舍利弗阿毗昙论卷第二十六姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译
绪分遍品之二
相续缘业缘，或相续缘是业缘、或相续缘非业缘。何谓相续缘是业缘？若法增长至生第三、是业、生业，是名相续缘是业缘。何谓相续缘非业缘？若法增长至生第三、非业、若业生非业，是名相续缘非业缘。非相续缘业缘，或非相续缘是业缘、或非相续缘非业缘。何谓非相续缘是业缘？若法非增长、若增长不至生第三、是业、若业生业，是名非相续缘是业缘。何谓非相续缘非业缘？若法非增长、若增长不至生第三、非业、若业生非业，是名非相续缘非业缘。
相续缘是报缘，无也。非相续缘报缘，或非相续缘是报缘、或非相续缘非报缘。何谓非相续缘是报缘？若法非增长、若增长不至生第三、有报，是名非相续缘是报缘。何谓非相续缘非报缘？若法非增长、若增长不至生第三、非报，是名非相续缘非报缘。
相续缘是起缘，无也。非相续缘起缘，或非相续缘是起缘、或非相续缘非起缘。何谓非相续缘是起缘？若法非增长、若增长不至生第三，是名非相续缘是起缘。何谓非相续缘非起缘？若法非增长、若增长若不至生第三、非起，是名非相续缘非起缘。
相续缘是异缘，无也。非相续缘异缘，或非相续缘是异缘、或非相续缘非异缘。何谓非相续缘是异缘？若法不增长、若增长不至生第三、是共，是名非相续缘是异缘。云何非相续缘非异缘？若法非增长、若增长不至生第三、非共，是名非相续缘非异缘。
增上缘因缘，或增上缘是因缘、或增上缘非因缘。何谓增上缘是因缘？若法胜、是因，是名增上缘是因缘。何谓增上缘非因缘？若法胜、非因，是名增上缘非因缘。非增上缘因缘，或非增上缘是因缘、或非增上缘非因缘。何谓非增上缘是因缘？若法非胜、是因，是名非增上缘是因缘。何谓非增上缘非因缘？若法非胜、非因，是名非增上缘非因缘。
增上缘是无间缘，无也。非增上缘无间缘，或非增上缘是无间缘、或非增上缘非无间缘。何谓非增上缘是无间缘？若法非胜、是生灭，是名非增上缘是无间缘。何谓非增上缘非无间缘？若法非胜、非生灭、若未灭，是名非增上缘非无间缘。
增上缘境界缘，或增上缘是境界缘、或增上缘非境界缘。何谓增上缘是境界缘？若法胜、有境界，是名增上缘是境界缘。何谓增上缘非境界缘？若法胜、无境界，是名增上缘非境界缘。非增上缘境界缘，或非增上缘是境界缘、或非增上缘非境界缘。何谓非增上缘是境界缘？若法非胜、有境界，是名非增上缘是境界缘。何谓非增上缘非境界缘？若法非胜、无境界，是名非增上缘非境界缘。
增上缘依缘，增上缘是依缘，非增上缘是依缘。
增上缘业缘，或增上缘是业缘、或增上缘非业缘。何谓增上缘是业缘？若法胜、是业、生业，是名增上缘是业缘。何谓增上缘非业缘？若法胜、非业、若业生非业，是名增上缘非业缘。非增上缘业缘，或非增上缘是业缘、或非增上缘非业缘。何谓非增上缘是业缘？若法非胜、是业、生业，是名非增上缘是业缘。何谓非增上缘非业缘？若法非胜、非业、若业生非业，是名非增上缘非业缘。
增上缘是报缘，无也。非增上缘报缘，或非增上缘是报缘、或非增上缘非报缘。何谓非增上缘是报缘？若法非胜、有报，是名非增上缘是报缘。何谓非增上缘非报缘？若法非胜、无报，是名非增上缘非报缘。
增上缘起缘，或增上缘是起缘、或增上缘非起缘。何谓增上缘是起缘？若法胜、是起，是名增上缘是起缘。何谓增上缘非起缘？若法胜、非起，是名增上缘非起缘。非增上缘起缘，或非增上缘是起缘、或非增上缘非起缘。何谓非增上缘是起缘？若法非胜、是起，是名非增上缘是起缘。何谓非增上缘非起缘？若法非胜、非起，是名非增上缘非起缘。
增上缘异缘，或增上缘是异缘、或增上缘非异缘。何谓增上缘是异缘？若法胜、是共，是名增上缘是异缘。何谓增上缘非异缘？若法胜、非共，是名增上缘非异缘。非增上缘异缘，或非增上缘是异缘、或非增上缘非异缘。何谓非增上缘是异缘？若法非胜、是共、是名非增上缘是异缘。何谓非增上缘非异缘？若法非胜、非共，是名非增上缘非异缘。
增上缘是相续缘，无也。非增上缘相续缘，或非增上缘是相续缘、或非增上缘非相续缘。何谓非增上缘是相续缘？若法非胜、是增长、至生第三，是名非增上缘是相续缘。何谓非增上缘非相续缘？若法非胜、非增长、若增长不生至第三，是名非增上缘非相续缘。
善法、不善法、无记法、善不善法、善无记法、不善无记法、善不善无记法。
缘善法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘不善法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘无记法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘善不善法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘善无记法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘不善无记法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。缘善不善无记法生善法、生不善法、生无记法、生善不善法、生善无记法、生不善无记法、生善不善无记法。
舍利弗阿毗昙论绪分因品第二
因有、因由、因生法，谓因义。因有四事，当知一切有为法有因义。绪集诸因正门。
因因、无间因、境界因、依因、业因、报因、起因、异因、相续因、增上因、名因、色因、无明因、行因、识因、名色因、六入因、触因、受因、爱因、取因、有因、生因、老因、死因、忧因、悲因、苦因、恼因、众苦因、食因、漏因、复有因。
非因因、非无间因、非境界因、非依因、非业因、非报因、非起因、非异因、非相续因、非增上因、非名因、非色因、非无明因、非行因、非识因、非名色因、非六入因、非触因、非受因、非爱因、非取因、非有因、非生因、非老因、非死因、非忧因、非悲因、非苦因、非恼因、非众苦因、非食因、非漏因、非复有因。
何谓因因？若法因，是法因，是名因因。何谓无间因？若法过去现在因，是名无间因。何谓境界因？一切法境界如事因，若有因、法因，是名境界因。何谓依因？一切法是因、若有为法因，是名依因。何谓业因？若法身口意业因，是名业因。何谓报因？若法受及善报因，是名报因。何谓起因？若法起因，是名起因。何谓异因？若法共因，是名异因。何谓相续因？若法增长因，是名相续因。何谓增上因？若法胜因，是名增上因。何谓名因？一切忆想假称制名，是谓名因。复次由忆想假称，生受、想、思、触、思惟，是谓名。复次触首五法，受、想、思、触、思惟，是谓名。复次若法非色有为，是谓名。若如是法因，是名名因。云何色因？若法色，是谓色。复次十色入及法入色，是谓色。复次四大及四大造色，是谓色。复次色有三种：可见有对、不可见有对、不可见无对，是谓色。若如是法因，是名色因。云何无明因？若痴不善根法因，是名无明因。云何行因？身行、口行、意行，此谓行。复次福行、非福行、不动行，此谓行。复次五受阴，此谓行。复次行阴，此谓行。若如是法因，是名行因。云何识因？眼识、身耳鼻舌身意识身因，是名识因。云何名色因？若忆想假称制名，此谓名。若法色，此谓色。复次若由忆想假称制名，生受、想、思、触、思惟，此谓名。十色入及法入色，此谓色。复次触首五法，此谓名。四大及四大造色，此谓色。复次若法非色有为，此谓名。色有三种：可见有对、不可见有对、不可见无对。若如是名色法，是谓名色因。云何六入因？若眼入、耳鼻舌身意入法因，是名六入因。云何触因？若眼触、耳鼻舌身意身触触法因，是名触因。云何受因？若苦受、乐受、不苦不乐受法因，是名受因。云何爱因？若欲爱、有爱、断爱法因，是名爱因。云何取因？若欲取、见取、戒取、我取法因，是名取因。云何有因？若欲有、色有、无色有法因，是名有因。云何生因？若诸众生中生正生入胎出阴，成就阴入法因，是名生因。云何老因？若诸众生中头白齿落皮皱、身体战掉诸根衰熟、行朽命促法因，是名老因。云何死因？若诸众生中终没死丧时过、阴舍身形于彼变异离本身众法因，是名死因。云何忧因？若众生为种种苦逼，若忧、重忧、究竟忧，若内燋热忧悴此法因，是名忧因。云何悲因？众苦若众生忧，为忧所逼忧箭入心，若追忆啼哭狂言口教法因，是名悲因。云何苦因？若身不忍受苦，眼触苦受、耳鼻舌身触苦受法因，是名苦因。云何恼因？若心不忍受苦，意触苦受法因，是名恼因。云何众苦因？若身心苦、重苦、究竟苦，心恼乱法因，是名众苦因。云何食因？有四种食：揣食、麁细触食、意思食、识食，如是法因，是名食因。云何漏因？欲漏、有漏、无明漏法因，是名漏因。云何复有因？若法初阴界入法因，是名复有因。
云何非因因？若法非因，是名非因因。云何非无间因？若法非无间因，是名非无间因。云何非境界因？无非境界因。无非依因。云何非业因？若法非业因，是名非业因。云何非报因？若法非报因，是名非报因。云何非起因？若法非起因，是名非起因。云何非异因？若法非共因，是名非异因。云何非相续因？若法非增长因，是名非相续因。云何非增上因？若法非胜因，是名非增上因。云何非名因？若法非名因，是名非名因。云何非色因？若法非色因，是名非色因。云何非无明因？若法非无明因，是名非无明因。云何非行因？若法非行因，是名非行因。云何非识因？若法非识因，是名非识因。云何非名色因？若法非名色因，是名非名色因。云何非六入因？若法非六入因，是名非六入因。云何非触因？若法非触因，是名非触因。云何非受因？若法非受因，是名非受因。云何非爱因？若法非爱因，是名非爱因。云何非取因？若法非取因，是名非取因。云何非有因？若法非有因，是名非有因。云何非生因？若法非生因，是名非生因。云何非老因？若法非老因，是名非老因。云何非死因？若法非死因，是名非死因。云何非忧因？若法非忧因，是名非忧因。云何非悲因？若法非悲因，是名非悲因。云何非苦因？若法非苦因，是名非苦因。云何非恼因？若法非恼因，是名非恼因。云何非众苦因？若法非众苦因，是名非众苦因。云何非食因？若法非食因，是名非食因。云何非漏因？若法非漏因，是名非漏因。云何非复有因？若法非初阴界入因，是名非复有因。
因法非有因、有因法非因、因有因法、非因非有因法、因法非和合因、和合因法非因、因因和合法、非因亦非和合因法。
云何因法非有因？因法无非因。复次善根、不善根专敬结，是名因法非有因。
云何有因法非因？若法非因有为，是名有因法非因。
云何因有因法？除善根、不善根专敬结，若余法，是名因有因法。
云何非因非有因法？除因有因法，若余法，是名非因非有因法。因法非和合因、和合因法非因、因和合法、非因亦非和合因法亦如是。前因法非共因、共因法非前因、前因共因法、亦非前因非共因法。前因法非后因、后因法非前因、前因后因法、亦非前因非后因法。共因法非后因、后因法非共因、共因后因法、亦非共因非后因法。
云何前因法非共因？若法生，是前因、非共因，是名前因法非共因。
云何共因法非前因？若法生，是共因、非前因，是名共因法非前因。
云何前因共因法？若法生，是前因、共因，是名前因共因法。
云何非前因非共因法？除前因共因法，若余法，是名非前因非共因法。
复次前因法非共因，若法初生非报，是名前因法非共因。
云何共因法非前因？若法非因有为，是名共因法非前因。
云何前因共因法？除初生非报，若余共法，是名前因共因法。
云何非前因非共因法？除前因共因法，若余法，是名非前因非共因法。前因法非后因、后因法非前因、前因后因法、非前因非后因法亦如是。
云何共因法非后因？若法生，是共因、非后因，是名共因法非后因。
云何后因法非共因？后因生法即是共因。复次得初禅已得第二禅，得后因初禅清净游力尊自在。得第二禅已得第三禅，得后因二禅清净游力尊自在。得第三禅已得第四禅，得后因三禅清净游力尊自在。若菩萨得通明已，当觉彼通明时便生后因观达无边；得神足住寿便生后因，若住一劫若劫余，是名后因法非共因。
云何共因后因法？若法生，是共因、后因，是名共因后因法。
云何非共因非后因法？除共因后因法，若余法，是名非共非后因法(因非因解各三十二句，此最后二四句)。
舍利弗阿毗昙论绪分名色品第三
有人出世，名如来、无所着、等正觉，说名色、解射名色、断名色。云何名色？若忆想假称制名，此谓名。何谓色？若法色，此谓色。复次由忆想假称，生受、想、思、触、思惟，此谓名。十色入及法入色，此谓色。复次触首五法，此谓名。四大及四大造，此谓色。复次若法非色有为，此谓名。色有三种：可见有对、不可见有对、不可见无对，此谓色。如是名色，是谓名色。何故说名色？欲令此名色应正说开解分别显现假称，是故说名色。云何解射名色？若于名色知见解射方便，是名解射名色。云何断名色？若于名色调伏欲染、断欲染，是名断名色。今当集名色正门。
因、起、报、共、增上、依、食。长养、持微摄、所依、所须。始胎、住处、生、道、所向、津、液、遍、满。不调、不坚、不护、不摄、不修，调、坚、护、摄、修。不解、不证、不断、不尽、不灭。解、证、断、尽、灭。喜处、忧处、舍处。善、不善、无记。学、无学、非学非无学。报、报法、非报非报法。见断、思惟断、非见断非思惟断。见断因、思惟断因、非见断因非思惟断因。欲界系、色界系、无色界系、不系。过去、未来、现在。此谓名色正门。
因，谓因缘。起，谓因缘。报，谓因缘。共，谓因缘。增上，谓依缘。依，谓因缘。食，谓依缘。长养、持微摄、所依、所须亦如是。始胎，谓因缘。住处，谓依缘。生，谓因缘。道，谓因缘。求向，谓因缘。津，谓依缘。液、遍、满亦如是。不调，谓不知世间、不断世间。不坚、不护、不摄、不修亦如是。调，谓知世间、断世间。坚、护、摄、修亦如是。不解，谓未智知、未以断智知。不证，谓未证知见。不断，谓未系断。不尽，谓未究竟尽。不灭，谓未智缘灭、非智缘灭。解，谓智知、断智知。证，谓知见断。断，谓暂断。尽，谓究竟尽。灭，谓智缘灭、非智缘灭尽。喜处，谓喜起因及受报。忧处，谓忧起因及受报。舍处，谓舍起因及受报。善，谓所修名色。不善，谓所断名色。无记，谓所受名色及非报法。学，谓圣名色非无学。无学，谓圣名色非学。非学非无学，谓非圣名色。报，谓受名色及善报。报法，谓有报名色。非报非报法，谓名色无记非我分摄。见断，谓名色不善非思惟断。思惟断，谓名色不善非见断。非见断非思惟断，谓名色若善若无记。见断因，谓名色若见断、若见断法报。思惟断因，谓名色若思惟断、若思惟断法报。非见断非思惟断因，谓名色若善若善法报、若非报非报法。欲界系，谓名色若欲漏有漏。色界系，谓名色若色漏有漏。无色界系，谓名色若无色漏有漏。不系，谓名色若圣无漏。过去，谓名色已生已灭。未来，谓名色未生未出。现在，谓名色生未灭。
名名因、名色因、名名色因。色名因、色色因、色名色因。名色名因、名色色因、名色名色因。名起名、名起色、名起名色。色起名、色起色、色起名色。名色起名、名色起色、名色起名色。
名名报、名色报、名名色报。色名报、色色报、色名色报。名色名报、名色色报、名色名色报。名共名、名共色、名共名色。色共名、色共色、色共名色。名色共名、名色共色、名色共名色。
名名增上、名色增上、名名色增上。色名增上、色色增上、色名色增上。名色名增上、名色色增上、名色名色增上。
名依名、名依色、名依名色。色依名、色依色、色依名色。名色依名、名色依色、名色依名色。
名名食、名色食、名名色食。色名食、色色食、色名色食。名色名食、名色色食、名色名色食。长养、持微摄、所依、所须亦如是。
名名始胎、名色始胎、名名色始胎。色名始胎、色色始胎、色名色始胎。名色名始胎、名色色始胎、名色名色始胎。住处亦如是。
名生名、名生色、名生名色。色生名、色生色、色生名色。名色生名、名色生色、名色生名色。名名道、名色道、名名色道。色名道、色色道、色名色道。名色名道、名色色道、名色名色道。所向亦如是。
名名津、名色津、名名色津。色名津、色色津、色名色津。名色名津、名色色津、名色名色津。液、遍、满亦如是。
名不调名不调、名不调色不调、名不调名色不调。色不调名不调、色不调色不调、色不调名色不调。名色不调名不调、名色不调色不调、名色不调名色不调。不坚、不护、不摄、不修亦如是。名调名调、名调色调、名调名色调。色调名调、色调色调、色调名色调。名色调名调、名色调色调、名色调名色调。坚、护、摄、修亦如是。
名未解名未解、名未解色未解、名未解名色未解。色未解名未解、色未解色未解、色未解名色未解。名色未解名未解、名色未解色未解、名色未解名色未解。未证、未断、未尽、未灭亦如是。
名解名解、名解色解、名解名色解。色解名解、色解色解、色解名色解。名色解名解、名色解色解、名色解名色解。证、断、尽、灭亦如是。
缘喜处名，生喜处名、喜处色、喜处名色。缘喜处色，生喜处名、喜处色、喜处名色。缘喜处名色，生喜处名、喜处色、喜处名色。忧处、舍处亦如是。
舍利弗阿毗昙论绪分假结品第四
结、诸使、根、诸烦恼行、习微气行，结未灭未尽，转受生老死众苦聚集。今当集假结正门。十结、十二入、十八界、五阴、四谛、二十二根、五道、三界、法人人法。
云何十结？见结、疑结、戒道结、欲染结、瞋恚结、色染结、无色染结、无明结、慢结、掉结。云何见结？若见烦恼非心相应，不共心生不共住不共灭，由是因缘故生见使，是名见结。乃至若掉烦恼非心相应，不共心生不共住不共灭，由是因缘故生掉使，是名掉结。复次于在所处眠没微细坚着，由是因缘故生见使，是名见结。乃至于在所处眠没微细坚着，由是因缘故生掉使，是名掉结。十二入、十八界、五阴、四谛、二十二根、三界，如上说。云何五道？地狱、畜生、饿鬼、人、天。云何地狱？无间、有间，是名地狱。云何畜生？水陆空行，是名畜生。云何饿鬼？少食、无食等，是名饿鬼。云何人？四天下人，是名人。云何天？欲、色、无色天，是名天。云何法？色法非色法，乃至过去法、未来法、现在法、非过去非未来非现在法，是谓法。云何人？未生智人，欲界未竟、色界未竟、无色界未竟。已生智人，欲界未竟、色界无色界未竟。复次已生智人，欲界已竟、色界无色界未竟。是谓人。如是法、如是人，是谓法人人法。
十结，几见断、几思惟断？三见断，七二分或见断、或思惟断。云何三见断？见、疑、戒道，是名三见断。云何七二分或见断、或思惟断？欲染、瞋恚、色染、无色染、无明、慢、掉，是名七二分或见断、或思惟断。
十结，几见断？一切见断。几思惟断？七思惟断，除见、疑、戒道。
十结，几欲界系、几色界系、几无色界系？二欲界系，一色界系，一无色界系，一二分或欲界系、或色界系，五三分或欲界系、或色界系、或无色界系。何等二欲界系？欲染、瞋恚，此二欲界系。何等一色界系？色染，此一色界系。何等一无色界系？无色染，此一无色界系。何等一二分或欲界系、或色界系？戒道，此一二分或欲界系、或色界系。何等五三分或欲界系、或色界系、或无色界系？见、疑、无明、慢、掉，此五三分或欲界系、或色界系、或无色界系。
十结，几欲界系？八，除色染、无色染。十结，几色界系？七，除欲染、瞋恚、无色染。十结，几无色界系？六，谓见、疑、无色染、无明、慢、掉。
欲界系结，几见断、几思惟断？三见断，五二分或见断、或思惟断。何等三见断？见、疑、戒道，此三见断。何等五二分或见断、或思惟断？欲染、瞋恚、无明、慢、掉，此五二分或见断、或思惟断。八欲界系结，几见断？一切见断。几思惟断？五思惟断，除见、疑、戒道。七色界系结，几见断、几思惟断？三见断，四二分或见断、或思惟断。何等三见断？见、疑、戒道，此三见断。何等四二分或见断、或思惟断？色染、无明、慢、掉，此四二分或见断、或思惟断。七色界系结，几见断？一切见断。几思惟断？四思惟断，除见、疑、戒道。六无色界系结，几见断、几思惟断？二见断，四二分或见断、或思惟断。何等二见断？见、疑，此二见断。何等四二分或见断、或思惟断？无色染、无明、慢、掉，此四二分或见断、或思惟断。六无色界系结，几见断？一切见断。几思惟断？四思惟断，谓无色染、无明、慢、掉。
见结眠没几结中？眠没八结中，除自性及疑。眠没九结中，除自性。戒道结不眠没诸结。欲染结眠没五结中见、戒道、无明、慢、掉。瞋恚结眠没六结中见、疑、戒道、无明、慢、掉。色染结眠没五结中见、戒道、无明、慢、掉。无色染结眠没四结中见、无明、慢、掉。无明结眠没九结中除自性，慢。掉结亦眠没九结，除自性。
几结眠没见结中？八，除自性及戒道。四结眠没疑结中瞋恚、无明、慢、掉。八结眠没戒道中，除自性及无色染。五结眠没欲染结中见、疑、无明、慢、掉。五结眠没瞋恚结中见结、疑、无明、慢、掉。五结眠没色染结中见结、疑、无明、慢、掉。五结眠没无色染结中见结、疑、无明、慢、掉。八结眠没无明结中，除自性及戒道。八结亦眠没慢掉结中，除自性及戒道。
八结眠没眼入耳入，除戒道及无色染。七结眠没鼻入舌入，除戒道、色染、无色染。八结眠没身入，除戒道、无色染。九结眠没意入中，除戒道。九结眠没色入声入，除无色染。七结眠没香味入，除戒道、色染、无色染。八结眠没于触入，除戒道、无色染。十结眠没法入。八结眠没眼界耳界，除戒道、无色染。七结眠没鼻界舌界，除戒道、色染、无色染。八结眠没于身界，除戒道、无色染。九结眠没色界声界，除无色染。七结眠没香界味界，除戒道、色染、无色染。八结眠没触界，除戒道、无色染。八结眠没眼识界耳识界，除戒道、无色染。七结眠没鼻识界舌识界，除戒道、色染、无色染。八结眠没身界，除戒道、无色染。九结眠没意界意识界，除戒道。十结眠没法界。
十结眠没色阴，九结眠没受、想、行、识阴，除戒道。十结眠没苦谛。五结眠没集谛，见、疑、无明、慢、掉。灭、道谛无也。
八结眠没眼根耳根，除戒道、无色染。七结眠没鼻根舌根，除戒道、色染、无色染。八结眠没身根，除戒道、无色染。七结眠没男根、女根，除戒道、色染、无色染。九结眠没命根，除戒道。七结眠没乐根，除戒道、瞋恚、无色染。六结眠没苦根，见、疑、瞋恚、无明、慢、掉。七结眠没喜根，除戒道、瞋恚、无色染。六结眠没忧根，疑、瞋恚、无明、慢、掉。八结眠没舍根，除戒道、瞋恚。九结眠没意根，除戒道。诸圣根无也。
地狱或六或七。六结眠没无间地狱，见、疑、瞋恚、无明、慢、掉。七结眠没有间地狱，见、疑、欲染、瞋恚、无明、慢、掉。八结眠没畜生，除色染、无色染。八结眠没饿鬼，除色染、无色染。八结眠没人，除色染、无色染。十结眠没诸天。八结眠没欲界天，除色染、无色染。七结眠没色界天，除欲染、瞋恚、无色染。六结眠没无色界天，见、疑、无色染、无明、慢、掉。八结眠没欲界，除色染、无色染。七结眠没色界，除欲染、瞋恚、无色染。六结眠没无色界，见、疑、无色染、无明、慢、掉。
十结眠没色法。九结眠没非色法，除戒道。九结眠没可见法，除无色染。十结眠没不可见法。九结眠没有对法，除无色染。十结眠没无对法。圣法无也。十结眠没非圣法。十结眠没有漏法。无漏法无也。有染法十，无染法无。有求法十，无求法无。当取法十，非当取法无。有取法十，无取法无。有胜法十，无胜法无。九结眠没受法，除戒道。十结眠没非受法。九结眠没内法，除戒道。十结眠没外法。十结眠没有报法。十结眠没无报法。九结眠没心法，除戒道。十结眠没非心法。九结眠没心相应法，除戒道。十结眠没非心相应法。九结眠没心数法，除戒道。十结眠没非心数法。九结眠没有缘法，除戒道。十结眠没无缘法。十结眠没共心法。十结眠没不共心法。随心转法、不随心转法亦如是。十结眠没业法。非业法亦如是。九结眠没业相应法，除戒道。十结眠没非业相应法。十结眠没共业法。十结眠没非共业法。随业转法、不随业转法亦如是。十结眠没因法。十结眠没非因法。十结眠没有因法。无因法无也。有绪法无绪法、有缘法无缘法、有为法无为法亦如是。十结眠没知法。十结眠没非知法。识法非识法、解法非解法、了法非了法亦如是。九结眠没断智知法，除戒道。十结眠没非断智知法。断法非断法亦如是。十结眠没修法。十结眠没非修法。十结眠没证法。十结眠没非证法。十结眠没善法。九结眠没不善法，除戒道。十结眠没无记法。学法无学法无也。十结眠没非学非无学法。十结眠没报法。十结眠没报法法。十结眠没非报非报法法。九结眠没见断法，除戒道。九结眠没思惟断法，除戒道。十结眠没非见断非思惟断法。九结眠没见断因法，除戒道。九结眠没思惟断因法，除戒道。十结眠没非见断非思惟断因法。八结眠没欲界系法，除色染、无色染。七结眠没色界系法，除欲染、瞋恚、无色染。六结眠没无色界系法，见、疑、无色染、无明、慢、掉。不系法无也。十结眠没过去法。十结眠没未来法。十结眠没现在法。非过去非未来非现在法无也。
未生智人，欲界未竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？十。欲界八，除色染、无色染。色界七，除欲染、瞋恚、无色染。无色界六，见、疑、无色染、无明、慢、掉。
已生智人，欲界未竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？七。欲界五，除色染、无色染。色界四，色染、无明、慢、掉。无色界四，无色染、无明、慢、掉。复有生智人，欲界已竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？五。欲界疑。色界四，色染、无明、慢、掉。无色界四，无色染、无明、慢、掉。
未生智人，欲界未竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？见结中八，除自性及戒道。四结眠没疑中，瞋恚、无明、慢掉。八结眠没戒道，除自性及无色染。五结眠没欲染结，见、疑、无明、慢、掉。五结眠没瞋恚结中，见、疑、无明、慢、掉。五结眠没色染结中，见、疑、无明、慢、掉。五结眠没无色染结中，见、疑、无明、慢、掉。八结眠没无明结中，除自性及戒道。八结亦眠没慢掉结中，除自性及戒道。八结眠没眼入耳入中，除戒道及无色染。从鼻入舌入乃至过去未来现在，亦如上说。非过去非未来非现在无也。
生智人，欲界未竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？见结中无也。疑、戒道亦无。三结眠没欲染结中，无明、慢、掉。三结眠没瞋恚结中，无明、慢、掉。三结眠没色染结中，无明、慢、掉。三结眠没无色染结中，无明、慢、掉。六结眠没无明结中，除自性。六结眠没慢掉结，除自性。六结眠没眼入耳入，除无色染。五结眠没鼻入舌入，除色染、无色染。六结眠没身入，除无色染。七结眠没意入。六结眠没色入声入，除无色染。五结眠没香入味入，除色染、无色染。六结眠没触入，除无色染。七结眠没法入。六结眠没眼界耳界，除无色染。五结眠没鼻界舌界，除色染、无色染。六结眠没身界，除无色染。六结眠没色界声界，除无色染。五结眠没香界味界，除色染、无色染。六结眠没触界，除无色染。六结眠没眼识界耳识界，除无色染。五结眠没鼻识界舌识界，除色染、无色染。六结眠没身识界，除无色染。七结眠没意界意识界法界。七结眠没色阴。受、想、行、识阴亦如是。七结眠没苦谛。三结眠没集谛，无明、慢、掉。灭谛、道谛无也。六结眠没眼根耳根，除无色染。五结眠没鼻根舌根，除色染、无色染。六结眠没身根，除无色染。五结眠没男根、女根，除色染，无色染。七结眠没命根。五结眠没乐根，除瞋恚结、无色染。四结眠没苦根，瞋恚、无明、慢、掉。五结眠没喜根，除瞋、无色染。四结眠没忧根，瞋恚、无明、慢、掉。六结眠没舍根，除瞋恚。七结眠没意根。圣根无也。地狱、畜生、饿鬼无也。五结眠没人中，除色染、无色染。天上通七结。五结眠没欲界天，除色染、无色染。四结眠没色界天，色染、无明、慢、掉。四结眠没无色界天，无色染、无明、慢、掉。五结眠没欲界，除色染、无色染。四结眠没色界，色染、无明、慢、掉。四结眠没无色界，无色染、无明、慢、掉。七结眠没色法。非色法亦如是。六结眠没可见法，除无色染。七结眠没不可见法。六结眠没有对法，除无色染。七结眠没无对法。圣法无。七结眠没非圣法。有漏法七，无漏法无。有染法七，无染法无。有求法七，无求法无。当取法七，非当取法无。有取法七，无取法无。有胜法七，无胜法无。受法七，非受法七。内法七，外法七。有报法七，无报法七。心法七，非心法七。心相应法七，非心相应法七。心数法七，非心数法七。有缘法七，无缘法七。共心法七，非共心法七。随心转法七，不随心转法七。业法七，非业法七。业相应法七，非业相应法七。共业法、不共业法七。随业转法七，不随业转法七。因法七，非因法七。有因法七，无因法七。有绪法七，无绪法七。有缘法七，无缘法七。有为法七，无为法七。知法七，非知法七。识法七，非识法七。解法七，非解法七。了法七，非了法七。断智知法七，非断智知法七。断法、非断法亦如是七。修法七，不修法七。证法七，非证法七。善法七，不善法七，无记法七。学法、无学法无，非学非无学法七。报法七，报法法七，非报法非报法法七。见断法无，思惟断法七，非见断非思惟断法七。见断因法无，思惟断因法七，非见断非思惟断因法七。欲界系法五，除色染、无色染。色界系法四，色染、无明、慢、掉。无色界系法四，无色染、无明、慢、掉。不系法无。过去法七，未来法七，现在法七，非过去非未来非现在无也。
生智人，欲界已竟、色界未竟、无色界未竟，几结眠没？见结中无也。疑、戒道、欲染、瞋恚无也。三结眠没色染结中，无明、慢、掉。三结眠没无色染，无明、慢、掉。四结眠没无明结，除自性。四结眠没慢掉结，除自性。四结眠没眼入耳入，除无色染。鼻入舌入无。四结眠没身入，除无色染。五结眠没意入。四结眠没色入声入，除无色染。香入味入无。四结眠没触入，除无色染。五结眠没法入。四结眠没眼界耳界，除无色染。鼻界舌界无。四结眠没身界，除无色染。四结眠没色界声界，除无色染。鼻界舌界无。四结眠没触界，除无色染。四结眠没眼识界耳识界，除无色染。鼻识界舌识界无。四结眠没身识界，除无色染。五结眠没意界、意识界、法界。五结眠没色阴，受、想、行、识阴亦如是。五结眠没苦谛。三结眠没集谛，无明、慢、掉。灭谛、道谛无。四结眠没眼根耳根，除无色染。鼻根舌根无。四结眠没身根，除无色染。男根、女根无。五结眠没命根。四结眠没乐根、喜根，除无色染。苦根、忧根无。五结眠没舍根、喜根。诸无漏根无。地狱、畜生、饿鬼、人中无。五结眠没通天上。欲界天无。四结眠没色天上，除无色染。四结眠没无色天上，除色染。欲界无。四结眠没色界，除无色染。四结眠没无色界，除色染。四结眠没色法，无色法亦如是。四结眠没可见法，除无色染。五结眠没不可见法。四结眠没有对法，除无色染。五结眠没无对法中，圣法无，非圣有漏法五，无漏法无。有染法五，无染法无。有求法五，无求法无。当取法五，非当取法无。有取法五，无取法无。有胜法五，无胜法无。受法五，非受法五。内法五，外法五。有报法五，无报法五。心法五，非心法五。心相应法五，心不相应法五。心数法五，非心数法五。有缘法五，无缘法五。共心法五，不共心法五。随心转法五，不随心转法五。业法五，非业法五。业相应法五，非业相应法五。共业法五，非共业法五。随业转法五，不随业转法五。因法五，非因法五。有因法五，无因法五。有绪法五，无绪法五。有为法五，无为法五。知法五，非知法无。识法非识法、解法非解法、了法不了法亦如是。断智知法五，非断智知法五。断法非断法亦如是。五修法五，非修法五。证法五，非证法五。善法五，不善法五。无学法五，学法五，非学非无学法五。报法五，报法法五，非报非报法法五。见断法无，思惟断法五，非见断非思惟断法五。见断因法无，思惟断因法五，非见断非思惟断因法五。欲界系法、无色界系法四，除无色染。色界系法四，除色染。不系法无。过去法五，未来法五，现在法五，非过去非未来非现在法无。
舍利弗阿毗昙论卷第二十六
