【尔时，大慧菩萨摩诃萨承佛所听，顶礼佛足，合掌恭敬，以偈问曰：】
“承佛所听”，听，就是听许、允许。得到了佛的允许，大慧菩萨就恭恭敬敬地用说偈的方式，提出了一百零八个问题。
今将一百零八问分为九节，每节十二问。
第一节：云何息心
001.【云何净其念】 怎样除净妄念，而生正念？
002.【云何念增长】 如何使正念增长？
003.【云何见痴惑】 刚才是问正念和邪念，这句是问正见和邪见、智慧和愚痴、通达和迷惑。
004.【云何惑增长】 怎样除净邪见、愚痴、迷惑？如何增长正见、智慧、通达？
005.【何故刹土化，相及诸外道】 如来为何在刹土中示现身相，教化众生及诸多外道的？“刹土”就是世间。“佛法在世间，不离世间觉。”
006.【云何无受次】 什么叫做“无受”？
007.【何故名无受】 为什么称为“无受”？
008.【何故名佛子】 菩萨为什么叫做“佛子”？
009.【解脱至何所】 修行人得解脱之后，往什么地方去呢？
010.【谁缚谁解脱】 迷时是谁在缠缚？悟时是谁解脱？
011.【何等禅境界】 禅定的境界都有哪些呢？
012.【云何有三乘，惟愿为解说】 为什么有声闻、缘觉、菩萨三乘？恳请您为我们解说。
第二节：云何修定
013.【缘起何所生，云何作所作】 善恶缘起是如何生起的？是谁造业？造的业是什么？
014.【云何俱异说】 对于上述缘起论，还有哪些相同和不同的论说？
015.【云何为增长】 为什么会增长那些俱异说？
016.【云何无色定，及与灭正受，云何为想灭】 这是问九次第定（“四禅”色界定，“四空”无色界定，还有“灭受想定”）。
017.【何因从定觉】 从定又起觉，是什么原因呢？
018.【云何所作生，进去及持身】 这里的“所作”是指刚刚问到的“定”。这里的“进去”，进是指入定，去是指出定。这一问的意思是：为何修禅定会有种种神妙生起？比如入定、出定，以及长时间地持身不动，这是怎么回事呢？
019.【云何现分别】 为什么会起现分别心呢？或者，分别心是怎样起现的？
020.【云何生诸地】 诸地是指三界九地。三界九地这诸多种类的身躯是怎样产生的？
021.【破三有者谁，何处身云何】 什么人才能破除“欲有、色有、无色有”三有、出离“欲界、色界、无色界”三界？出离之后，身在何处？以何为身？
022.【往生何所至】 破三有之后，往生到何处？
023.【云何最胜子，何因得神通，及自在三昧】 修行人有的得到了五神通，有的得到了自在三昧，这是什么原因呢？这两种行人，哪个是最殊胜的呢？
024.【云何三昧心，最胜为我说】 什么是三昧之心？三昧之心是最为殊胜的么？请您为我们解说。
第三节：云何心相
025.【云何名为藏】 什么是“藏识”？
026.【云何意及识】 什么是意？什么是识？
027.【云何生与灭】 诸识是怎样生灭的？
028.【云何见已还】 古代“见”与“现”通用，“现”是指现行生死。这一问的意思是：如何了生死？如何证还灭？（还灭就是涅槃。）
029.【云何为种性，非种及心量】 三乘种性、外道非种性、不定种性，以及心量，是怎么回事？
030.【云何建立相，及与非我义】 身相是怎样建立起来的？“非我计我”是怎么回事？
031.【云何无众生】 为什么说“实无众生得灭度者”？
032.【云何世俗说】 关于“无众生”，世俗的说法是怎样说的？
033.【云何为断见，及常见不生】 怎样不生“断、常”二见？
034.【云何佛外道，其相不相违】 “凡一切法，皆是佛法”，佛法为什么能包容外道？
035.【云何当来世，种种诸异部】 佛灭后，佛弟子为什么建立诸多宗派？
036.【云何空何因】 什么是“万法皆空”？说“万法皆空”是什么原因呢？
第四节：云何转识
037.【云何刹那坏】 为什么念念之间，每一刹那都在坏灭呢？
038.【云何胎藏生】 为什么投胎受生？
039.【云何世不动】 为什么说世相迁流就是如如不动？
040.【何因如幻梦，及揵闼婆城，世间热时焰，及与水月光】 幻、梦、揵闼婆城（海市蜃楼）、阳焰、水中月，这是五个比喻，比喻不真实。为什么世相迁流并不真实呢？
041.【何因说觉支，及与菩提分】 为什么要说“七觉支”这样的法呢？（七觉支又称七菩提分：择法菩提、精进菩提、喜菩提、除菩提、舍菩提、定菩提、念菩提。）
042.【云何国土乱】 所依国土为什么会乱起乱灭？
043.【云何作有见】 “有”即三有——欲有、色有、无色有。为什么会生起三有之见呢？
044.【云何不生灭，世如虚空华】 为什么说世相虚无，如同空华？何故又说不生不灭呢？
045.【云何觉世间】 怎样从世间法中觉悟呢？
046.【云何说离字】 为什么要说“出离”呢？
047.【离妄想者谁】 离开妄想的是谁呢？
048.【云何虚空譬】 为什么用“虚空”作譬喻呢？
第五节：云何成智
049.【如实有几种】 这是问真如有几种。
050.【几波罗蜜心】 这是问六度（六波罗蜜）：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
051.【何因度诸地，谁至无所受】 怎样才能超越十地至于佛地？谁能到“无所受”的佛境界？
052.【何等二无我】 什么是“二无我”？
053.【云何尔焰净】 怎样把智障清除干净？
054.【诸智有几种】 诸多智慧，有多少种类呀？
055.【几戒众生性】 众生应持几种禁戒？
056.【谁生诸宝性，摩尼真珠等】 摩尼真珠等诸多宝物，是怎样生起的？
057.【谁生诸语言，众生种种性】 众生语言差别种种不同，是怎样生起的？
058.【明处及伎术，谁之所显示】 “五明”等技术是谁发明的？五明：内明（佛法），外明有四种：因明（逻辑学）、声明（音乐）、医方明（医药学）、工巧明（自然科学）。
059.【伽陀有几种，长颂及短句】 伽陀就是前面说过的“孤起”，还有长颂、短句，这些都是诗歌。诗歌有几种？
060.【成为有几种，云何名为论】 成其所为，形成系统的理论，这样的理论有多少种啊？为什么把这些理论叫作“论”？
第六节：云何世间
061.【云何生饮食，及生诸爱欲】 为什么会生起吃饭的欲望？为什么会生起诸多爱欲？
062.【云何名为王，转轮及小王，云何守护国】 什么叫做国王、转轮王和小王？他们是怎样守护国土的？
063.【诸天有几种，云何名为地】 有几种层次的天？为什么用“地”来命名？
064.【星宿及日月】 什么是星宿？什么是日月？
065.【解脱修行者，是各有几种】 修行解脱道的有几种人？
066.【弟子有几种】 有几种学生？
067.【云何阿阇黎】 有几种老师？
068.【佛复有几种】 有几种佛？
069.【复有几种生】 有几种众生？
070.【魔及诸异学，彼各有几种】 众魔及诸外道，他们各有几种所行之法？
071.【自性及与心，彼复各几种】 自性与心等等名相，各有多少种类？
072.【云何施设量，惟愿最胜说】 怎样才能心量广大？请心量施设最为殊胜的佛陀为我们解说。
第七节：云何分别
073.【云何空风云】 天空、风、云，是怎么回事？
074.【云何念聪明】 有情众生的心念，为什么会有聪明才智？
075.【云何为林树，云何为蔓草】 为什么会有树林、藤蔓、杂草？
076.【云何象马鹿，云何而捕取】 为什么会有象马鹿之类的动物？为什么又会遭到捕杀？
077.【云何为卑陋 何因而卑陋】 什么是卑贱？什么是丑陋？什么原因造成卑贱而丑陋的人？
078.【云何六节摄】 为什么一年分六节？（西域以两个月为一节。）
079.【云何一阐提】 为什么会有一阐提？
080.【男女及不男，斯皆云何生】 世间有男有女，还有的不男不女，这都是怎么产生的？
081.【云何修行退，云何修行生】 修行心为什么会退堕？人为什么会生起修行心？
082.【禅师以何法，建立何等人】 禅师用什么方法示人？能令哪类人成道？
083.【众生生诸趣，何相何像类】 众生六道轮回之相，都有哪些形像类别？
084.【云何为财富，何因致财富】 什么是财富？怎样得到财富？
第八节：云何成就
085.【云何为释种，何因有释种，云何甘蔗种，无上尊愿说】 释迦种族是怎样传承下来的？甘蔗种族是怎么回事？
086.【云何长苦仙，彼云何教授】 意求长生的苦行仙人，受教于谁？
087.【如来云何于，一切时刹现，种种名色类，最胜子围绕】 佛于一切时一切处随类现身，身虽有种种不同，却都是众所围绕。为什么会这样呢？
088.【云何不食肉，云何制断肉，食肉诸种类，何因故食肉】 为什么不食肉？为什么制定断肉的戒律？以肉为食的那些种类，是什么因缘导致他们食肉呢？
089.【云何日月形，须弥及莲华，师子胜相刹，侧住覆世界，如因陀罗网，或悉诸珍宝，箜篌细腰鼓，状种种诸华，或离日月光，如是等无量】 “须弥”有“妙高山”的意思。师子世界于诸世界中最为殊胜，还有侧世界、覆世界、仰世界、横世界等。“莲华”是指华藏世界。“因陀罗网”是天帝的宝贝网，网有千珠。这诸多种类的世界，有的有日月所围绕，有的没有日月，有的状如箜篌，有的状如腰鼓，有的状如花朵。这些世界就象因陀罗网，珠光交映，重重无尽。这是什么因缘所致啊？
090.【云何为化佛】 什么是化身佛？（化身佛又称应身佛。千百亿化身，就是随不同众生的应化之身。）
091.【云何报生佛】 什么是报生佛？（报生佛又称他报身。应他的机缘而为他所见。）
092.【云何如如佛】 什么是如如佛？（如如佛就是法身佛。如如不动，非一非异。）
093.【云何智慧佛】 什么是智慧佛？（智慧佛又称自报身。自己修因感果，以始觉之智，合于本觉。）
094.【云何于欲界，不成等正觉，何故色究竟，离欲得菩提】 这是说卢舍那报身佛。为什么不于欲界成佛，而于色究竟天成佛？
095.【善逝般涅槃，谁当持正法】 佛灭后，谁来传持佛的正法？
096.【天师住久如，正法几时住】 佛住世多长时间？佛灭后，正法住世多长时间？（“天师”就是“天人师”，佛的尊号。）
第九节：云何度生
097.【悉檀及与见，各复有几种】 悉檀与见解，各有多少种？（“悉檀”有“遍施”的意思。悉檀有四种：一、世界悉檀 “世界”在这里是“世的界限”之义，“世”就是时间先后。世界悉檀也就是“次第”的意思。依次第说法闻法，得“欢喜益”。二、对治悉檀 是说闻法修行，对治破除宿障，得“灭恶益”。三、为人悉檀 是说，因闻法故，得“生善益”。四、第一义悉檀 是说因闻法故，得“悟理益”。）
098.【毗尼比丘分，云何何因缘】 “毗尼”就是戒律。为什么要制定戒律？诸比丘为什么要持戒？
099.【彼诸最胜子，缘觉及声闻，何因百变易，云何百无受】 声闻缘觉二乘，为什么变易生死未了？他们为什么不受后有？（百无受，就是入无余涅槃，不受后有。）
100.【云何世俗通】 什么是世间五通？
101.【云何出世间】 什么是出世间第六通？
102.【云何为七地，惟愿为演说】 请您给我们演说，什么是七地？
103.【僧伽有几种】 有几种类型的僧众？
104.【云何为坏僧】 什么是破戒僧？
105.【云何医方论，是复何因缘】 医方等诸论是为谁而说的？
106.【何故大牟尼，唱说如是言，迦叶拘留孙，拘那含是我】 您是释迦牟尼佛，为什么您说，迦叶佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛等过去的诸佛都是我呢？
107.【何故说断常，及与我无我，何不一切时，演说真实义，而复为众生，分别说心量】 您为什么有时也说“断、常”“我、无我”等法呢？何不于一切时都演说真实义？为什么要应众生的心量，分别说一些方便法呢？
108.【何因男女林，诃梨阿摩勒，鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满】 男女林、诃梨、阿摩勒、鸡罗，是树木花果的名称。铁围、金刚是山名。在铁围、金刚等诸多宝山里，还有众多宝物庄严，仙人、乐神，充满其间。这是为什么呢？（乾闼婆，是天帝的乐神。）
