大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十三 唐天竺沙门般剌蜜谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书 门下平章事清河房融笔受 温陵开元莲寺比丘戒环解 △二、外摄轨则。前示内摄，此示外摄。文二：一、征引内摄。 阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四生必无因。阿难，如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？ 内摄为要，故先说妙门，先持四律。四律为本，余戒为末。故四律洁净，则枝叶不生，缘尘不偶，而魔事潜消，正定可入矣。心三即意三，备举十重也。 △二、正示外摄四：初、劝诵神呪。 若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃悉怛多般怛啰无上神呪，斯是如来无见顶相无为心佛，从顶发辉坐宝莲华所说心呪。 现业易制，自行可违；宿习难除，必假神力。今夫行人好正而固邪，欲洁而偏染，不教而能，不愿而为，隐然若有躯策而不能自已者，宿习之使也。德隆而福鄙，行善而身凶，多障多冤，数病数恼，绵然若有机缄而不能自释者，宿习之召也。兹非一生一劫之缘，乃无始来念念受熏者，故非神力莫能脱之。摩诃悉怛多般怛啰，此云大白伞盖，即藏心也。量廓沙界曰大，体绝妄染曰白，用覆一切曰伞盖。神呪从此流演，故名心呪。无见顶者，华严九地知识自说为佛乳母，初生亲捧持，谛观不见顶，示顶法不可以见见也。 △二、示呪神力 且汝宿世与摩登伽，历劫因缘恩爱习气，非是一生及与一劫，我一宣扬爱心永脱成阿罗汉。彼尚淫女无心修行，神力冥资速证无学，云何汝等在会声闻，求最上乘决定成佛？譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ 登伽淫质，犹能速证；声闻道器，固易冥资也。云何合作何况？ △三持呪轨则。 若有末世欲坐道场，先持比丘清净禁戒，要当选择戒清净者第一沙门以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。戒成已后，着新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神呪一百八徧，然后结界，建立道场，求于十方现住国土无上如来放大悲光来灌其顶。 师者，人之模范，正邪所自出，故不遇第一真僧，则律仪不得成就。诵呪百八，表灭百八烦恼也。 阿难！如是末世清净比丘，若比丘尼白衣檀越，心灭贪淫持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴六时行道，如是不寐经三七日，我自现身至其人前，摩顶安慰令其开悟。 戒根清净，愿行精诚，乃能感应。 △四、结坛轨则二。一、阿难详问。 阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲心已开悟，自知修证无学道成，末法修行建立道场，云何结界合佛世尊清净轨则？ 请问结坛轨则之详也。言自知修证等者，知呪力冥资，圣果可期也。 △二、佛慈详答五。一、坛场用度。 佛告阿难：若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪和合栴檀以泥其地。若非雪山，其牛臭秽不堪涂地，别于平原穿去地皮五尺已下，取其黄土和上栴檀、沉水、苏合、熏陆、欝金、白胶、青水、零陵、甘松及鸡舌香，以此十种细罗为粉，合土成泥以涂场地。 法王法言，即事即理，法不孤起，事无唐设。如华严一字法门，书海墨而不尽；五位行相，即世谛以彰明。凡所设施，必有取像，则此坛场用度，无非表法也。山为高土，雪山纯净，上信也；大力白牛纯净，大根也；香草净水妙善，净智也；茹退充实，遗余也；上栴檀为十香之首，十度之总，万行之冠也。原为平土，中信也；地皮，未净也；五数之中，黄色之中，取中中净信也；十香，十波罗蜜法香也；细罗为纷，推之以为微妙万行也。夫欲取如来寂灭场地，必本于广大信心，而资于净智妙善，以养成纯一大根，充实遗余，犹足以合法香，冠十度，故可以严成寂灭场地也。上信大根，有不可得，则求其次焉。故取中中信心，虽未能冠乎十度万行，而能具之者，亦可以严成 方圆丈六为八角坛，坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵，钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。 坛，寂灭坦实之体也。体具八正，故为八角，能摄八邪，故方丈六。坛心莲华，中道妙行也。莲之为物，华实同体，染净同源，表妙行大致也。用金银铜木所造者，表妙行云为也。金银百炼愈精而不变，铜刚而能同，义之像也。木能上草以覆其下，仁之像也。夫依体起行，精而不变，刚而能同，或以义制，或以仁覆，无过不及，凡皆会于中道，乃所以为妙行也。钵为应器，表随量应物也。露为阴泽，以秋降八月秋之中也。水中华叶，即仁覆之行，随泽所施，此又随量应物，阴利潜化之表也。 取八圆镜，各安其方，围绕华钵，镜外建立十六莲华、十六香炉，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。 圆镜、大圆镜，智也。各安八方，围绕华钵者，智行相依，随方圆应也。镜外莲华、香炉各十六而间设者，华表妙行，香表妙德，镜外即正智之外，方便建立，使邪正相摄，德行相熏，庶久而俱化，两忘邪正也。纯烧沉水，无令见火者，反德藏用，灭伏觉观，然后能契寂灭场地也。或曰：表法且然，奈古德不解，无伤臆说欤？曰：愚所宗者，华严大论，若熟览彼，知此非臆矣。 △二献享仪式。 取白牛乳置十六器，乳为煎饼并诸沙糖、油饼、乳糜、苏合、蜜、姜、纯酥、纯蜜，于莲华外各各十六围绕华外，以奉诸佛及大菩萨。 表以法喜禅悦，献可二尊也。权教开许乳酪，实教遮禁，而复取以享奉者，意在融权实，同邪正，故八味亦各十六，围绕华外，表融权摄邪之法喜，随行施设也。 每以食时若在中夜，取蜜半升用酥三合，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭然令猛炽，投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽享佛菩萨。 佛以日中受食，故每以日中致享，中夜例日中也。蜜成于华，表和融法行也。酥成于乳，表和融法味也。半为中数，三为成数。小火炉方寸，觉心也。以香沐炭，发觉之法也。药王然身，先服兜楼婆香，意能发焰，故取沐炭，然令猛炽。投酥蜜于焰炉，烧令烟尽者，行法既成，不可终滞，当于觉心勇猛煅炼，使习气并铄，缘影俱亡，豁然如所谓红炉点雪者，然后为佛所享。夫居寂灭场，飡采禅悦者，于此宜尽心。 △三、像设仪式。 令其四外徧悬幡华，于坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像，应于当阳张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀诸大变化观音形像，兼金刚藏安其左右，帝释、梵王、乌刍瑟摩并监地迦、诸军茶利与毗俱胝四天王等、频那夜迦张于门侧左右安置。 四外幡华，外行严饰也。室中四列，自性四依也。孤山颂大经四依云：五品十信初，十住为第二，行向地为三，等觉妙觉四。当阳正位，卢舍那等，寂场真主也。弥勒，当来真主也。阿閦居东，弥陀居西，智悲真主也。诸大变化，观音形像，上同下合真主也。金刚藏，常领金刚护持呪人，伏魔断障真主也。门侧左右，释梵等众有力外护也。末法修行，凡赖于此，一有所阙，必不成就。乌刍，火头金刚。蓝地迦，青面金刚。军茶利，金刚异号也。毗俱胝，亦大神变者，毗卢神变经称左边毗俱胝，三目持鬘髻是也。频那夜迦，即猪头、象鼻二使者。 又取八镜覆悬虗空，与坛场中所安之镜方面相对，使其形影重重相涉。 坛中之镜，混物而有依，行人之智也。空中之镜，离物而无依，诸佛之智也。混物有依者，方能照物，未能照已，必得乎离物无依，住智交相为用，然后物我互照，心境双融，诸佛众生，身土相入，不劳动步，不待拟心，法法遍周，事事无碍，举目千圣齐现，触处万象昭然，一华一香，徧供尘刹，一行一相，充扩无穷，不假神通，不涉情谓，寂场法法，本如是也。密因修证，妙极于此。 △四持呪仪式。 于初七中，至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号，恒于六时诵呪围坛，至心行道，一时常行一百八徧。第二七中，一向专心发菩萨愿，心无间断，我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰呪。至第七日，十方如来一时出现，镜交光处承佛摩顶，即于道场修三摩地，能令如是末世修学，身心明净犹如琉璃。 一变为七，七变为九，皆阳数也。而七居其中，无过不及，故道场以七日为期，而取成于三焉。凡所蕲向，以归依三宝为最初方便，故初七日至诚顶礼如来、菩萨、罗汉名号，所以假其不思议力，发行助道也。然非愿力，无以持之，故第二七日依毗尼教，专心发愿也。行愿坚强，则得大勇猛，故第三七日时无间歇，呪无遍限，一向诵持，遂能以精诚感格，进力克功也。镜交光处，则生佛智照，感应道交也。身心明净，谓宿习缘障，纤悉荡绝，此感应克功事也。百八乃呪之遍，若行道则谓之帀。 阿难！若此比丘本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场多不成就。 今之道场少获感应者以此。 从三七后端坐安居经一百日，有利根者不起于座得须陀洹。纵其身心圣果未成，决定自知成佛不谬。汝问道场建立如是。 仪备律完决获果感得须陀洹者，谓遂从凡地得入圣流，非指小果也，故云纵未成果决知成佛。如璎珞经十地第四名须陀洹，断非小果矣。 △五、正说神呪三。一、阿难哀请。 阿难顶礼佛足而白佛言：自我出家恃佛憍爱，求多闻故未证无为，遭彼梵天邪术所禁，心虽明了力不自由，赖遇文殊令我解脱。虽蒙如来佛顶神呪，冥获其力尚未亲闻，惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音身意解脱。 阿难所叙，皆警末学而显呪妙力也。 于时，会中一切大众普皆作礼，伫闻如来祕密章句： △二、如来正说四：一、现变。 尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆徧示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虗空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相放光如来宣说神呪： 光中遍现金刚威武之状者，示此呪力有大神用，破魔断障也。又此呪常有八万恒沙金刚藏王菩萨眷属，昼夜随侍。所以徧现余义，经首及卷初已释。 △二说呪。 南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写(一)，萨怛他佛陀俱知瑟尼钐(二)，南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(三毗迦反)南无萨多南三藐三菩陀俱知南(四)，娑舍啰婆迦僧伽喃(五)，南无庐鷄阿啰汉跢喃(六)，南无苏卢多波那喃(七)，南无娑羯唎陀伽弥喃(八)，南无卢鸡三藐伽跢喃(九)，三藐伽波啰底波多那喃(十)，南无提婆离瑟𧹞(十一)，南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟𧹞(十二)，舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃(十三)，南无䟦啰诃摩泥(十四)，南无因陀啰耶(十五)，南无婆伽婆帝(十六)，嚧陀啰耶(十七)，乌摩般帝(十八)，裟醯夜耶(十九)，南无婆伽婆帝(二十)，那啰野拏耶(二十一)，盘遮摩诃三慕陀啰(二十二)，南无悉羯唎多耶(二十三)，南无婆伽婆帝(二十四)，摩诃迦啰耶(二十五)，地唎般剌那伽啰(二十六)，毗陀啰波拏迦啰耶(二十七)，阿地目帝(二十八)，尸摩舍那泥婆悉泥(二十九)，摩怛唎伽拏(三十)，南无悉羯唎多耶(三十一)，南无婆伽婆帝(三十二)，多他伽跢俱啰耶(三十三)，南无般头摩俱啰耶(三十四)，南无䟦闍啰俱啰耶(三十五)，南无摩尼俱啰耶(三十六)，南无伽闍俱啰耶(三十七)，南无婆伽婆帝(三十八)，帝唎茶输啰西那(三十九)，波啰诃啰拏啰闍耶(四十)，跢他伽多耶(四十一)，南无婆伽婆帝(四十二)，南无阿弥多婆耶(四十三)，哆他伽多耶(四十四)，阿啰诃帝(四十五)，三藐三菩陀耶(四十六)，南无婆伽婆帝(四十七)，阿刍鞞耶(四十八)，跢他伽多耶(四十九)，阿啰诃帝(五十)，三藐三菩陀耶(五十一)，南无婆伽婆帝(五十二)，鞞沙闍耶俱嚧吠柱唎耶(五十三)，般啰婆啰闍耶(五十四)，跢他伽多耶(五十五)，南无婆伽婆帝(五十六)，三补师毖多(五十七)，萨怜捺啰剌闍耶(五十八)，跢他伽多耶(五十九)，阿啰诃帝(六十)，三藐三菩陀耶(六十一)，南无婆伽婆帝(六十二)，舍鸡野母那曳(六十三)，跢他伽多耶(六十四)，阿啰诃帝(六十五)，三藐三菩陀耶(六十六)，南无婆伽婆帝(六十七)，剌怛那鸡都啰闍耶(六十八)，跢他伽多耶(六十九)，阿啰诃帝(七十)，三藐三菩陀耶(七十一)，帝瓢南无萨羯唎多(七十二)，翳昙婆伽婆多(七十三)，萨怛他伽都瑟尼钐(七十四)，萨怛多般怛㘕(七十五)，南无阿婆啰视耽(七十六)，般啰帝扬歧啰(七十七)，萨啰婆部多揭啰诃(七十八)，尼羯啰诃揭迦啰诃尼(七十九)，䟦啰毖地耶叱陀你(八十)，阿迦啰蜜唎柱(八十一)，般唎怛啰耶儜揭唎(八十二)，萨啰婆盘陀那目叉尼(八十三)，萨啰婆突瑟吒(八十四)，突悉乏般那你伐啰尼(八十五)，赭都啰失帝南(八十六)，羯啰诃娑诃萨啰若闍(八十七)，毗多崩娑那羯唎(八十八)，阿瑟吒冰舍帝南(八十九)，那叉刹怛啰若闍(九十)，波啰萨陀那羯唎(九十一)，阿瑟吒南(九十二)，摩诃揭啰诃若闍(九十三)，毗多崩萨那羯唎(九十四)，萨婆舍都嚧你婆啰若闍(九十五)，呼蓝突悉乏难遮那舍尼(九十六)，毗沙舍悉怛啰(九十七)，阿吉尼乌陀迦啰若闍(九十八)，阿般啰视多具啰(九十九)，摩诃般啰战持(一百)，摩诃叠多(一百一)，摩诃帝闍(二)，摩诃税多闍婆啰(三)，摩诃䟦啰盘陀啰婆悉你(四)，阿唎耶多啰(五)，毗唎俱知(六)，誓婆毗闍耶(七)，䟦闍啰摩礼底(八)，毗舍嚧多(九)，勃腾罔迦(十)，䟦闍啰制喝那阿遮(一百十一)，摩啰制婆般啰质多(十二)，䟦闍啰擅持(十三)，毗舍啰遮(十四)，扇多舍鞞提婆补视多(十五)，苏摩嚧波(十六)，摩诃税多(十七)，阿唎耶多啰(十八)，摩诃婆啰阿般啰(十九)，䟦闍啰商羯啰制婆(二十)，䟦闍啰俱摩唎(一百二十一)，俱蓝陀唎(二十二)，䟦闍啰喝萨多遮(二十三)，毗地耶干遮那摩唎迦(二十四)，啒苏母婆羯啰跢那(二十五)，鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)，夜啰菟瑟尼钐(二十七)，毗折㘕婆摩尼遮(二十八)，䟦闍啰迦那迦波啰婆(二十九)，嚧闍那䟦闍啰顿椎遮(三十)，税多遮迦摩啰(一百三十一)，刹奢尸波啰婆(三十二)，翳帝夷帝(三十三)，母陀啰羯拏(三十四)，娑鞞啰忏(三十五)，掘梵都(三十六)，印兔那么么写(三十七。诵呪者至此句称弟子某甲受持)乌𤙖(三十八)，唎瑟揭拏(三十九)，般剌舍悉多(四十)，萨怛他伽都瑟尼钐(一百四十一)，虎𤙖(四十二)，都嚧雍(四十三)，瞻婆那(四十四)，虎𤙖(四十五)，都嚧雍(四十六)，悉躭婆那(四十七)，虎𤙖(四十八)，都嚧雍(四十九)，波罗瑟地耶三般叉拏羯啰(五十)，虎𤙖(一百五十一)，都嚧雍(五十二)，萨婆药叉喝啰刹娑(五十三)，揭啰诃若闍(五十四)，毗腾崩萨那羯啰(五十五)，虎𤙖(五十六)，都嚧雍(五十七)，者都啰尸底南(五十八)，揭啰诃娑诃萨啰南(五十九)，毗腾崩萨那啰(六十)，虎𤙖(一百六十一)，都嚧雍(六十二)，啰叉(六十三)，婆伽梵(六十四)，萨怛他伽都瑟尼钐(六十五)，波罗点闍吉唎(六十六)，摩诃娑诃萨啰(六十七)，勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八)，俱知娑诃萨泥帝[口*隶](六十九)，阿弊提视婆唎多(七十)，吒吒甖迦(一百七十一)，摩诃䟦闍嚧陀啰(七十二)，帝唎菩婆那(七十三)，曼茶啰(七十四)，乌𤙖(七十五)，莎悉帝薄婆都(七十六)，么么(七十七)，印兔那么么写(七十八至此句准前称名，若俗人称弟子某甲)，啰闍婆夜(七十九)，主啰䟦夜(八十)，阿只尼婆夜(一百八十一)，乌陀迦婆夜(八十二)，毗沙婆夜(八十三)，舍萨多啰婆夜(八十四)，婆啰斫羯啰婆夜(八十五)，突毖叉婆夜(八十六)，阿舍你婆夜(八十七)，阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八)，陀啰尼部弥劒波伽波陀婆夜(八十九)，乌啰迦婆多婆夜(九十)，剌闍坛茶婆夜(一百九十一)，那伽婆夜(九十二)，毗条怛婆夜(九十三)，苏波啰拏婆夜(九十四)，药叉揭啰诃(九十五)，啰叉私揭啰诃(九十六)，毕唎多揭啰诃(九十七)，毗舍遮揭啰诃(九十八)，部多揭啰诃(九十九)，鸠盘茶揭啰诃(二百)，补丹那揭啰诃(二百一)，迦吒补丹那揭啰诃(二)，悉干度揭啰诃(三)，阿播悉摩啰揭啰诃(四)，乌檀摩陀揭啰诃(五)，车夜揭啰诃(六)，醯唎婆帝揭啰诃(七)，社多诃唎南(八)，揭婆诃唎南(九)，嚧地啰诃唎南(十)，忙娑诃唎南(二百十一)，谜陀诃唎南(十二)，摩闍诃唎南(十三)，闍多诃唎女(十四)，视比多诃唎南(十五)，毗多诃唎南(十六)，婆多诃唎南(十七)，阿输遮诃唎女(十八)，质多诃唎女(十九)，帝钐萨鞞钐(二十)，萨婆揭啰诃南(二百二十一)，毗陀耶闍瞋陀夜弥(二十二)，鸡啰夜弥(二十三)，波唎跋啰者迦讫唎担(二十四)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(二十五)，鸡啰夜弥(二十六)，茶演尼讫唎担(二十七)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(二十八)，鸡啰夜弥(二十九)，摩诃般输般怛夜(三十)，嚧陀啰讫唎担(二百三十一)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(三十二)，鸡啰夜弥(三十三)，那啰夜拏讫唎担(三十四)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(三十五)，鸡啰夜弥(三十六)，怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(三十八)，鸡啰夜弥(三十九)，摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担(四十)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(二百四十一)，鸡啰夜弥(四十二)，迦波唎迦讫唎担(四十三)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(四十四)，鸡啰夜弥(四十五)，闍耶羯啰摩度羯啰(四十六)，萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(四十八)，鸡啰夜弥(四十九)，赭咄啰婆耆你讫唎担(五十)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(二百五十一)，鸡啰夜弥(五十二)，毗唎羊讫唎知(五十三)，难陀鸡沙啰伽那般帝(五十四)，索醯夜讫唎担(五十五)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(五十六)，鸡啰夜弥(五十七)，那揭那舍啰婆拏讫唎担(五十八)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(五十九)，鸡啰夜弥(六十)，阿罗汉讫唎担毗陀夜闍瞋陀夜弥(二百六十一)，鸡啰夜弥(六十二)，毗多啰伽讫唎担(六十三)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(六十四)，鸡啰夜弥䟦闍啰波你(六十五)，具醯夜具醯夜(六十六)，迦地般帝讫唎担(六十七)，毗陀夜闍瞋陀夜弥(六十八)，鸡啰夜弥(六十九)，啰叉罔(七十)，婆伽梵(二百七十一)，印兔那么么写(七十二，至此依前称弟子名)婆伽梵(七十三)，萨怛多般怛啰(七十四)，南无粹都帝(七十五)，阿悉多那啰剌迦(七十六)，波啰婆悉普吒(七十七)，毗迦萨怛多钵帝唎(七十八)，什佛啰什佛啰(七十九)，陀啰陀啰(八十)，频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀(二百八十一)，虎𤙖(八十二)，虎𤙖(八十三)，泮吒(八十四)，泮吒泮吒泮吒泮吒(八十五)，娑诃(八十六)，醯醯泮(八十七)，阿牟迦耶泮(八十八)，阿波啰提诃多泮(八十九)，婆啰波啰陀泮(九十)，阿素啰毗陀啰波迦泮(二百九十一)，萨婆提鞞弊泮(九十二)，萨婆那伽弊泮(九十三)，萨婆药叉弊泮(九十四)，萨婆干闼婆弊泮(九十五)，萨婆补丹那弊泮(九十六)，迦吒补丹那弊泮(九十七)，萨婆突狼枳帝弊泮(九十八)，萨婆突涩比𠼐讫瑟帝弊泮(九十九)，萨婆什婆唎弊泮(三百)，萨婆阿播悉摩𠼐弊泮(三百一)，萨婆舍啰婆拏弊泮(二)，萨婆地帝鸡弊泮(三)，萨婆怛摩陀继弊泮(四)，萨婆毗陀耶啰誓遮𠼐弊泮(五)，闍夜羯啰摩度羯啰(六)，萨婆罗他娑陀鸡弊泮(七)，毗地夜遮唎弊泮(八)，者都啰缚耆你弊泮(九)，䟦闍啰俱摩利(十)，毗陀夜啰誓弊泮(三百十一)，摩诃波啰丁羊叉耆唎弊泮(十二)，跋闍啰商羯啰夜(十三)，波啰丈耆啰闍耶泮(十四)，摩诃迦啰夜(十五)，摩诃末怛唎迦拏(十六)，南无娑羯唎多夜泮(十七)，毖瑟拏婢曳泮(十八)，勃啰诃牟尼曳泮(十九)，阿耆尼曳泮(二十)，摩诃羯唎曳泮(三百二十一)，羯啰檀迟曳泮(二十二)，蔑怛唎曳泮(二十三)，唠怛唎曳泮(二十四)，遮文茶曳泮(二十五)，羯逻啰怛唎曳泮(二十六)，迦般唎曳泮(二十七)，阿地目质多迦尸摩舍那(二十八)，婆私你曳泮(二十九)，演吉质(三十)，萨埵婆写(三百三十一)，么么印兔那么么写(三十二至此句依前称弟子某)，突瑟吒质多(三十三)，阿末怛唎质多(三十四)，乌闍诃啰(三十五)，伽婆诃啰(三十六)，嚧地啰诃啰(三十七)，婆娑诃啰(三十八)，摩闍诃啰(三十九)，闍多诃啰(四十)，视毖多诃啰(三百四十一)，跋略夜诃啰(四十二)，干陀诃啰(四十三)，布史波诃啰(四十四)，颇啰诃啰(四十五)，婆写诃啰(四十六)，般波质多(四十七)，突瑟吒质多(四十八)，唠陀啰质多(四十九)，药叉揭啰诃(五十)，啰刹娑揭啰诃(三百五十一)，闭[口*隶]多揭啰诃(五十二)，毗舍遮揭啰诃(五十三)，部多揭啰诃(五十四)，鸠盘茶揭啰诃(五十五)，悉干陀揭啰诃(五十六)，乌怛摩陀揭啰诃(五十七)，车夜揭啰诃(五十八)，阿播萨摩啰揭啰诃(五十九)，宅祛革茶耆尼揭啰诃(六十)，唎佛帝揭啰诃(三百六十一)，闍弥迦揭啰诃(六十二)，舍俱尼揭啰诃(六十三)，姥陀啰难地迦揭啰诃(六十四)，阿蓝婆揭啰诃(六十五)，干度波尼揭啰诃(六十六)，什伐啰堙迦醯迦(六十七)，坠帝药迦(六十八)，怛隷帝药迦(六十九)，者突托迦(七十)，昵提什伐啰毖钐摩什伐啰(三百七十一)，薄底迦(七十二)，鼻底迦(七十三)，室隷瑟蜜迦(七十四)，娑你般帝迦(七十五)，萨婆什伐啰(七十六)，室嚧吉帝(七十七)，末陀鞞达嚧制劒(七十八)，阿绮嚧钳(七十九)，目佉嚧钳(八十)，羯唎突嚧钳(三百八十一)，揭啰诃揭蓝(八十二)，羯拏输蓝(八十三)，惮多输蓝(八十四)，迄唎夜输蓝(八十五)，末么输蓝(八十六)，䟦唎室婆输蓝(八十七)，毖栗瑟吒输蓝(八十八)，乌陀啰输蓝(八十九)，羯知输蓝(九十)，跋悉帝输蓝(三百九十一)，邬嚧输蓝(九十二)，常伽输蓝(九十三)，喝悉多输蓝(九十四)，跋陀输蓝(九十五)，娑房盎伽般啰丈伽输蓝(九十六)，部多毖跢茶(九十七)，茶耆尼什婆啰(九十八)，陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)，萨般嚧诃凌伽(四百)，输沙怛啰娑那羯啰(四百一)，毗沙喻迦(二)，阿耆尼乌陀迦(三)，末啰鞞啰建哆啰(四)，阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦(五)，地栗剌吒(六)，毖唎瑟质迦(七)，萨婆那俱啰(八)，肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍(九)，末啰视吠帝钐婆鞞钐(十)，悉怛多钵怛啰(四百十一)，摩诃跋闍嚧瑟尼钐(十二)，摩诃般赖丈耆蓝(十三)，夜波突陀舍喻闍那(十四)，辫怛隷拏(十五)，毗陀耶盘昙迦嚧弥(十六)，帝殊盘昙迦嚧弥(十七)，般啰毗陀盘昙迦嚧弥(十八)，哆侄他(十九)，唵(二十)，阿那隷(四百二十一)，毗舍提(二十二)，鞞啰跋闍啰陀唎(二十三)，盘陀盘陀你(二十四)，䟦闍啰谤尼泮(二十五)，虎𤙖都嚧瓮泮(二十六)，莎婆诃(二十七) 四百十八已前，但是皈依三宝贤圣，及叙呪功力，求愿加被之事。至跢侄他，此云即说。呪曰下，乃祕密心呪。前云一时常行一百八遍，即此而已。不局时分，则应通诵。呪亦曰陀啰尼，此云总持，即诸佛密语，神智妙用，总无量义，持无量法，摧邪立正，殄恶生善，皆能总而持之。而此不称者，备在五名。 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十三 音切 轨(居垒切。) 糜(武悲切。) 享(许两切。) 钐(所鉴切。) 跢(丁个切。) 揭(居列切。) 毖(音祕。) 𧹞(奴板切。) 鞞(步迷切。) 剌(卢达切。) 瓢(步霄切。) 㘕(芦鉴切。) 叱(昌栗切) 赭(音者。) 儜(女耕切。) 啒(音骨。) 菟(音兔。) 掘(劬勿切。) 𤙖(于今切。) 甖(音鸎。) 粹(音邃) 姥(莫补切。) 堙(音因。) 昵(女质切。) 钳(叵淹切。) 惮(徒按切。) 迄(许讫切。) 凌(音陵) 盎(乌浪切。) 辫(毗典切。)