未来境界业。云何现在境界业？思惟现在法若业生，是名现在境界业。云何非过去非未来非现在境界业？思惟非过去非未来非现在法若业生，是名非过去非未来非现在境界业。 云何欲界系业？若业欲漏有漏，是名欲界系业。云何色界系业？若业色漏有漏，是名色界系业。云何无色界系业？若业无色漏有漏，是名无色界系业。云何不系业？若业圣无漏，是名不系业。 云何四业？黑业黑报、白业白报、黑白业黑白报、非黑非白业非黑非白报。云何黑业黑报？若业不善有报，是名黑业黑报。云何白业白报？若业善有报，是名白业白报。云何黑白业黑白报？无一业若黑白黑白报，彼若黑业黑报、若白业白报，是名黑白业黑白报。云何非黑非白业非黑非白报？若圣有报断烦恼，是名非黑非白业非黑非白报。云何黑业黑报？若业不善有报，此业报是名黑业黑报。云何白业白报？若业善有报，此业报是名白业白报。云何黑白业黑白报？无一业黑白黑白报，彼若黑业黑报此业报、若白业白报此业报，是名黑白业黑白报。云何非黑非白业非黑非白报？若法圣有报断烦恼，是名非黑白业非黑白报。云何黑业黑报？如世尊说：我自正知说四业。何等四？黑业黑报、白业白报、黑白业黑白报、非黑非白业非黑非白报业能尽业。云何黑业黑报？若人作不清净身行、作不清净口行、作不清净意行，成就不清净业。彼行不清净身口意行已、成就不清净业已，生不清净处。彼生不清净处已，触不清净触。触不清净触已，受不清净受，一向苦切、一向受苦燋、一向不善、一向不爱喜适意、一向所憎恶，非天人所悕望。如地狱众生，此众生往生，随所作业生，生已触触。我知众生由业与苦，是名黑业黑报。云何白业白报？若人作清净身行、作清净口行、作清净意行，成就清净业行。清净身口意行已、成就清净业已，生清净处。生清净处已，触清净触。触清净触已，受清净受，一向乐爱喜适意、一向所不憎恶，天人所悕望。犹如遍净天众生，若众生往生，随所作业生，生已触触。我知众生由业与乐，是名白业白报。云何黑白业黑白报？若人行清净不清净身行、行清净不清净口行、行清净不清净意行，成就清净不清净业。彼行清净不清净身口意行已、成就清净不清净业已，生清净不清净处。生清净不清净处已，触清净不清净触。触清净不清净触已，受清净不清净受，杂受苦乐。如人如天，若众生往生，随所作业生，生已触触。我知众生由业与苦乐，是名黑白业黑白报。云何非黑白业非黑白报业能尽业？若黑业黑报，若断思；若白业白报，若断思；若黑白业黑白报，若断思，是名非黑白业非黑白报业能尽业。是名四业。 云何四受业？如世尊说四受业。何等四？有业现苦、后有苦报，有业现乐、后有苦报，有业现苦、后有乐报，有业现乐、后有乐报。云何受业现苦后有苦报？若人忍忧忍苦杀生，缘杀生故，以种种心受忧苦；忍忧忍苦窃盗，邪淫，妄言，两舌，恶口，绮语，贪欲，瞋恚，邪见，缘邪见故，以种种心受忧苦，身坏命终堕恶道地狱，此受业现苦后有苦报。云何受业现乐后有苦报？若人忍喜忍乐杀生，缘杀生故，以种种心受喜乐，忍喜忍乐窃盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见，缘邪见故，以种种心受喜乐，身坏命终堕恶道地狱，此受业现乐后有苦报。云何受业现苦后有乐报？若人忍忧忍苦不杀生，缘不杀生故，以种种心受忧苦；忍忧忍苦不窃盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪不欲、不瞋恚、正见，缘正见故，以种种心受忧苦，身坏命终生善道天上，此受业现苦后有乐报。云何受业现乐后有乐报？若人忍喜忍乐不杀生，缘不杀生故，以种种心受喜乐，忍喜忍乐不窃盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、正见，缘正见故，以种种心受喜乐，身坏命终生善道天上，此受业现乐后有乐报。是名四受业。 云何五怖？若杀生，缘杀生故，今身生怖、后身生怖；窃盗、邪淫、妄语、饮酒放逸处，缘饮酒放逸处故，今身生怖、后身生怖。是名五怖。 云何五怨？若杀生，缘杀生故，今身生怨、后身生怨；窃盗、邪淫、妄言、饮酒放逸处，缘饮酒放逸处故，今身生怨、后身生怨。是名五怨。 云何五无间？害母无间、害父无间、害阿罗汉无间、坏僧无间、于如来身恶心出血无间。云何害母无间？若母母想故断命，是名害母无间。云何害父无间？若父父想故断命，是名害父无间。云何害阿罗汉无间？故断阿罗汉声闻命，是名害阿罗汉无间。云何坏僧无间？一面请四比丘或多，第二面请四比丘或多，行筹唱令，是名坏僧无间。云何于如来身恶心出血无间？若故于如来身恶心出血成就业，乃至伤如发端，是名于如来恶心出血无间。是名五无间。 云何五戒？不杀生、不窃盗、不邪淫、不妄言、不饮酒放逸处，是名五戒。云何越五戒？杀生、窃盗、邪淫、妄言、饮酒放逸处，是名越五戒。 云何因贪业？业若贪因、贪绪、贪集、贪缘身业口业意业，是名因贪业。云何因恚业？业若恚因、恚绪、恚集、恚缘身业口意业，是名因恚业。云何因痴业？业若痴因、痴绪、痴集、痴缘身业口意业，是名痴因业。云何不贪因业？若不贪因、不贪绪、不贪集、不贪缘身业口业意业，是名不贪因业。云何不恚因业？若不恚因、不恚绪、不恚集、不恚缘身业口业意业，是名不恚因业。云何不痴因业？若不痴因、不痴绪、不痴集、不痴缘身业口业意业，是名不痴因业。 云何趣地狱业？若业不善增，能令生地狱，是名趣地狱业。云何趣畜生业？若业不善中，能令生畜生，是名趣畜生业。云何趣饿鬼业？若业不善软，能令生饿鬼，是名向饿鬼业。云何趣人业？若业善不增，能令生人中，是名趣人业。云何趣天业？若业善增，能令生天上，是名趣天业。云何趣涅盘业？若业圣有报，能断烦恼，是名趣涅盘业。 云何七不善法？杀生、窃盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语，是名七不善法。云何七善法？不杀生、不窃盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语，是名七善法。 云何八非圣语？不见言见、见言不见，不闻言闻、闻言不闻，不觉言觉、觉言不觉，不识言识、识言不识，是名八非圣语。云何八圣语？不见言不见、见言见，不闻言不闻、闻言闻，不觉言不觉、觉言觉，不识言不识、识言识，是名八圣语。 云何因贪身业？若身业不善，因贪不离贪贪覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因贪身业。云何因贪口业？若口业不善，因贪不离贪贪覆心所起集声音句言语口业教、口非戒无教，是名因贪口业。云何因贪意业？若意业不善因贪不离贪贪覆心相应思，是名因贪意业。云何因恚身业？若身业不善因恚不离恚恚覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因恚身业。云何因恚口业？若口业不善因恚不离恚恚覆心所起集声音句言语口教、口非戒无教，是名因恚口业。云何因恚意业？若意业不善因恚不离恚恚覆心相应思，是名因恚意业。云何因痴身业？若身业不善因痴不离痴痴覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因痴身业。云何因痴口业？若口业不善因痴不离痴痴覆心所起集声音句言语口教、口非戒无教，是名因痴口业。云何因痴意业？若意业不善因痴不离痴痴覆心相应思，是名因痴意业。 云何因不贪身业？若身业善因不贪离贪非贪覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教，是名因不贪身业。云何因不贪口业？若口业善因不贪离贪非贪覆心所起集声音句言语口教、有漏口戒无教，是名因不贪口业。云何因不贪意业？若意业善因不贪离贪非贪覆心相应思，是名因不贪意业。云何因不恚身业？若身业善因不恚离恚非恚覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教，是名因不恚身业。云何因不恚口业？若口业善因不恚离恚非恚覆心所起集声音句言语口教、有漏口戒无教，是名因不恚口业。云何因不恚意业？若意业善因不恚离恚非恚覆心相应思，是名因不恚意业。云何因不痴身业？若身善业因不痴离痴非痴覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教、正业身正命，是名因不痴身业。云何因不痴口业？若口业善因不痴离痴非痴覆心所起集声音句言语口教、有漏口戒无教、正语口正命，是名因不痴口业。云何因不痴意业？若意业善因不痴离痴非痴覆心相应思，是名因不痴意业。 云何十不善业道？杀生、窃盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见，是名十不善业道。云何十善业道？不杀生、不窃盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、正见行，是名十善业道。 云何十法成就堕地狱速如?矛？杀生乃至邪见，十法成就堕地狱速如?矛。云何十法成就生善处速如?矛？不杀生乃至正见行，是十成就生善处速如?矛。云何二十法成就堕地狱速如?矛？自杀生、教他杀生，乃至自邪见、教他邪见，是名二十法成就堕地狱速如?矛。云何二十法成就生善处速如?矛？自不杀生、教他不杀生，乃至自正见、教他正见行，是二十法成就生善处速如?矛。 云何三十法成就堕地狱速如?矛？自杀生、教他杀生、赞叹杀生，乃至自邪见、教他邪见、赞叹邪见，是三十法成就堕地狱速如?矛。云何三十法成就生善处速如?矛？自不杀生、教他不杀生、赞叹不杀生，乃至自正见、教他正见、赞叹正见行，是名三十法成就生善处速如?矛。 云何四十法成就堕地狱速如?矛？自杀生、教他杀生、赞叹杀生、愿乐杀生，乃至自邪见、教他邪见、赞叹邪见、愿乐邪见，是四十法成就堕地狱速如?矛。云何四十法成就生善处速如?矛？自不杀生、教他不杀生、赞叹不杀生、不愿乐杀生，乃至自正见、教他正见、赞叹正见、愿乐正见行，是四十法成就生善处速如?矛(业品竟)。 舍利弗阿毗昙论卷第七